Phụng Vụ - Mục Vụ
Ngày 21/02: Kiểu ăn Chay đẹp lòng Thiên Chúa – Nữ Tu Têrêsa Phùng Thị Yến–Dòng Mến Thánh Giá Thủ Đức
Giáo Hội Năm Châu
02:27 20/02/2026
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
Khi ấy, Đức Giê-su trông thấy một người thu thuế, tên là Lê-vi, đang ngồi ở trạm thu thuế. Người bảo ông : “Anh hãy theo tôi !” 28 Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người.
29 Ông Lê-vi làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn với các ngài. 30 Những người Pha-ri-sêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Đức Giê-su rằng : “Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi?” 31 Đức Giê-su đáp lại họ rằng : “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. 32 Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn.”
Đó là Lời Chúa
NIỀM VUI LỚN HƠN
Lm. Minh Anh, Tgp. Huế
15:12 20/02/2026
NIỀM VUI LỚN HƠN
“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.
“Là những sinh vật nửa vời, bị lừa dối bởi đồ uống, tình dục và tham vọng… chúng ta khác nào một đứa trẻ ngu ngốc tiếp tục nướng những chiếc bánh bùn trong khu ổ chuột vì không hiểu được đề nghị của cha nó về một kỳ nghỉ ở khu du lịch biển. Dễ hài lòng với những gì mình có, chúng ta đánh mất một niềm vui lớn hơn!” - C.S. Lewis.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay cho thấy chúng ta có thể hài lòng với những “chiếc bánh bùn” đạo đức - vài hy sinh, vài thực hành - mà quên mất ‘niềm vui lớn hơn’ Thiên Chúa muốn ban. Vì thế, hãy cầu xin, “Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.
Bước vào Mùa Chay, đường lối Chúa không nói đến những bộ mặt sầu thảm, nhưng nói đến việc “loại khỏi nơi ngươi ở gông cùm, cử chỉ đe doạ và lời nói hại người”, “nhường miếng ăn cho kẻ đói” - bài đọc một. Bấy giờ, một ‘niềm vui lớn hơn’ được chạm tới - niềm vui ấy phát sinh từ lòng trắc ẩn, chứ không từ cảm giác mình tốt lành. “Không có chay tịnh nào là thật nếu nó làm trái tim khô cứng với người khác; chay tịnh là học lòng trắc ẩn!” - Dietrich Bonhoeffer.
Tin Mừng kể chuyện Chúa Giêsu đi ngang bàn thu thuế và gọi Lêvi. Chỉ một lời “Hãy theo tôi!”; ông đứng dậy đi theo Người. Từ bàn tiền sang bàn tiệc, từ nghề thu thuế sang tình bạn với Đấng Cứu Thế; Lêvi không được mời vào một cơ chế, nhưng vào một tương quan. Bỏ lại sau lưng những con số, ông bước vào bữa tiệc nơi nhà mình - nơi Chúa Giêsu ngồi chung với những người bị coi là tội lỗi. Nếu vẫn ở lại bàn tiền, Lêvi sẽ an toàn hơn. Nhưng ông đã đứng dậy. Chỉ khi rời chỗ cũ, ông mới nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ - niềm vui nơi Giêsu.
Cũng thế, chúng ta có thể giữ chay mà vẫn ngồi yên sau “bàn tiền” của mình: bàn tự ái, bàn kiểm soát, bàn hơn thua. Chúng ta có thể giảm một bữa ăn nhưng không giảm cái tôi. Khi ấy, chay tịnh chỉ là đổi thực đơn, không đổi đời. “Xin dạy chúng con đường lối Ngài, lạy Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca. Đường ấy đi ngang qua một lời mời, “Hãy theo tôi!”, không phải để mất vui, nhưng để vui hơn, tự do hơn; không để co cụm, nhưng để mở ra “như thửa vườn được tưới đẫm, như mạch suối không cạn nước bao giờ”. “Yêu thương cao hơn chay tịnh!” - Tikhon of Zadonsk.
Anh Chị em,
“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”. Lời cầu ấy không chỉ ra sự yếu hèn thiếu thốn của mỗi người, nhưng lay chúng ta khỏi sự bằng lòng. Thiên Chúa không lấy đi niềm vui; Ngài giải cứu chúng ta khỏi những niềm vui quá nhỏ. Chúa Giêsu không chỉ gọi chúng ta bớt đi một điều gì, nhưng gọi chúng ta đứng dậy; không mời chúng ta vào một hệ thống khổ chế lạnh lùng, nhưng vào tương quan với chính Ngài. Trên thập giá, Ngài sẽ tự hiến trọn vẹn; và trong Phục Sinh, Ngài mở ra một niềm vui không ai lấy mất. “Thập giá là ngôi trường của tình yêu!” - Maximilian Kolbe.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, xin dạy con lối đi hẹp của Ngài; cho tim con mềm lại trước nỗi đau của anh em; hầu con nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ của tình yêu tự hiến!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)
“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.
“Là những sinh vật nửa vời, bị lừa dối bởi đồ uống, tình dục và tham vọng… chúng ta khác nào một đứa trẻ ngu ngốc tiếp tục nướng những chiếc bánh bùn trong khu ổ chuột vì không hiểu được đề nghị của cha nó về một kỳ nghỉ ở khu du lịch biển. Dễ hài lòng với những gì mình có, chúng ta đánh mất một niềm vui lớn hơn!” - C.S. Lewis.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay cho thấy chúng ta có thể hài lòng với những “chiếc bánh bùn” đạo đức - vài hy sinh, vài thực hành - mà quên mất ‘niềm vui lớn hơn’ Thiên Chúa muốn ban. Vì thế, hãy cầu xin, “Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.
Bước vào Mùa Chay, đường lối Chúa không nói đến những bộ mặt sầu thảm, nhưng nói đến việc “loại khỏi nơi ngươi ở gông cùm, cử chỉ đe doạ và lời nói hại người”, “nhường miếng ăn cho kẻ đói” - bài đọc một. Bấy giờ, một ‘niềm vui lớn hơn’ được chạm tới - niềm vui ấy phát sinh từ lòng trắc ẩn, chứ không từ cảm giác mình tốt lành. “Không có chay tịnh nào là thật nếu nó làm trái tim khô cứng với người khác; chay tịnh là học lòng trắc ẩn!” - Dietrich Bonhoeffer.
Tin Mừng kể chuyện Chúa Giêsu đi ngang bàn thu thuế và gọi Lêvi. Chỉ một lời “Hãy theo tôi!”; ông đứng dậy đi theo Người. Từ bàn tiền sang bàn tiệc, từ nghề thu thuế sang tình bạn với Đấng Cứu Thế; Lêvi không được mời vào một cơ chế, nhưng vào một tương quan. Bỏ lại sau lưng những con số, ông bước vào bữa tiệc nơi nhà mình - nơi Chúa Giêsu ngồi chung với những người bị coi là tội lỗi. Nếu vẫn ở lại bàn tiền, Lêvi sẽ an toàn hơn. Nhưng ông đã đứng dậy. Chỉ khi rời chỗ cũ, ông mới nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ - niềm vui nơi Giêsu.
Cũng thế, chúng ta có thể giữ chay mà vẫn ngồi yên sau “bàn tiền” của mình: bàn tự ái, bàn kiểm soát, bàn hơn thua. Chúng ta có thể giảm một bữa ăn nhưng không giảm cái tôi. Khi ấy, chay tịnh chỉ là đổi thực đơn, không đổi đời. “Xin dạy chúng con đường lối Ngài, lạy Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca. Đường ấy đi ngang qua một lời mời, “Hãy theo tôi!”, không phải để mất vui, nhưng để vui hơn, tự do hơn; không để co cụm, nhưng để mở ra “như thửa vườn được tưới đẫm, như mạch suối không cạn nước bao giờ”. “Yêu thương cao hơn chay tịnh!” - Tikhon of Zadonsk.
Anh Chị em,
“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”. Lời cầu ấy không chỉ ra sự yếu hèn thiếu thốn của mỗi người, nhưng lay chúng ta khỏi sự bằng lòng. Thiên Chúa không lấy đi niềm vui; Ngài giải cứu chúng ta khỏi những niềm vui quá nhỏ. Chúa Giêsu không chỉ gọi chúng ta bớt đi một điều gì, nhưng gọi chúng ta đứng dậy; không mời chúng ta vào một hệ thống khổ chế lạnh lùng, nhưng vào tương quan với chính Ngài. Trên thập giá, Ngài sẽ tự hiến trọn vẹn; và trong Phục Sinh, Ngài mở ra một niềm vui không ai lấy mất. “Thập giá là ngôi trường của tình yêu!” - Maximilian Kolbe.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, xin dạy con lối đi hẹp của Ngài; cho tim con mềm lại trước nỗi đau của anh em; hầu con nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ của tình yêu tự hiến!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Số lượng người lớn được rửa tội tăng mạnh ở Bỉ: Các giáo phận báo cáo mức tăng gần 30% so với năm 2025.
Vũ Văn An
15:24 20/02/2026

Theo Luke Coppen của tạp chí The Pillar số phát hành ngày 19 tháng 2 năm 2026, số lượng người lớn được rửa tội ở Bỉ dự kiến sẽ tăng mạnh trở lại vào năm 2026, sau khi các giáo phận báo cáo mức tăng gần 30% số người đăng ký so với năm 2025.
Thực vậy, Giáo Hội Công Giáo tại Bỉ cho biết vào ngày 18 tháng 2 rằng số lượng người lớn tìm kiếm phép rửa tội đã tăng lên 689 người vào năm 2026, từ 534 người vào năm 2025.
Những số liệu mới này xác nhận rằng Bỉ, từ lâu được coi là một trong những quốc gia thế tục hóa nhất ở châu Âu, đang chứng kiến sự “bùng nổ” số lượng người lớn được rửa tội.
Số lượng người lớn dự kiến được rửa tội vào năm 2026 cao gấp ba lần so với năm 2016, khi đó có 229 người. Sau nhiều năm tăng trưởng ổn định, con số này bắt đầu tăng mạnh vào năm 2024, phản ảnh xu hướng ở nước láng giềng Pháp.
Bỉ là một quốc gia giáp với Pháp, Hòa Lan, Đức và Lục-xâm-bảo, có dân số gần 12 triệu người, trong đó khoảng một nửa là người Công Giáo đã được rửa tội.
Số người tham dự Thánh lễ Chúa nhật đã giảm mạnh kể từ những năm 1960, chỉ còn 173,000 người tham dự thường xuyên vào năm 2024. Tổng số người được rửa tội, bao gồm cả trẻ sơ sinh, cũng liên tục giảm kể từ những năm 1960. Số lượng người được rửa tội tiếp tục giảm trong những năm gần đây, từ 51,000 người năm 2017 xuống còn 30,000 người năm 2024.
Sự gia tăng số lượng người lớn được rửa tội không bù đắp được sự sụt giảm liên tục trong số lượng trẻ sơ sinh được rửa tội, nhưng dù sao đây cũng là niềm vui đối với người Công Giáo Bỉ.
Một bài báo ngày 18 tháng 2 trên cathobel.be, trang tin chính thức dành cho người Công Giáo Bỉ nói tiếng Pháp, có tiêu đề “Rửa tội cho người lớn và thanh thiếu niên: sự gia tăng đang tăng tốc!”
Một bài báo ngày 18 tháng 2 trên otheo.be, một trang tin dành cho người Công Giáo Bỉ nói tiếng Flemish, lưu ý rằng “tôn giáo dường như không hoàn toàn chết và biến mất”.
Bài báo cho biết: “Sự xuất hiện của những người trở lại đạo/ứng viên rửa tội che giấu sự suy giảm số lượng trẻ sơ sinh được rửa tội. Ở một số vùng của Flanders [vùng nói tiếng Flemish phía bắc của Bỉ], chỉ có 10% trẻ sơ sinh được rửa tội.”
“Hai hình thức này không thay thế cho nhau và do đó, trên thực tế, tạo ra một loại hình định chế Giáo hội hoàn toàn khác. Đó là sự chuyển đổi từ Kitô giáo dựa trên văn hóa sang Kitô giáo dựa trên niềm tin.”
Bỉ bị chia rẽ sâu sắc theo ngôn ngữ. Sự chia rẽ này cũng được phản ảnh trong Giáo Hội Công Giáo, nơi các giáo phận được phân loại là chủ yếu nói tiếng Pháp hoặc chủ yếu nói tiếng Flemish.
Các giáo phận nói tiếng Pháp là Liège, Namur và Tournai có số liệu rửa tội cho người lớn năm 2026 cao đáng kể, cho thấy hiện tượng gia tăng số lượng có thể liên quan đến văn hóa Pháp ngữ.
Nhưng các giáo phận chủ yếu nói tiếng Flemish là Antwerp và Ghent cũng có số lượng người lớn được rửa tội đáng kể trong năm nay.
Trang web otheo.be nhận xét: “Dường như có sự khác biệt đáng kể giữa các giáo phận. Brussels và Tournai đạt điểm cao nhất. Đây là những khu vực có lịch sử thế tục hóa lâu dài, nhưng cũng là nơi xuất hiện một động lực mới.”
“Ở vùng nông thôn Flanders, nhiều người vẫn được rửa tội khi còn nhỏ, và khi họ tìm đến Giáo hội, họ không được tính vào số liệu thống kê này. Tốt hơn hết là nên gọi họ là ‘người mới đến’ hoặc ‘người trở lại’.”
Tổng giáo phận Mechelen-Brussels, giáo phận đông dân nhất cả nước, sử dụng song ngữ. Giáo phận này bao gồm ba giáo hạt: Flemish Brabant và Mechelen, Brussels và Walloon Brabant. Brussels và Walloon Brabant có dân số nói tiếng Pháp đáng kể.
Số lượng người lớn được rửa tội cao nhất năm 2026 là ở Brussels (152), là giáo hạt đông dân thứ hai trong ba giáo hạt, sau Flemish Brabant và Mechelen (53).
Những người trưởng thành chuẩn bị chịu phép rửa tội, được gọi là dự tòng, sẽ tham dự các nghi thức tuyển chọn ở Bỉ vào Chúa nhật, ngày 22 tháng 2, công khai bày tỏ mong muốn được lãnh nhận bí tích. Họ sẽ được rửa tội vào đêm vọng Phục Sinh, được cử hành vào ngày 4 tháng 4.
Trong khi đó, số liệu ban đầu cho thấy số lượng người lớn được rửa tội cũng đang tiếp tục tăng ở Pháp.
Tổng giáo phận Paris ước tính rằng 786 người lớn sẽ được rửa tội vào dịp Lễ Phục Sinh năm nay, tăng so với 671 người vào năm 2025 và 522 người vào năm 2024, theo báo La Croix đưa tin ngày 18 tháng 2.
Giáo phận Nantes ở phía tây cũng dự kiến sẽ chứng kiến sự gia tăng lên 226 người lớn, từ 170 người năm trước.
Hơn 10,000 người lớn đã được rửa tội ở Pháp vào năm 2025 — tăng 45% so với năm trước.
Liên Đoàn CGVN Hoa Kỳ
CHIẾN THẮNG CÁM DỖ NƠI HOANG ĐỊA
Vong Sinh
15:11 20/02/2026
CHIẾN THẮNG CÁM DỖ NƠI HOANG ĐỊA
VÀ BÀI HỌC “RẤT ĐỜI” CHO NGƯỜI KITÔ HỮU HÔM NAY
Những ngày đầu năm, dư âm tiệc tùng, hội hè, lì xì, du xuân… vẫn còn lẩn khuất đâu đó trong từng ngõ phố, từng gia đình. Người Việt mình vẫn hay đùa: “Tháng Giêng là tháng ăn chơi.”
Thế nhưng, giữa lúc nhiều người còn đang “xả hơi”, Lịch Phụng Vụ của Hội Thánh bất ngờ đặt trước mặt chúng ta một khúc cua gắt: Mùa Chay bắt đầu.
Từ rộn ràng tiệc tùng bước sang tro bụi, chay tịnh, hãm mình, chúng ta không khỏi giật mình. Và chính trong bối cảnh ấy, Tin Mừng Chúa Giêsu chịu cám dỗ trong hoang địa (Mt 4,1–11) vang lên như một lời mời gọi rất mạnh: Hãy nhìn lại chính mình. Hãy học chiến đấu như Chúa.
Hãy biến Mùa Chay thành một “khóa huấn luyện” thật sự trong đời sống đức tin.
Bài Tin Mừng này không chỉ kể lại một chuyện xưa, mà còn là “bản đồ chiến trận” cho mỗi người Kitô hữu, giữa muôn vàn cám dỗ đời thường hôm nay.
1. Hoang địa – nơi trần trụi, nhưng cũng là nơi gặp Chúa
Chúa Giêsu không tình cờ lạc vào sa mạc, cũng không “đóng kịch” cho có. Tin Mừng viết rất rõ:
“Bấy giờ Đức Giêsu được Thần Khí dẫn vào hoang địa để chịu quỷ cám dỗ.” (Mt 4,1)
Chính Thần Khí dẫn Người vào nơi thử thách. Tại sao lại là hoang địa?
Về mặt tự nhiên, đó là nơi khắc nghiệt, nóng cháy ban ngày, lạnh buốt ban đêm, vật chất thiếu thốn, cô đơn, trơ trụi. Về mặt thiêng liêng, đó là nơi bị tước hết mọi chỗ dựa: tiền bạc, danh dự, các mối quan hệ, tiếng vỗ tay… đều biến mất. Hoang địa vừa là: “Sào huyệt của ma quỷ” theo cái nhìn cổ xưa, vừa là nơi lý tưởng để gặp Chúa và gặp chính mình, vì không còn tiếng ồn nào che lấp được sự thật trong lòng mình.
Ngày xưa, dân Israel 40 năm lang thang trong sa mạc; ông Môsê 40 ngày trên núi Sinai; ngôn sứ Êlia 40 ngày đi trong mệt mỏi đến núi của Thiên Chúa. Con số 40 không phải ngẫu nhiên:
Nó tượng trưng cho một thời gian đủ dài để thanh luyện, thử luyện và trưởng thành. Chúa Giêsu 40 ngày trong hoang địa không chỉ là chuyện “ăn chay khắc nghiệt”, mà là một khóa huấn luyện quyết liệt trước khi bước vào sứ vụ – một trận chiến thật sự với cám dỗ, vì Người đã mang trọn thân phận loài người, chỉ trừ tội lỗi. Hoang địa ngày xưa là cát nóng và gió bụi. Hoang địa hôm nay của chúng ta có thể là: Một căn phòng lặng lẽ khi mọi người đã ngủ, một giờ tắt điện thoại, không mạng xã hội, một đoạn đường lái xe mà ta quyết định không bật nhạc, chỉ để im lặng với Chúa. Không phải bỏ nhà vào rừng, nhưng là tự tạo cho mình “hoang địa nội tâm” để: Thấy lại mình, nhận diện những vết thương, nghe lại tiếng Chúa lâu nay bị lấn át bởi tiếng ồn thế gian.
2. Ba cơn cám dỗ xưa – ba “chiêu” rất mới hôm nay
Tin Mừng kể ba cơn cám dỗ. Nếu nhìn sâu, ta sẽ thấy đây không phải chỉ là chuyện giữa Chúa Giêsu và ma quỷ, mà là “ba kịch bản quen thuộc” vẫn đang tái diễn trong đời chúng ta.
a. Cơn cám dỗ thứ nhất – Bánh và chủ nghĩa tiêu thụ
Sau 40 ngày đêm nhịn ăn, Chúa “thấy đói” – một cơn đói rất thật, rất người. Ma quỷ đến và nói:
“Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy truyền cho những hòn đá này hóa bánh đi.” (Mt 4,3) Nghe qua, đề nghị này… có vẻ vô hại: Đói thì ăn là chuyện bình thường. Người có quyền năng, biến đá thành bánh, có hại ai đâu? Nhưng cái bẫy nằm ở chữ “Nếu” và mục đích ẩn phía sau: Nếu ông là Con Thiên Chúa… hãy dùng đặc quyền của mình để lo cho tiện nghi bản thân. Hãy lấy quyền năng làm công cụ phục vụ cái bụng đói, thay vì phục vụ thánh ý Cha. Đằng sau chuyện bánh là cơn cám dỗ rất quen: “Hãy chọn con đường dễ và tiện nghi; hãy biến mọi phương thế thành công cụ cho cái tôi.”
Xã hội hôm nay cổ vũ một ước mơ 7 chữ C (như người ta đùa về giới trẻ Thái, nhưng thực ra là ước mơ của cả thế giới hiện đại): -Car – xe hơi, Cell phone – điện thoại xịn, Clothes – đồ hiệu, Computer – máy tính xịn, Condo – căn hộ sang, Credit card – thẻ tín dụng, Contraceptive (Condom) – sống bản năng không trách nhiệm.
Ma quỷ thời nay không thò đầu ra, nó chỉ thì thầm: “Cứ mua thêm, hưởng thêm, nâng cấp thêm, rồi con sẽ hạnh phúc.” Nhưng Chúa Giêsu trả lời bằng Lời Chúa: “Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi Lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” (Mt 4,4) Người không phủ nhận nhu cầu cơm áo, nhưng đặt lại trật tự: Bánh cần cho thân xác, Lời Chúa mới là nguồn sống sâu nhất.
Khi ta để cái bụng, cái ví, bảng lương, nhà cửa, tài khoản quyết định toàn bộ hướng đi đời mình, ta đang cho cơn cám dỗ này thắng thế.
Mùa Chay, ăn chay không chỉ là bớt miếng thịt, mà là tập không để mình làm nô lệ cho cái dạ dày, cho thói mua sắm, cho lối sống hưởng thụ vô độ.
b. Cơn cám dỗ thứ hai – Đức tin “thử thách Chúa” và khát khao trình diễn
Lần này, ma quỷ thông minh hơn. Thấy Chúa dùng Kinh Thánh, nó cũng… trích Kinh Thánh. Nó đưa Người lên nóc Đền Thờ Giêrusalem và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy gieo mình xuống đi, vì đã có lời chép: Thiên Chúa sẽ truyền cho Thiên sứ lo cho bạn…” (x. Tv 91)
Nó đánh vào: Tâm lý tôn giáo nửa vời, lòng kiêu ngạo thiêng liêng, cơn thèm muốn được chú ý, được ngưỡng mộ: “Ông nhảy xuống đi, thiên thần sẽ đỡ ông, dân chúng sẽ vỗ tay, tung hô ông là “siêu nhân” của Thiên Chúa!” Đây là một dạng “tống tiền thiêng liêng”: “Nếu Chúa yêu con, Chúa hãy làm phép lạ này cho con thấy.” Lối suy nghĩ này rất gần với những lời than mà chúng ta vẫn nghe: “Nếu Chúa chữa bệnh cho con, con mới tin.” “Nếu Chúa cho con trúng hợp đồng này, con mới thấy Chúa có thật.” Đó chính là thử thách Chúa, chứ không phải tin Chúa.
Chúa Giêsu đáp lại: “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.” (Mt 4,7) Người không gieo mình xuống để gây ấn tượng, không dùng phép lạ để kéo đám đông theo kiểu nhất thời, không biến Thiên Chúa Cha thành “người làm xiếc theo ý mình”.
Đức tin không phải là ép Chúa làm theo ý mình, mà là phó thác trong bóng tối, ngay cả khi không thấy phép lạ, không thấy dấu lạ tức thì. Mùa Chay mời ta cầu nguyện không phải để “điều khiển” Chúa, mà để: học lắng nghe, chấp nhận ý Chúa dù khác ý mình, và trung thành trong âm thầm, không cần ai khen, không cần “Like” hay “Share”.
c. Cơn cám dỗ thứ ba – Quyền lực, “lối tắt” và ngẫu tượng
Lần thứ ba, ma quỷ hết vòng vo, lộ nguyên hình: “Tất cả các nước trên thế gian, tôi sẽ cho ông, nếu ông sấp mình bái lạy tôi.” (x. Mt 4,9) Đây là cơn cám dỗ nguy hiểm nhất: Đánh vào khát vọng thống trị, Khát khao thành công bằng mọi giá, về một “lối tắt” đầy vinh quang không cần thập giá: “Tại sao phải chịu đánh đập, sỉ nhục, đóng đinh để cứu thế gian? Cúi đầu trước tôi một cái, ông sẽ có toàn bộ thế giới trong tay, không cần khổ đau gì hết.” Đây là bản chất của mọi hình thức thờ ngẫu tượng: Đổi Thiên Chúa lấy tiền bạc, Đổi lương tâm lấy quyền lực, Đổi sự sống đời đời lấy chút vinh quang chóng qua. Chúa Giêsu dứt khoát: “Satan kia, xéo đi! Vì đã có lời chép: Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi.” (Mt 4,10) Không thương lượng. Không “tạm thỏa hiệp một chút”. Không “cúi mình một lần cho xong việc”.
Bao lần trong đời, chúng ta cũng đứng trước những “lối tắt”: Một chữ ký gian dối để được nâng lương, một mối quan hệ “ngoài lề” để được thăng tiến, một lần chấp nhận “đi đêm” để “chắc ăn”. Mỗi lần như vậy, ma quỷ lại thì thầm: “Chỉ một lần thôi mà… rồi xưng tội là xong.” Nhưng Chúa Giêsu cho ta thấy: không có lối tắt nào dẫn tới Nước Trời ngoài con đường trung tín với sự thật và tình yêu.
3. Hoang địa hôm nay – Cám dỗ hôm nay – Vũ khí hôm nay
Nếu ma quỷ ngày xưa xuất hiện rõ ràng, thì hôm nay nó mặc vest, xịt nước hoa, hiện diện qua:
Những lời mời gọi “vô hại” trên mạng, những phim ảnh, hình ảnh kích thích dục vọng, những “chỉ một lần thôi mà” trong nhậu nhẹt, cờ bạc, ma túy, ngoại tình, tham nhũng… Nó không gầm thét, chỉ rỉ tai, mưa dầm thấm lâu: Bắt đầu từ một chút lười biếng, một lời nói dối nhỏ, một lần xem thứ không nên xem, một bước thỏa hiệp nhỏ với lương tâm… Rồi nó mài mòn tự do nội tâm, để rồi một lúc nào đó, cái tôi, tiền bạc, danh vọng ngồi lên ngai, còn Thiên Chúa bị đẩy ra rìa. Trong bối cảnh ấy, Giáo Hội trao vào tay ta một “bộ khí cụ chiến đấu” rất cụ thể cho Mùa Chay:
a. Tạo cho mình một “hoang địa số”
Tắt điện thoại 1 giờ/ngày, giảm bớt thời gian lướt mạng vô thức, chọn một góc im lặng: nhà thờ, phòng riêng, một đoạn đường đi bộ… không phải để “diệt internet”, nhưng để diệt những tiếng ồn đang che lấp tiếng Chúa và tiếng lương tâm. Hoang địa không ở xa, nó ở chỗ ta đủ can đảm im lặng trước mặt Chúa.
b. Ba trụ cột: Ăn chay – Cầu nguyện – Bác ái
Các nhà chú giải đã chỉ ra thật đẹp: ba trụ cột này đối kháng trực tiếp với ba cám dỗ trong hoang địa. Chiến thắng cám dỗ nơi hoang địa. Ăn chay – Chống lại cám dỗ “bánh” và chủ nghĩa tiêu thụ Không chỉ là kiêng thịt, mà là tập nói “không” với những đòi hỏi vô lối của bản thân.
Bớt ăn, bớt tiêu, bớt mua sắm vô tội vạ, để: rèn luyện ý chí, cảm thông với người nghèo, chứng tỏ mình không phải nô lệ của dạ dày và túi tiền. Cầu nguyện – Chống lại cám dỗ thử thách Chúa, đức tin “trình diễn.” Cầu nguyện thật sự không phải là đưa ra điều kiện với Chúa, mà là:
mở lòng, lắng nghe, để Chúa thay đổi mình. Khi cầu nguyện đều đặn, ta bớt đòi Chúa “làm trò” theo ý mình, và biết nói: “Xin đừng theo ý con, một theo ý Cha.” Bác ái / Bố thí – Chống lại cám dỗ quyền lực, ích kỷ, “lối tắt.” Cho đi thời gian, tiền bạc, sự quan tâm là đập tan cái tôi lấy mình làm trung tâm. Bác ái không chỉ là “bỏ ít tiền lẻ cho xong”, mà là: dừng lại nghe câu chuyện của người khổ, ghé thăm một bệnh nhân, chia sẻ tiền tiết kiệm cho người túng thiếu. Mỗi lần cho đi, ta tuyên bố ngược lại với cơn cám dỗ thứ ba: “Tiền và quyền không làm chủ được đời tôi;
chỉ một mình Thiên Chúa là Chúa của tôi.”
c. Một chiến thuật khiêm tốn mà cực khôn: “Đào vi thượng sách”
Trước những cám dỗ xác thịt, nghiện ngập, cờ bạc, môi trường tội lỗi…đừng ở lại “anh hùng”.
Đừng nghĩ: “Con già rồi, con mạnh rồi, con không sao đâu.” Đừng ảo tưởng: “Con vào đó để… cảm hóa người ta.” Các linh mục, các nhà tu đức có kinh nghiệm thường nhắc:
Đối với một số cơn cám dỗ, chạy trốn không phải là hèn, mà là khôn ngoan và khiêm tốn.
Rời khỏi chỗ nguy hiểm ngay từ phút đầu là chiến thắng lớn nhất.
4. Không ai chiến đấu một mình
Kết thúc đoạn Tin Mừng, có một câu nhỏ dễ bị lướt qua: “Bấy giờ quỷ bỏ Người mà đi, và các thiên thần tiến đến hầu hạ Người.” (Mt 4,11) Sau hoang địa, không phải là trống rỗng, mà là sự hiện diện dịu dàng của Thiên Chúa và các thiên thần. Ngày nay, mỗi lần ta nói “không” với một lời nói xấu, tắt đi một trang web xấu, từ chối một cuộc “ăn chơi” không lành mạnh, đi xưng tội sau bao năm xa cách, lựa chọn sự thật thay vì dối trá, ta cũng mất mát một chút: mất vui, mất “lợi nhuận”, mất cảm giác an toàn theo kiểu thế gian. Nhưng đằng sau những mất mát đó, có những “thiên thần” đang chờ: Sự bình an sâu thẳm trong lòng, một niềm vui sạch sẽ, không ray rứt, Ơn Chúa âm thầm củng cố để ta đứng vững hơn trong những trận chiến lớn hơn sau này.
Mùa Chay không phải là 40 ngày “chịu trận”, mà là 40 ngày luyện tập, để mỗi người chúng ta, theo cách riêng của mình, học sống như Chúa Giêsu trong hoang địa: Dùng Lời Chúa như gươm,
dùng khiêm nhường như khiên, dùng ăn chay – cầu nguyện – bác ái như ba “bài tập sức bền” hằng ngày. Để rồi, giữa những hoang địa nhỏ bé trong đời sống thường ngày – trong gia đình, nơi sở làm, giữa chợ đời – ta có thể nhỏ nhẹ nói “không” với cám dỗ, và nói “vâng” với Thiên Chúa, từng chút một.
Và như thế, ta không chỉ “qua Mùa Chay”, mà để Mùa Chay đi qua mình,
để lại một trái tim mạnh mẽ hơn, tự do hơn, và gần Chúa hơn.
Vọng Sinh, Mùa Chay 2026
Nguồn tham khảo:
-https://covdio.org/a-lenten-reflection-follow-jesus-into-the-desert/
-https://millennialjournal.com/2015/01/15/a-new-path-how-st-ignatius-agere-contra-can-help-us-step-outside-of-our-comfort-zones/
-https://wellchristianwoman.com/agere-contra-to-act-against/
-https://tgpsaigon.net/bai-viet/bai-55-hoang-diay-nghia-cua-hoang-dia-trong-kinh-thanh-%7C-duoi-anh-sang-loi-chua-72564
-https://usccb.cld.bz/Catechism-of-the-Catholic-Church2/158/
-https://tonggiaophanhue.org/loi-chua/bai-giang-chua-nhat-le-trong/chua-nhat-i-mua-chay-a-loi-xuat-tu-mieng-thien-chua-giai-thich-ban-van-tin-mung/
-https://www.giaophanbaria.org/chia-se-loi-chua/chua-nhat-va-le-trong/suy-niem-chua-nhat/2023/02/22/cac-bai-suy-niem-loi-chua-chua-nhat-i-mua-chay-a-2.html
-https://www.catholicculture.org/culture/liturgicalyear/calendar/day.cfm?date=2023-02-26
-https://catholictt.org/2025/08/13/modern-day-idols/
-https://www.deaconbob94.org/?p=242
-https://ncec.catholic.edu.au/faith/scripture-resources/commentaries/the-gospel-of-matthew/the-temptation-of-jesus-matthew-41-11/
VÀ BÀI HỌC “RẤT ĐỜI” CHO NGƯỜI KITÔ HỮU HÔM NAY
Những ngày đầu năm, dư âm tiệc tùng, hội hè, lì xì, du xuân… vẫn còn lẩn khuất đâu đó trong từng ngõ phố, từng gia đình. Người Việt mình vẫn hay đùa: “Tháng Giêng là tháng ăn chơi.”
Thế nhưng, giữa lúc nhiều người còn đang “xả hơi”, Lịch Phụng Vụ của Hội Thánh bất ngờ đặt trước mặt chúng ta một khúc cua gắt: Mùa Chay bắt đầu.
Từ rộn ràng tiệc tùng bước sang tro bụi, chay tịnh, hãm mình, chúng ta không khỏi giật mình. Và chính trong bối cảnh ấy, Tin Mừng Chúa Giêsu chịu cám dỗ trong hoang địa (Mt 4,1–11) vang lên như một lời mời gọi rất mạnh: Hãy nhìn lại chính mình. Hãy học chiến đấu như Chúa.
Hãy biến Mùa Chay thành một “khóa huấn luyện” thật sự trong đời sống đức tin.
Bài Tin Mừng này không chỉ kể lại một chuyện xưa, mà còn là “bản đồ chiến trận” cho mỗi người Kitô hữu, giữa muôn vàn cám dỗ đời thường hôm nay.
1. Hoang địa – nơi trần trụi, nhưng cũng là nơi gặp Chúa
Chúa Giêsu không tình cờ lạc vào sa mạc, cũng không “đóng kịch” cho có. Tin Mừng viết rất rõ:
“Bấy giờ Đức Giêsu được Thần Khí dẫn vào hoang địa để chịu quỷ cám dỗ.” (Mt 4,1)
Chính Thần Khí dẫn Người vào nơi thử thách. Tại sao lại là hoang địa?
Về mặt tự nhiên, đó là nơi khắc nghiệt, nóng cháy ban ngày, lạnh buốt ban đêm, vật chất thiếu thốn, cô đơn, trơ trụi. Về mặt thiêng liêng, đó là nơi bị tước hết mọi chỗ dựa: tiền bạc, danh dự, các mối quan hệ, tiếng vỗ tay… đều biến mất. Hoang địa vừa là: “Sào huyệt của ma quỷ” theo cái nhìn cổ xưa, vừa là nơi lý tưởng để gặp Chúa và gặp chính mình, vì không còn tiếng ồn nào che lấp được sự thật trong lòng mình.
Ngày xưa, dân Israel 40 năm lang thang trong sa mạc; ông Môsê 40 ngày trên núi Sinai; ngôn sứ Êlia 40 ngày đi trong mệt mỏi đến núi của Thiên Chúa. Con số 40 không phải ngẫu nhiên:
Nó tượng trưng cho một thời gian đủ dài để thanh luyện, thử luyện và trưởng thành. Chúa Giêsu 40 ngày trong hoang địa không chỉ là chuyện “ăn chay khắc nghiệt”, mà là một khóa huấn luyện quyết liệt trước khi bước vào sứ vụ – một trận chiến thật sự với cám dỗ, vì Người đã mang trọn thân phận loài người, chỉ trừ tội lỗi. Hoang địa ngày xưa là cát nóng và gió bụi. Hoang địa hôm nay của chúng ta có thể là: Một căn phòng lặng lẽ khi mọi người đã ngủ, một giờ tắt điện thoại, không mạng xã hội, một đoạn đường lái xe mà ta quyết định không bật nhạc, chỉ để im lặng với Chúa. Không phải bỏ nhà vào rừng, nhưng là tự tạo cho mình “hoang địa nội tâm” để: Thấy lại mình, nhận diện những vết thương, nghe lại tiếng Chúa lâu nay bị lấn át bởi tiếng ồn thế gian.
2. Ba cơn cám dỗ xưa – ba “chiêu” rất mới hôm nay
Tin Mừng kể ba cơn cám dỗ. Nếu nhìn sâu, ta sẽ thấy đây không phải chỉ là chuyện giữa Chúa Giêsu và ma quỷ, mà là “ba kịch bản quen thuộc” vẫn đang tái diễn trong đời chúng ta.
a. Cơn cám dỗ thứ nhất – Bánh và chủ nghĩa tiêu thụ
Sau 40 ngày đêm nhịn ăn, Chúa “thấy đói” – một cơn đói rất thật, rất người. Ma quỷ đến và nói:
“Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy truyền cho những hòn đá này hóa bánh đi.” (Mt 4,3) Nghe qua, đề nghị này… có vẻ vô hại: Đói thì ăn là chuyện bình thường. Người có quyền năng, biến đá thành bánh, có hại ai đâu? Nhưng cái bẫy nằm ở chữ “Nếu” và mục đích ẩn phía sau: Nếu ông là Con Thiên Chúa… hãy dùng đặc quyền của mình để lo cho tiện nghi bản thân. Hãy lấy quyền năng làm công cụ phục vụ cái bụng đói, thay vì phục vụ thánh ý Cha. Đằng sau chuyện bánh là cơn cám dỗ rất quen: “Hãy chọn con đường dễ và tiện nghi; hãy biến mọi phương thế thành công cụ cho cái tôi.”
Xã hội hôm nay cổ vũ một ước mơ 7 chữ C (như người ta đùa về giới trẻ Thái, nhưng thực ra là ước mơ của cả thế giới hiện đại): -Car – xe hơi, Cell phone – điện thoại xịn, Clothes – đồ hiệu, Computer – máy tính xịn, Condo – căn hộ sang, Credit card – thẻ tín dụng, Contraceptive (Condom) – sống bản năng không trách nhiệm.
Ma quỷ thời nay không thò đầu ra, nó chỉ thì thầm: “Cứ mua thêm, hưởng thêm, nâng cấp thêm, rồi con sẽ hạnh phúc.” Nhưng Chúa Giêsu trả lời bằng Lời Chúa: “Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi Lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” (Mt 4,4) Người không phủ nhận nhu cầu cơm áo, nhưng đặt lại trật tự: Bánh cần cho thân xác, Lời Chúa mới là nguồn sống sâu nhất.
Khi ta để cái bụng, cái ví, bảng lương, nhà cửa, tài khoản quyết định toàn bộ hướng đi đời mình, ta đang cho cơn cám dỗ này thắng thế.
Mùa Chay, ăn chay không chỉ là bớt miếng thịt, mà là tập không để mình làm nô lệ cho cái dạ dày, cho thói mua sắm, cho lối sống hưởng thụ vô độ.
b. Cơn cám dỗ thứ hai – Đức tin “thử thách Chúa” và khát khao trình diễn
Lần này, ma quỷ thông minh hơn. Thấy Chúa dùng Kinh Thánh, nó cũng… trích Kinh Thánh. Nó đưa Người lên nóc Đền Thờ Giêrusalem và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy gieo mình xuống đi, vì đã có lời chép: Thiên Chúa sẽ truyền cho Thiên sứ lo cho bạn…” (x. Tv 91)
Nó đánh vào: Tâm lý tôn giáo nửa vời, lòng kiêu ngạo thiêng liêng, cơn thèm muốn được chú ý, được ngưỡng mộ: “Ông nhảy xuống đi, thiên thần sẽ đỡ ông, dân chúng sẽ vỗ tay, tung hô ông là “siêu nhân” của Thiên Chúa!” Đây là một dạng “tống tiền thiêng liêng”: “Nếu Chúa yêu con, Chúa hãy làm phép lạ này cho con thấy.” Lối suy nghĩ này rất gần với những lời than mà chúng ta vẫn nghe: “Nếu Chúa chữa bệnh cho con, con mới tin.” “Nếu Chúa cho con trúng hợp đồng này, con mới thấy Chúa có thật.” Đó chính là thử thách Chúa, chứ không phải tin Chúa.
Chúa Giêsu đáp lại: “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.” (Mt 4,7) Người không gieo mình xuống để gây ấn tượng, không dùng phép lạ để kéo đám đông theo kiểu nhất thời, không biến Thiên Chúa Cha thành “người làm xiếc theo ý mình”.
Đức tin không phải là ép Chúa làm theo ý mình, mà là phó thác trong bóng tối, ngay cả khi không thấy phép lạ, không thấy dấu lạ tức thì. Mùa Chay mời ta cầu nguyện không phải để “điều khiển” Chúa, mà để: học lắng nghe, chấp nhận ý Chúa dù khác ý mình, và trung thành trong âm thầm, không cần ai khen, không cần “Like” hay “Share”.
c. Cơn cám dỗ thứ ba – Quyền lực, “lối tắt” và ngẫu tượng
Lần thứ ba, ma quỷ hết vòng vo, lộ nguyên hình: “Tất cả các nước trên thế gian, tôi sẽ cho ông, nếu ông sấp mình bái lạy tôi.” (x. Mt 4,9) Đây là cơn cám dỗ nguy hiểm nhất: Đánh vào khát vọng thống trị, Khát khao thành công bằng mọi giá, về một “lối tắt” đầy vinh quang không cần thập giá: “Tại sao phải chịu đánh đập, sỉ nhục, đóng đinh để cứu thế gian? Cúi đầu trước tôi một cái, ông sẽ có toàn bộ thế giới trong tay, không cần khổ đau gì hết.” Đây là bản chất của mọi hình thức thờ ngẫu tượng: Đổi Thiên Chúa lấy tiền bạc, Đổi lương tâm lấy quyền lực, Đổi sự sống đời đời lấy chút vinh quang chóng qua. Chúa Giêsu dứt khoát: “Satan kia, xéo đi! Vì đã có lời chép: Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi.” (Mt 4,10) Không thương lượng. Không “tạm thỏa hiệp một chút”. Không “cúi mình một lần cho xong việc”.
Bao lần trong đời, chúng ta cũng đứng trước những “lối tắt”: Một chữ ký gian dối để được nâng lương, một mối quan hệ “ngoài lề” để được thăng tiến, một lần chấp nhận “đi đêm” để “chắc ăn”. Mỗi lần như vậy, ma quỷ lại thì thầm: “Chỉ một lần thôi mà… rồi xưng tội là xong.” Nhưng Chúa Giêsu cho ta thấy: không có lối tắt nào dẫn tới Nước Trời ngoài con đường trung tín với sự thật và tình yêu.
3. Hoang địa hôm nay – Cám dỗ hôm nay – Vũ khí hôm nay
Nếu ma quỷ ngày xưa xuất hiện rõ ràng, thì hôm nay nó mặc vest, xịt nước hoa, hiện diện qua:
Những lời mời gọi “vô hại” trên mạng, những phim ảnh, hình ảnh kích thích dục vọng, những “chỉ một lần thôi mà” trong nhậu nhẹt, cờ bạc, ma túy, ngoại tình, tham nhũng… Nó không gầm thét, chỉ rỉ tai, mưa dầm thấm lâu: Bắt đầu từ một chút lười biếng, một lời nói dối nhỏ, một lần xem thứ không nên xem, một bước thỏa hiệp nhỏ với lương tâm… Rồi nó mài mòn tự do nội tâm, để rồi một lúc nào đó, cái tôi, tiền bạc, danh vọng ngồi lên ngai, còn Thiên Chúa bị đẩy ra rìa. Trong bối cảnh ấy, Giáo Hội trao vào tay ta một “bộ khí cụ chiến đấu” rất cụ thể cho Mùa Chay:
a. Tạo cho mình một “hoang địa số”
Tắt điện thoại 1 giờ/ngày, giảm bớt thời gian lướt mạng vô thức, chọn một góc im lặng: nhà thờ, phòng riêng, một đoạn đường đi bộ… không phải để “diệt internet”, nhưng để diệt những tiếng ồn đang che lấp tiếng Chúa và tiếng lương tâm. Hoang địa không ở xa, nó ở chỗ ta đủ can đảm im lặng trước mặt Chúa.
b. Ba trụ cột: Ăn chay – Cầu nguyện – Bác ái
Các nhà chú giải đã chỉ ra thật đẹp: ba trụ cột này đối kháng trực tiếp với ba cám dỗ trong hoang địa. Chiến thắng cám dỗ nơi hoang địa. Ăn chay – Chống lại cám dỗ “bánh” và chủ nghĩa tiêu thụ Không chỉ là kiêng thịt, mà là tập nói “không” với những đòi hỏi vô lối của bản thân.
Bớt ăn, bớt tiêu, bớt mua sắm vô tội vạ, để: rèn luyện ý chí, cảm thông với người nghèo, chứng tỏ mình không phải nô lệ của dạ dày và túi tiền. Cầu nguyện – Chống lại cám dỗ thử thách Chúa, đức tin “trình diễn.” Cầu nguyện thật sự không phải là đưa ra điều kiện với Chúa, mà là:
mở lòng, lắng nghe, để Chúa thay đổi mình. Khi cầu nguyện đều đặn, ta bớt đòi Chúa “làm trò” theo ý mình, và biết nói: “Xin đừng theo ý con, một theo ý Cha.” Bác ái / Bố thí – Chống lại cám dỗ quyền lực, ích kỷ, “lối tắt.” Cho đi thời gian, tiền bạc, sự quan tâm là đập tan cái tôi lấy mình làm trung tâm. Bác ái không chỉ là “bỏ ít tiền lẻ cho xong”, mà là: dừng lại nghe câu chuyện của người khổ, ghé thăm một bệnh nhân, chia sẻ tiền tiết kiệm cho người túng thiếu. Mỗi lần cho đi, ta tuyên bố ngược lại với cơn cám dỗ thứ ba: “Tiền và quyền không làm chủ được đời tôi;
chỉ một mình Thiên Chúa là Chúa của tôi.”
c. Một chiến thuật khiêm tốn mà cực khôn: “Đào vi thượng sách”
Trước những cám dỗ xác thịt, nghiện ngập, cờ bạc, môi trường tội lỗi…đừng ở lại “anh hùng”.
Đừng nghĩ: “Con già rồi, con mạnh rồi, con không sao đâu.” Đừng ảo tưởng: “Con vào đó để… cảm hóa người ta.” Các linh mục, các nhà tu đức có kinh nghiệm thường nhắc:
Đối với một số cơn cám dỗ, chạy trốn không phải là hèn, mà là khôn ngoan và khiêm tốn.
Rời khỏi chỗ nguy hiểm ngay từ phút đầu là chiến thắng lớn nhất.
4. Không ai chiến đấu một mình
Kết thúc đoạn Tin Mừng, có một câu nhỏ dễ bị lướt qua: “Bấy giờ quỷ bỏ Người mà đi, và các thiên thần tiến đến hầu hạ Người.” (Mt 4,11) Sau hoang địa, không phải là trống rỗng, mà là sự hiện diện dịu dàng của Thiên Chúa và các thiên thần. Ngày nay, mỗi lần ta nói “không” với một lời nói xấu, tắt đi một trang web xấu, từ chối một cuộc “ăn chơi” không lành mạnh, đi xưng tội sau bao năm xa cách, lựa chọn sự thật thay vì dối trá, ta cũng mất mát một chút: mất vui, mất “lợi nhuận”, mất cảm giác an toàn theo kiểu thế gian. Nhưng đằng sau những mất mát đó, có những “thiên thần” đang chờ: Sự bình an sâu thẳm trong lòng, một niềm vui sạch sẽ, không ray rứt, Ơn Chúa âm thầm củng cố để ta đứng vững hơn trong những trận chiến lớn hơn sau này.
Mùa Chay không phải là 40 ngày “chịu trận”, mà là 40 ngày luyện tập, để mỗi người chúng ta, theo cách riêng của mình, học sống như Chúa Giêsu trong hoang địa: Dùng Lời Chúa như gươm,
dùng khiêm nhường như khiên, dùng ăn chay – cầu nguyện – bác ái như ba “bài tập sức bền” hằng ngày. Để rồi, giữa những hoang địa nhỏ bé trong đời sống thường ngày – trong gia đình, nơi sở làm, giữa chợ đời – ta có thể nhỏ nhẹ nói “không” với cám dỗ, và nói “vâng” với Thiên Chúa, từng chút một.
Và như thế, ta không chỉ “qua Mùa Chay”, mà để Mùa Chay đi qua mình,
để lại một trái tim mạnh mẽ hơn, tự do hơn, và gần Chúa hơn.
Vọng Sinh, Mùa Chay 2026
Nguồn tham khảo:
-https://covdio.org/a-lenten-reflection-follow-jesus-into-the-desert/
-https://millennialjournal.com/2015/01/15/a-new-path-how-st-ignatius-agere-contra-can-help-us-step-outside-of-our-comfort-zones/
-https://wellchristianwoman.com/agere-contra-to-act-against/
-https://tgpsaigon.net/bai-viet/bai-55-hoang-diay-nghia-cua-hoang-dia-trong-kinh-thanh-%7C-duoi-anh-sang-loi-chua-72564
-https://usccb.cld.bz/Catechism-of-the-Catholic-Church2/158/
-https://tonggiaophanhue.org/loi-chua/bai-giang-chua-nhat-le-trong/chua-nhat-i-mua-chay-a-loi-xuat-tu-mieng-thien-chua-giai-thich-ban-van-tin-mung/
-https://www.giaophanbaria.org/chia-se-loi-chua/chua-nhat-va-le-trong/suy-niem-chua-nhat/2023/02/22/cac-bai-suy-niem-loi-chua-chua-nhat-i-mua-chay-a-2.html
-https://www.catholicculture.org/culture/liturgicalyear/calendar/day.cfm?date=2023-02-26
-https://catholictt.org/2025/08/13/modern-day-idols/
-https://www.deaconbob94.org/?p=242
-https://ncec.catholic.edu.au/faith/scripture-resources/commentaries/the-gospel-of-matthew/the-temptation-of-jesus-matthew-41-11/
Văn Hóa
Tin mừng Gia Đình trong nền văn hóa bão hòa về tình dục, chương kết luận
Vũ Văn An
14:43 20/02/2026
KẾT LUẬN
Một Tin Mừng, Hơn Là Một Vấn Đề
Chúng tôi đã có một khảo sát ngắn gọn về chủ đề của Thượng Hội đồng, tiếp nối chuỗi câu hỏi được nêu ra trong bài diễn văn của Đức Hồng Y Kasper. Chúng tôi đã cố gắng thảo luận những điểm nhạy cảm một cách nghiêm túc, dù ngắn gọn, để làm nổi bật tính phức tạp của chúng và tránh mọi sự đơn giản hóa không giúp nhận ra những tình huống hiện hữu. Đây chính là sứ mệnh mà chúng tôi nghĩ rằng mình nên cống hiến cho Thượng Hội đồng Giám mục trong bối cảnh một cuộc tranh luận công khai có thể mang lại nhiều giá trị phong phú.
Chủ đề thống nhất mà chúng tôi tìm cách theo đuổi là xem trọng tâm của gia đình như một tin mừng trong công tác mục vụ của Giáo hội. Chúng ta phải thừa nhận rằng đây chắc chắn là một mong muốn hơn là một thực tại, bởi vì các cơ cấu mục vụ của chúng ta còn rất xa mới đáp ứng được những yêu cầu cơ bản của thách thức văn hóa mà Giáo hội phải đối diện. Đây là kết luận đầu tiên của chúng tôi: cần phải nắm bắt được chìa khóa văn hóa nếu chúng ta thực sự muốn hiểu được tình hình của Giáo hội liên quan đến tin mừng gia đình. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể khám phá và hiểu biết đầy đủ về thực tại của con người, vượt lên trên và vượt ra ngoài các dữ liệu xã hội học.
Đây là lý do tại sao Tin mừng gia đình phải được hiểu như là điểm tham chiếu chính cho mọi công tác mục vụ. Do đó, chúng ta phải tránh cám dỗ tập trung Thượng Hội đồng một cách giả tạo vào một vấn đề và biến nó thành điểm then chốt mà nếu không có nó thì phiên họp này sẽ không có ý nghĩa. Đây không chỉ là một mưu mẹo, mà nó thích ứng với lý do chuyên biệt cho sự hiện hữu của gia đình, vốn liên quan đến mầu nhiệm căn tính con người và không thể bị giản lược thành một vấn đề. (1) Như vậy, chúng ta khám phá ra vai trò trung tâm của gia đình ở trung tâm kế hoạch của Thiên Chúa như một thực tại được bao hàm trong kerygma [giáo lý sơ truyền], và chính vì lý do này, nó phải hiện diện trong bất cứ công cuộc truyền giảng tin mừng nào, để ảnh hưởng đến cách thức trình bày các đặc điểm của nó, như Tin Mừng dạy chúng ta. Điều này là do sự kiện gia đình chứa đựng một chân lý nền tảng về con người, một chân lý không bao giờ có thể bị lãng quên và đang bị đe dọa ngày nay. Thật vậy, như chính Đức Gioan Phaolô II, “vị giáo hoàng của gia đình”, (2) đã dạy chúng ta trong các bài giáo lý của ngài về thần học thân xác (3), kế hoạch này của Thiên Chúa dành cho gia đình mặc khải cho con người ơn gọi yêu thương của họ, mà họ khám phá ra trong Chúa Kitô; trong ơn gọi này, họ nhận ra mình được tạo dựng bởi tình yêu, được cứu chuộc bởi tình yêu, và được kêu gọi yêu thương.
Ngay từ thời Giáo hội sơ khai, đây đã là một trong những điều phân biệt Kitô hữu với thế giới ngoại giáo xung quanh họ, một thế giới đặc trưng bởi một nền văn hóa tình dục hóa mạnh mẽ, dễ dẫn đến ly hôn, trong khi các tín hữu hiểu rất rõ những gì được đòi hỏi nơi họ—mặc dù điều đó trái ngược với phong tục thời đại của họ—và dành sự quan tâm đúng mức đến những trường hợp cụ thể mà họ coi trọng và có liên quan đến pháp lý.
Do đó, việc loan báo và sống Tin mừng Gia đình là con đường cơ bản cần theo đuổi cho công cuộc Tân Phúc Âm hóa, vì trên con đường này, người ta khám phá và làm chứng cho sức mạnh của gia đình Kitô giáo như một chủ thể truyền đạt Tin Mừng. Gia đình đã trải nghiệm một khả năng to lớn trong việc tạo ra văn hóa—một nền văn hóa thấm nhuần cuộc sống của con người. Nhờ giáo dục, gia đình có thể đào tạo nên chủ thể Kitô giáo, người có khả năng sống trọn vẹn ơn gọi mà Thiên Chúa kêu gọi họ bước vào.
Trong Tin Mừng này, lòng thương xót là một chiều kích thiết yếu, cả để hiểu Tin Mừng lẫn cho hoạt động mục vụ của Giáo hội. Chính sự mặc khải về ý định của Thiên Chúa đối với hôn nhân và gia đình gắn liền chặt chẽ với việc Thiên Chúa tỏ lòng thương xót, điều này liên quan trực tiếp đến việc hoàn thành giao ước của Người. Ân sủng của lòng thương xót Chúa được thực hiện trọn vẹn với sự tha thứ được thực hiện nơi Chúa Kitô, trong sự Nhập Thể và cứu chuộc của Người, đầy ân sủng và chân lý (x. Ga 1:14). Do đó, ý nghĩa thực sự của lòng thương xót Chúa không thể được định nghĩa là lòng trắc ẩn hay sự khoan dung mà còn đi xa hơn thế nữa. Ân sủng của Chúa giúp chúng ta có khả năng trung thành và tha thứ. Cũng như phép rửa tội là sự diễn tả một giao ước dứt khoát trong Chúa Kitô, thì tính bất khả phân ly của hôn nhân, vốn là một thực tại của trật tự tạo dựng, cũng có được giá trị dứt khoát của riêng nó như một bí tích của Giao Ước Mới.
Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng chỉ ra sai lầm liên quan đến các nỗ lực tương đối hóa tính bất khả phân ly hoặc tìm kiếm những ngoại lệ cho nó, cho dù những nỗ lực này dựa trên một quan điểm sai lầm về lòng thương xót, trên điều gọi là oikonomia, trên nhân đức epikeia, trên sự thận trọng, khôn ngoan, hay sự phân định thiêng liêng. Nền tảng giáo phụ cho một thực hành khoan dung liên quan đến việc rước lễ cho người ly dị và tái hôn vẫn còn chưa rõ ràng, và nó không đủ cơ sở để thay đổi kỷ luật của Giáo Hội Công Giáo trong vấn đề này, vốn dựa trên những lý do giáo lý vững chắc chứ không phải trên một lựa chọn khắt khe của Giáo hội Latinh. Do đó, bất cứ sự thay đổi nào của kỷ luật này đều phải giải thích, về mặt tín lý, sự hiểu biết của nó về mối dây hôn nhân, vốn là nền tảng của tình yêu và công lý cho bất cứ hoạt động mục vụ nào dành cho gia đình.
Vượt lên trên Kasper chính xác có nghĩa là mời gọi người Công Giáo thực hiện bước mà ngài đã không thực hiện, nói cách khác, chuyển từ việc mô tả vẻ đẹp của Tin mừng Gia đình sang khả năng biến đổi thừa tác mục vụ của Giáo hội, chủ đề luân lý và nền văn hóa xung quanh. Đây chắc chắn là một viễn kiến về một cuộc Tân Phúc âm hóa. Nếu chúng ta muốn Thượng Hội đồng thực sự đối diện với những thách thức mà nền văn hóa đương thời đặt ra cho gia đình, chúng ta cần áp dụng một quan điểm rộng hơn và có tính mục vụ hơn quan điểm được Đức Hồng Y trình bày trong bài phát biểu của ngài. Chúng tôi đã giải thích rằng việc cố gắng giải quyết một vấn đề mục vụ chỉ thông qua việc thay đổi một chuẩn mực là một sai lầm và là một chủ nghĩa vụ luật trá hình. Với cách thực hành như vậy, luật lệ cuối cùng bị phó mặc cho sự tùy hứng chủ quan, và kinh nghiệm cho thấy rằng bất cứ toan tính kiểm soát nào đối với việc áp dụng luật lệ đều dẫn đến việc thiếu vắng thực sự bất cứ giới hạn nào. Thực hành Thệ Phản và Chính Thống giáo chứng minh điều này rất rõ ràng, và từ những ví dụ này, chúng ta nên rút ra những bài học thích hợp.
Gia đình, hãy trở thành chính mình, là lời kêu gọi về bản sắc được Đức Gioan Phaolô II bày tỏ trong Thượng Hội đồng trước đó về gia đình. (4) Đó là lời kêu gọi hướng đến sự gắn bó và tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa, điều mà chúng ta phải tin tưởng. Toàn bộ công cuộc truyền giảng tin mừng của Giáo hội bao gồm việc “tin vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đến trong xác phàm”, và sự kết hợp bất khả phân ly của vợ chồng trong “một xương một thịt” là một biểu thức cao cả của điều đó; đây là nơi chúng ta khám phá ra ơn gọi yêu thương phát xuất từ tình yêu của Chúa Cha và được sinh ra và gia tăng bởi ân sủng của Chúa Thánh Thần, Đấng đổ tràn đức ái vào lòng chúng ta (x. Rm 5:5) như một “(tình yêu [không bao giờ chấm dứt]” (1 Cr 13:8). Đây là ân sủng đã lãnh nhận, có khả năng cứu chuộc con người và làm cho con người có khả năng ký kết giao ước bất khả phân ly với Thiên Chúa. Trong “xác thịt” của Chúa Kitô, nơi đôi vợ chồng được kết hợp, họ tìm thấy, nhờ lòng thương xót của Chúa Cha, nền tảng cho lòng chung thủy của họ. Đây là đức tin soi sáng Tin Mừng Gia Đình và sẽ truyền cảm hứng cho các Thượng Hội đồng sắp tới.
_________
Ghi chú
1. Như Gabriel Marcel đã chỉ ra trong tác phẩm Being and Having, do Katharine Farrer dịch (Westminster: Dacre Press, 1949). trang 100: “Hơn nữa, việc rút gọn các vấn đề vào chi tiết là một đặc điểm thích hợp. Mặt khác, mầu nhiệm là điều không thể rút gọn vào chi tiết.” Để tìm hiểu thêm, xin xem F. Blazquez Carmona, La filosofia de Gabriel Marcel: De la dialectica a la invocacion [Triết lý của Gabriel Marcel: Từ biện chứng đến lời kêu gọi] (Madrid: Encuentro, 1988), 157-84.
2. Thánh lễ và Nghi thức Phong thánh cho các Chân phước Gioan XXIII và Gioan Phaolô II: Bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”, ngày 27 tháng 4 năm 2014
3. Xem Gioan Phaolô II, Người Tạo Dựng Con Người: Thần học Thân xác, bản dịch của Michael Waldstein (Boston: Pauline Books and Media, 2006).
4. Xem FC 17
Một Tin Mừng, Hơn Là Một Vấn Đề
Chúng tôi đã có một khảo sát ngắn gọn về chủ đề của Thượng Hội đồng, tiếp nối chuỗi câu hỏi được nêu ra trong bài diễn văn của Đức Hồng Y Kasper. Chúng tôi đã cố gắng thảo luận những điểm nhạy cảm một cách nghiêm túc, dù ngắn gọn, để làm nổi bật tính phức tạp của chúng và tránh mọi sự đơn giản hóa không giúp nhận ra những tình huống hiện hữu. Đây chính là sứ mệnh mà chúng tôi nghĩ rằng mình nên cống hiến cho Thượng Hội đồng Giám mục trong bối cảnh một cuộc tranh luận công khai có thể mang lại nhiều giá trị phong phú.
Chủ đề thống nhất mà chúng tôi tìm cách theo đuổi là xem trọng tâm của gia đình như một tin mừng trong công tác mục vụ của Giáo hội. Chúng ta phải thừa nhận rằng đây chắc chắn là một mong muốn hơn là một thực tại, bởi vì các cơ cấu mục vụ của chúng ta còn rất xa mới đáp ứng được những yêu cầu cơ bản của thách thức văn hóa mà Giáo hội phải đối diện. Đây là kết luận đầu tiên của chúng tôi: cần phải nắm bắt được chìa khóa văn hóa nếu chúng ta thực sự muốn hiểu được tình hình của Giáo hội liên quan đến tin mừng gia đình. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể khám phá và hiểu biết đầy đủ về thực tại của con người, vượt lên trên và vượt ra ngoài các dữ liệu xã hội học.
Đây là lý do tại sao Tin mừng gia đình phải được hiểu như là điểm tham chiếu chính cho mọi công tác mục vụ. Do đó, chúng ta phải tránh cám dỗ tập trung Thượng Hội đồng một cách giả tạo vào một vấn đề và biến nó thành điểm then chốt mà nếu không có nó thì phiên họp này sẽ không có ý nghĩa. Đây không chỉ là một mưu mẹo, mà nó thích ứng với lý do chuyên biệt cho sự hiện hữu của gia đình, vốn liên quan đến mầu nhiệm căn tính con người và không thể bị giản lược thành một vấn đề. (1) Như vậy, chúng ta khám phá ra vai trò trung tâm của gia đình ở trung tâm kế hoạch của Thiên Chúa như một thực tại được bao hàm trong kerygma [giáo lý sơ truyền], và chính vì lý do này, nó phải hiện diện trong bất cứ công cuộc truyền giảng tin mừng nào, để ảnh hưởng đến cách thức trình bày các đặc điểm của nó, như Tin Mừng dạy chúng ta. Điều này là do sự kiện gia đình chứa đựng một chân lý nền tảng về con người, một chân lý không bao giờ có thể bị lãng quên và đang bị đe dọa ngày nay. Thật vậy, như chính Đức Gioan Phaolô II, “vị giáo hoàng của gia đình”, (2) đã dạy chúng ta trong các bài giáo lý của ngài về thần học thân xác (3), kế hoạch này của Thiên Chúa dành cho gia đình mặc khải cho con người ơn gọi yêu thương của họ, mà họ khám phá ra trong Chúa Kitô; trong ơn gọi này, họ nhận ra mình được tạo dựng bởi tình yêu, được cứu chuộc bởi tình yêu, và được kêu gọi yêu thương.
Ngay từ thời Giáo hội sơ khai, đây đã là một trong những điều phân biệt Kitô hữu với thế giới ngoại giáo xung quanh họ, một thế giới đặc trưng bởi một nền văn hóa tình dục hóa mạnh mẽ, dễ dẫn đến ly hôn, trong khi các tín hữu hiểu rất rõ những gì được đòi hỏi nơi họ—mặc dù điều đó trái ngược với phong tục thời đại của họ—và dành sự quan tâm đúng mức đến những trường hợp cụ thể mà họ coi trọng và có liên quan đến pháp lý.
Do đó, việc loan báo và sống Tin mừng Gia đình là con đường cơ bản cần theo đuổi cho công cuộc Tân Phúc Âm hóa, vì trên con đường này, người ta khám phá và làm chứng cho sức mạnh của gia đình Kitô giáo như một chủ thể truyền đạt Tin Mừng. Gia đình đã trải nghiệm một khả năng to lớn trong việc tạo ra văn hóa—một nền văn hóa thấm nhuần cuộc sống của con người. Nhờ giáo dục, gia đình có thể đào tạo nên chủ thể Kitô giáo, người có khả năng sống trọn vẹn ơn gọi mà Thiên Chúa kêu gọi họ bước vào.
Trong Tin Mừng này, lòng thương xót là một chiều kích thiết yếu, cả để hiểu Tin Mừng lẫn cho hoạt động mục vụ của Giáo hội. Chính sự mặc khải về ý định của Thiên Chúa đối với hôn nhân và gia đình gắn liền chặt chẽ với việc Thiên Chúa tỏ lòng thương xót, điều này liên quan trực tiếp đến việc hoàn thành giao ước của Người. Ân sủng của lòng thương xót Chúa được thực hiện trọn vẹn với sự tha thứ được thực hiện nơi Chúa Kitô, trong sự Nhập Thể và cứu chuộc của Người, đầy ân sủng và chân lý (x. Ga 1:14). Do đó, ý nghĩa thực sự của lòng thương xót Chúa không thể được định nghĩa là lòng trắc ẩn hay sự khoan dung mà còn đi xa hơn thế nữa. Ân sủng của Chúa giúp chúng ta có khả năng trung thành và tha thứ. Cũng như phép rửa tội là sự diễn tả một giao ước dứt khoát trong Chúa Kitô, thì tính bất khả phân ly của hôn nhân, vốn là một thực tại của trật tự tạo dựng, cũng có được giá trị dứt khoát của riêng nó như một bí tích của Giao Ước Mới.
Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng chỉ ra sai lầm liên quan đến các nỗ lực tương đối hóa tính bất khả phân ly hoặc tìm kiếm những ngoại lệ cho nó, cho dù những nỗ lực này dựa trên một quan điểm sai lầm về lòng thương xót, trên điều gọi là oikonomia, trên nhân đức epikeia, trên sự thận trọng, khôn ngoan, hay sự phân định thiêng liêng. Nền tảng giáo phụ cho một thực hành khoan dung liên quan đến việc rước lễ cho người ly dị và tái hôn vẫn còn chưa rõ ràng, và nó không đủ cơ sở để thay đổi kỷ luật của Giáo Hội Công Giáo trong vấn đề này, vốn dựa trên những lý do giáo lý vững chắc chứ không phải trên một lựa chọn khắt khe của Giáo hội Latinh. Do đó, bất cứ sự thay đổi nào của kỷ luật này đều phải giải thích, về mặt tín lý, sự hiểu biết của nó về mối dây hôn nhân, vốn là nền tảng của tình yêu và công lý cho bất cứ hoạt động mục vụ nào dành cho gia đình.
Vượt lên trên Kasper chính xác có nghĩa là mời gọi người Công Giáo thực hiện bước mà ngài đã không thực hiện, nói cách khác, chuyển từ việc mô tả vẻ đẹp của Tin mừng Gia đình sang khả năng biến đổi thừa tác mục vụ của Giáo hội, chủ đề luân lý và nền văn hóa xung quanh. Đây chắc chắn là một viễn kiến về một cuộc Tân Phúc âm hóa. Nếu chúng ta muốn Thượng Hội đồng thực sự đối diện với những thách thức mà nền văn hóa đương thời đặt ra cho gia đình, chúng ta cần áp dụng một quan điểm rộng hơn và có tính mục vụ hơn quan điểm được Đức Hồng Y trình bày trong bài phát biểu của ngài. Chúng tôi đã giải thích rằng việc cố gắng giải quyết một vấn đề mục vụ chỉ thông qua việc thay đổi một chuẩn mực là một sai lầm và là một chủ nghĩa vụ luật trá hình. Với cách thực hành như vậy, luật lệ cuối cùng bị phó mặc cho sự tùy hứng chủ quan, và kinh nghiệm cho thấy rằng bất cứ toan tính kiểm soát nào đối với việc áp dụng luật lệ đều dẫn đến việc thiếu vắng thực sự bất cứ giới hạn nào. Thực hành Thệ Phản và Chính Thống giáo chứng minh điều này rất rõ ràng, và từ những ví dụ này, chúng ta nên rút ra những bài học thích hợp.
Gia đình, hãy trở thành chính mình, là lời kêu gọi về bản sắc được Đức Gioan Phaolô II bày tỏ trong Thượng Hội đồng trước đó về gia đình. (4) Đó là lời kêu gọi hướng đến sự gắn bó và tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa, điều mà chúng ta phải tin tưởng. Toàn bộ công cuộc truyền giảng tin mừng của Giáo hội bao gồm việc “tin vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đến trong xác phàm”, và sự kết hợp bất khả phân ly của vợ chồng trong “một xương một thịt” là một biểu thức cao cả của điều đó; đây là nơi chúng ta khám phá ra ơn gọi yêu thương phát xuất từ tình yêu của Chúa Cha và được sinh ra và gia tăng bởi ân sủng của Chúa Thánh Thần, Đấng đổ tràn đức ái vào lòng chúng ta (x. Rm 5:5) như một “(tình yêu [không bao giờ chấm dứt]” (1 Cr 13:8). Đây là ân sủng đã lãnh nhận, có khả năng cứu chuộc con người và làm cho con người có khả năng ký kết giao ước bất khả phân ly với Thiên Chúa. Trong “xác thịt” của Chúa Kitô, nơi đôi vợ chồng được kết hợp, họ tìm thấy, nhờ lòng thương xót của Chúa Cha, nền tảng cho lòng chung thủy của họ. Đây là đức tin soi sáng Tin Mừng Gia Đình và sẽ truyền cảm hứng cho các Thượng Hội đồng sắp tới.
_________
Ghi chú
1. Như Gabriel Marcel đã chỉ ra trong tác phẩm Being and Having, do Katharine Farrer dịch (Westminster: Dacre Press, 1949). trang 100: “Hơn nữa, việc rút gọn các vấn đề vào chi tiết là một đặc điểm thích hợp. Mặt khác, mầu nhiệm là điều không thể rút gọn vào chi tiết.” Để tìm hiểu thêm, xin xem F. Blazquez Carmona, La filosofia de Gabriel Marcel: De la dialectica a la invocacion [Triết lý của Gabriel Marcel: Từ biện chứng đến lời kêu gọi] (Madrid: Encuentro, 1988), 157-84.
2. Thánh lễ và Nghi thức Phong thánh cho các Chân phước Gioan XXIII và Gioan Phaolô II: Bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”, ngày 27 tháng 4 năm 2014
3. Xem Gioan Phaolô II, Người Tạo Dựng Con Người: Thần học Thân xác, bản dịch của Michael Waldstein (Boston: Pauline Books and Media, 2006).
4. Xem FC 17
VietCatholic TV
Moldova đập tan âm mưu ám sát TT Zelenskiy. Nga đưa chiến hạm sang Iran công khai thách thức Hoa Kỳ
VietCatholic Media
02:30 20/02/2026
1. ‘Hãy nhớ Putin là một sĩ quan KGB’: Cựu lãnh đạo Ukraine lo ngại cuộc gặp gỡ giữa Tổng thống Zelenskiy và tên độc tài Vladimir Putin.
Cựu Tổng thống Ukraine Petro Poroshenko có hai lời khuyên quan trọng dành cho bất kỳ ai đang đàm phán với Vladimir Putin.
Thứ nhất và quan trọng nhất, đừng bao giờ tin tưởng ông ta; và thứ hai, chỉ nên bắt đầu nói chuyện với tên độc tài Nga khi bạn đang ở vị thế mạnh.
Ông Poroshenko nói với POLITICO trong một cuộc phỏng vấn ở Munich rằng ông lo ngại những nguyên tắc đó đang bị phớt lờ trong các cuộc đàm phán hòa bình do Mỹ làm trung gian hiện nay về cuộc chiến của Nga. Ông Poroshenko, người được mệnh danh là “Vua Sô-cô-la” của Ukraine, được dẫn dắt bởi kinh nghiệm từ các thỏa thuận Minsk năm 2014 và 2015. Được thiết kế để đóng băng cuộc xung đột ở Donbas, và được ký kết bởi các nhà lãnh đạo Ukraine, Nga, Pháp, Đức và phe ly khai Ukraine, cả hai thỏa thuận đều không thành công.
Những nhận xét sắc bén của ông về tình hình đàm phán được đưa ra trong bối cảnh các phái đoàn Nga và Ukraine gặp gỡ các đặc phái viên Mỹ Jared Kushner và Steve Witkoff tại Geneva, trong vòng đàm phán mới nhất, vốn cho đến nay vẫn chưa thành công, nhằm chấm dứt chiến tranh.
Ông Poroshenko, tổng thống đắc cử đầu tiên của Ukraine sau cuộc nổi dậy Euromaidan năm 2013-2014 lật đổ Viktor Yanukovych được Mạc Tư Khoa hậu thuẫn, đang rất quan tâm đến hướng đi của các cuộc đàm phán hòa bình đó.
Ông Poroshenko, nhà lãnh đạo đảng Đoàn kết Âu Châu, phe đối lập chính của Ukraine, tin rằng đối thủ gay gắt của ông, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, đã mắc sai lầm khi tham gia vào các cuộc đàm phán không có sự hiện diện của Âu Châu và lẽ ra nên kiên quyết yêu cầu ngừng bắn ngay lập tức.
“Bất chấp thảm họa xảy ra tại Phòng Bầu dục hồi tháng Hai năm ngoái, Tổng thống Zelenskiy lẽ ra chỉ nên yêu cầu một lệnh ngừng bắn đơn giản. Ông ấy không hiểu Putin và cũng không hiểu Tổng thống Trump. Và chúng ta còn có một vấn đề khác: Tổng thống Trump không hiểu Putin. Đó là một thảm kịch toàn cầu, chứ không chỉ riêng Ukraine”, ông Poroshenko nói.
“Tổng thống Trump nghĩ rằng Putin đang thương lượng với ông ta và cố gắng đạt được các điều khoản hòa bình tốt hơn. Điều này không đúng. Putin không thương lượng. Ông ta có một quan điểm hoàn toàn khác. Putin muốn khôi phục Liên Xô. Putin muốn tái lập Đế chế Nga. Tôi không nghi ngờ gì về điều đó. Putin mơ về vị trí của mình trong lịch sử. Và bất kể cái giá phải trả là bao nhiêu sinh mạng - sinh mạng người Nga và, tất nhiên, sinh mạng người Ukraine,” ông nói thêm.
Ông Poroshenko cũng không cho rằng Putin quan tâm nhiều đến việc giành thêm đất đai ở miền đông Ukraine mà quân đội của ông không thể chiếm được mà ông chủ Điện Cẩm Linh đang yêu cầu Kyiv giao nộp trong bất kỳ thỏa thuận hòa bình nào.
Ông cho rằng Putin đang sử dụng yêu cầu đó “để cố gắng gây bất ổn tình hình chính trị nội bộ ở Ukraine” và phá vỡ sự thống nhất của đất nước, vì bất kỳ sự nhượng bộ lãnh thổ nào cũng sẽ phải được đưa ra trưng cầu dân ý, điều này sẽ gây chia rẽ người dân Ukraine.
“ Đây là kịch bản của Nga. Hãy nhớ rằng, Putin là một sĩ quan KGB. Ông ấy là chuyên gia trong lĩnh vực này”, Poroshenko nói.
Trong chiến dịch tranh cử năm 2019, Tổng thống Zelenskiy đã chỉ trích Poroshenko vì đã ký kết các thỏa thuận Minsk thất bại, vốn rất không được lòng dân và Nga đã không thực hiện.
Ông Poroshenko bảo vệ tiến trình Minsk. Ông chỉ ra rằng mình đã nhượng bộ rất ít — và ít hơn nhiều so với những gì Putin yêu cầu. “Nhưng ít nhất tiến trình Minsk đã giúp tôi có được năm năm để giúp xây dựng nhà nước, giáo hội và quân đội Ukraine”, ông nói. Ông Poroshenko tin rằng năm năm đó đã tạo nên sự khác biệt, giúp Ukraine có thể chống lại cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào năm 2022 và tránh khỏi thất bại.
Ông Poroshenko cho rằng người Âu Châu giờ đây nên chủ động tham gia vào các cuộc đàm phán bằng cách hưởng ứng lời kêu gọi của Tổng thống Pháp Emmanuel Macron về việc lục địa này tham gia trực tiếp.
“Tôi nghĩ sẽ có động lực mạnh mẽ hơn cho việc này,” ông nói, nhưng lưu ý rằng nó cần sự ủng hộ từ Thủ tướng Đức Friedrich Merz. “Âu Châu có mọi quyền được tham gia đàm phán, vì hiện tại họ đang tài trợ cho Ukraine. Tuy nhiên, nếu không có Tổng thống Trump, không có Mỹ, thì không thể đạt được thỏa thuận hòa bình. Vai trò của Hoa Kỳ rất quan trọng, nhưng nếu không có Âu Châu, cũng chẳng thể làm gì được. Họ có thể đóng vai trò người tốt và người xấu,” ông nói thêm.
Nhưng Poroshenko cũng tin rằng Tổng thống Trump cần phải vượt qua một trong những lằn ranh đỏ của ông để bảo đảm an ninh cho Ukraine sau chiến tranh.
“Việc này phải có sự tham gia trực tiếp của binh lính. Binh lính của ai? Của nước Mỹ, bởi vì nếu không có họ thì xung đột sẽ lại xảy ra”, ông nói.
Ông Poroshenko tin rằng Tổng thống Trump - người đã bác bỏ việc đưa quân đội Mỹ vào Ukraine - có thể sẽ bị thuyết phục để thay đổi ý kiến của mình.
Theo Poroshenko, vào năm 2017, khi ông còn là tổng thống và Tổng thống Trump đang trong nhiệm kỳ đầu tiên, họ đã thảo luận về việc triển khai quân đội Mỹ như một phần của lực lượng gìn hòa bình của NATO hoặc Liên Hiệp Quốc. Ban đầu, Tổng thống Trump đã bác bỏ điều đó. “Ông ấy ghét NATO. Ông ấy ghét các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên Hiệp Quốc”, Poroshenko nói.
Nhưng khi họ thảo luận về vấn đề này, như Poroshenko kể lại, Tổng thống Trump bắt đầu cân nhắc khả năng đó. Ông lưu ý rằng Tổng thống Trump đang nghĩ đến di sản của mình và muốn được ghi vào lịch sử với tư cách là tổng thống của hòa bình.
Ông Poroshenko lập luận: “Và Tổng thống Trump không thể đạt được thỏa thuận hòa bình nếu không có quân đội trên thực địa”.
Cả Poroshenko và Tổng thống Zelenskiy đều ở cùng một khách sạn trong Hội nghị An ninh Munich tuần trước, nhưng họ không hề gặp nhau.
“Tôi chỉ nói chuyện với ông ấy ba lần trong bảy năm qua,” Poroshenko nói. Lần cuối cùng là hơn một năm trước và “chúng tôi đã thảo luận về kế hoạch chiến thắng của ông ấy và tôi nói với ông ấy đừng lo lắng và chúng tôi sẽ ủng hộ nó vì ông ấy là tổng tư lệnh. Thật không may, đó là lần cuối cùng chúng tôi nói chuyện,” ông nói.
Poroshenko và Tổng thống Zelenskiy có mối thù hằn sâu sắc với nhau và đã lời qua tiếng lại gay gắt trong chiến dịch tranh cử năm 2019. Tuy nhiên, Tổng thống Zelenskiy đã giành chiến thắng áp đảo sau khi tuyên bố ông có thể giải quyết xung đột với Nga thông qua đàm phán trực tiếp với Putin, và bằng đường lối thành công trong việc thu hút cử tri trẻ thông qua mạng xã hội.
Các công tố viên Ukraine, được Tổng thống Zelenskiy bổ nhiệm, sau đó đã đưa Poroshenko ra tòa, buộc tội ông với những tội danh nghiêm trọng, bao gồm tội phản quốc, âm mưu và tham nhũng. Poroshenko nói rằng tất cả các cáo buộc đều bịa đặt, và ông tin tưởng rằng vào ngày 6 tháng 3, Tòa án Tối cao của đất nước sẽ phán quyết chúng là bất hợp pháp và vi hiến.
Sau hàng loạt vụ bê bối tham nhũng gần đây đã buộc Chánh văn phòng của Tổng thống Zelenskiy, Andriy Yermak, phải từ chức, và trong bối cảnh ngày càng có nhiều chỉ trích về sự thụt lùi dân chủ, nền chính trị Ukraine đang trở nên ngày càng mong manh, ông lập luận.
Hiện tại, Tổng thống Zelenskiy đang đối mặt với một cuộc khủng hoảng nghị viện, khi hơn 20 Dân biểu thuộc đảng “Nô bộc nhân dân” của ông đang bị điều tra vì nhận hối lộ để bảo đảm phiếu bầu, điều này có thể khiến tổng thống mất đa số trong nghị viện.
Ông Poroshenko nói: “Quốc hội hiện đang lâm vào khủng hoảng rất nghiêm trọng. Và vì thế, ông ấy sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc thành lập chính phủ đoàn kết dân tộc. Tôi không đưa ra bất kỳ điều kiện tiên quyết nào. Tôi không cần bất kỳ chức vụ nào trong chính phủ, nhưng đây đang trở thành vấn đề sống còn đối với Ukraine, liệu đất nước này có thể tồn tại hay không.”
[Politico: ‘Remember Putin is a KGB officer’: Ukraine’s ex-leader fears Russia is playing Zelenskyy]
2. Ukraine được tường trình đã tấn công kho dầu của Nga ở tỉnh Pskov và phóng hỏa tiễn vào Belgorod.
Theo thông tin từ chính quyền địa phương và kênh tin tức Exilenova+ trên Telegram vào đêm 19 tháng 2, Ukraine được tường trình đã tấn công một kho dầu ở tỉnh Pskov của Nga và phóng hỏa tiễn vào thành phố Belgorod của Nga, gây mất điện ở một số khu vực trong thành phố.
“Thật không may, lại xảy ra một vụ tấn công hỏa tiễn quy mô lớn khác nhằm vào các cơ sở năng lượng ở thành phố Belgorod. Thiệt hại rất nghiêm trọng. Chúng tôi nhận thấy có sự gián đoạn một phần về điện và nhiệt, vì vậy chúng tôi hiện đang điều tra,” Thống đốc tỉnh Belgorod, Vyacheslav Gladkov, tuyên bố vào cuối ngày 18 tháng 2.
Thành phố này nằm cách biên giới phía đông bắc của Ukraine với Nga chỉ 34 km (21 dặm).
Theo kênh tin tức Exilenova+ của Telegram, các vụ nổ và hỏa hoạn đã được báo cáo vào đêm 19 tháng 2 tại một kho chứa dầu ở thị trấn Velikiye Luki thuộc tỉnh Pskov, tây bắc nước Nga.
Một nguồn tin từ Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU nói với Kyiv Independent rằng vụ tấn công kho dầu ở Velikiye Luki được thực hiện bởi đơn vị máy bay điều khiển từ xa “Alpha”, đơn vị này đã vượt qua thành công hệ thống phòng thủ chống máy bay điều khiển từ xa của cơ sở.
“Những hoạt động như vậy là một phần trong quá trình làm suy yếu có hệ thống tiềm lực quân sự của Liên bang Nga”, nguồn tin từ SBU cho biết.
[Kyiv Independent: Ukraine reportedly strikes Russian oil depot in Pskov Oblast, hits Belgorod with missiles]
3. Nga và Iran tiến hành tập trận hải quân trong bối cảnh căng thẳng leo thang do nguy cơ Mỹ tấn công.
Ngày 19 tháng 2, trong một hành động rõ ràng là thách thức Hoa Kỳ, Nga và Iran đã bắt đầu các cuộc tập trận hải quân chung tại Vịnh Oman và phía bắc Ấn Độ Dương, trong bối cảnh căng thẳng leo thang do khả năng Mỹ có thể hành động quân sự chống lại Tehran. Thiếu Tướng Mohammad Pakpour, Tư Lệnh Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran, cho biết như trên vào tối Thứ Năm, 19 Tháng Hai.
Ông Pakpour cho biết: “Mục tiêu chính là tăng cường an ninh và hợp tác hàng hải bền vững”, đồng thời nói thêm rằng các cuộc tập trận phản ánh sự tập trung của cả hai nước vào tình hình khu vực.
Các cuộc tập trận diễn ra trong bối cảnh có thông tin cho rằng Quân đội Mỹ đã triển khai tàu chiến gần Iran và đang chuẩn bị cho các cuộc tấn công có thể xảy ra. Theo CBS News, hành động quân sự có thể bắt đầu sớm nhất vào ngày 21 tháng 2, mặc dù Tổng thống Donald Trump vẫn chưa đưa ra quyết định cuối cùng.
Bộ Quốc phòng Nga ngày 18 tháng 2 cho biết tàu hộ vệ Stoyky thuộc Hạm đội Baltic của họ đã tham gia các hoạt động chung với lực lượng hải quân Iran trước thềm cuộc tập trận.
“Tại cảng Bandar Abbas của Iran (trên bờ biển phía nam), thủy thủ đoàn của chúng tôi đã bổ sung nhiên liệu, nước và thực phẩm, đồng thời tham gia các sự kiện ngoại giao chung”, Bộ này cho biết.
Trước đó, trợ lý của Putin, Nikolai Patrushev, cho biết Nga, Iran và Trung Quốc đã triển khai tàu chiến đến eo biển Hormuz để tham gia cuộc tập trận mang tên “Vành đai an ninh biển 2026”, đây là cuộc tập trận thứ tám được tổ chức theo sáng kiến của Iran kể từ năm 2019.
Những diễn biến này diễn ra trong bối cảnh căng thẳng leo thang cùng với các cuộc đàm phán hạt nhân đang diễn ra giữa Washington và Tehran. Theo Reuters, các cuộc đàm phán được tổ chức vào ngày 17 tháng 2 đã được tiếp nối bằng thời hạn hai tuần mà Mỹ đưa ra để Iran trình bày các đề xuất chi tiết.
Trước đó, CNN đưa tin rằng lực lượng Mỹ có thể tấn công vào giới lãnh đạo Iran, các thể chế chính phủ, cơ sở hạt nhân và các địa điểm sản xuất hỏa tiễn đạn đạo.
Nga và Iran đã tăng cường hợp tác trong những năm gần đây, đặc biệt là trong cuộc chiến của Mạc Tư Khoa chống lại Ukraine, với việc Tehran cung cấp máy bay điều khiển từ xa và các thiết bị quân sự khác được lực lượng Nga sử dụng.
[Politico: Russia, Iran hold naval drills as tensions rise over potential US strikes]
4. Cảnh sát Anh bắt giữ cựu Hoàng tử Andrew trong bối cảnh bê bối liên quan đến Epstein.
Hoàng thân Anh Andrew Mountbatten-Windsor, trước đây được biết đến với tên gọi Hoàng tử Andrew, đã bị bắt giữ hôm thứ Năm vì nghi ngờ có hành vi sai trái trong khi thi hành công vụ.
Cựu hoàng tử đã phải đối mặt với nhiều cáo buộc liên quan đến mối quan hệ của ông với kẻ phạm tội tình dục đã bị kết án Jeffrey Epstein, bao gồm cả cáo buộc ông đã chuyển các tài liệu mật cho Epstein khi ông còn là đặc phái viên thương mại của Anh từ năm 2001 đến năm 2011. Ông đã kiên quyết và nhiều lần phủ nhận mọi hành vi sai trái.
“Là một phần của cuộc điều tra, hôm nay (19/2) chúng tôi đã bắt giữ một người đàn ông khoảng 60 tuổi đến từ Norfolk vì nghi ngờ có hành vi sai trái trong chức vụ công và đang tiến hành khám xét tại các địa chỉ ở Berkshire và Norfolk,” Cảnh sát Thames Valley cho biết trong một tuyên bố sáng thứ Năm.
Một thông cáo cập nhật từ cùng lực lượng cảnh sát vào tối thứ Năm cho biết: “Người đàn ông bị bắt giữ hiện đã được thả để tiếp tục điều tra. Chúng tôi cũng xác nhận rằng các cuộc tìm kiếm của chúng tôi ở Norfolk đã kết thúc.”
Cảnh sát Anh thường không công bố danh tính những người bị bắt giữ trong quá trình điều tra trước khi có bất kỳ cáo buộc hình sự nào được đưa ra. Mountbatten-Windsor hiện chưa bị buộc tội.
Vụ bắt giữ đã dẫn đến một tuyên bố hiếm hoi từ anh trai của Mountbatten-Windsor, Quốc vương Charles III, người đã thông qua văn phòng của mình rằng ông ủng hộ cuộc điều tra của cảnh sát.
Ông nói: “Tôi vô cùng lo ngại khi hay tin về Andrew Mountbatten-Windsor và những nghi ngờ về hành vi sai trái trong chức vụ công”.
“Điều tiếp theo cần làm là tiến hành một quy trình đầy đủ, công bằng và đúng đắn để điều tra vấn đề này một cách thích hợp và bởi các cơ quan chức năng có thẩm quyền. Trong việc này, như tôi đã nói trước đây, họ nhận được sự ủng hộ và hợp tác đầy đủ và chân thành của chúng tôi,” nhà vua nói.
“Tôi xin khẳng định rõ ràng: pháp luật phải được thực thi,” ông nói thêm.
Quốc vương Anh cho biết: “Trong khi quá trình này vẫn đang tiếp diễn, sẽ không phù hợp nếu tôi bình luận thêm về vấn đề này. Trong khi đó, gia đình tôi và tôi sẽ tiếp tục thực hiện nhiệm vụ và phục vụ tất cả mọi người.”
Phó cảnh sát trưởng Oliver Wright của Sở cảnh sát Thames Valley cho biết trong một tuyên bố: “Chúng tôi hiểu sự quan tâm đáng kể của công chúng đối với vụ án này và chúng tôi sẽ cung cấp thông tin cập nhật vào thời điểm thích hợp.”
“Sau khi đánh giá kỹ lưỡng, chúng tôi đã mở cuộc điều tra về cáo buộc sai phạm trong chức vụ công này.”
“Điều quan trọng là chúng ta phải bảo vệ tính toàn vẹn và khách quan của cuộc điều tra khi hợp tác với các đối tác để điều tra hành vi phạm tội bị cáo buộc này.”
Trước khi vụ bắt giữ được xác nhận, Thủ tướng Anh Keir Starmer đã được hỏi về trường hợp của Mountbatten-Windsor và nói với BBC rằng “không ai đứng trên pháp luật”.
Thủ tướng đã nhiều lần kêu gọi vị hoàng tử, người đã bị Charles tước bỏ tước hiệu hoàng tử năm ngoái, ra làm chứng trước Quốc hội Mỹ trong cuộc điều tra vụ bê bối Epstein.
Vào năm 2019, Mountbatten-Windsor bị cáo buộc trong một vụ kiện dân sự về tội tấn công tình dục Virginia Giuffre, một trong những người tố cáo Epstein, nhưng ông đã phủ nhận mọi cáo buộc.
Ông Starmer nhấn mạnh: “Bất cứ ai có thông tin liên quan đều nên trình báo với cơ quan có thẩm quyền.” Tuy nhiên, ông không bình luận về việc liệu cảnh sát có nên tham gia hay không vì “họ sẽ tự tiến hành điều tra.”
[Politico: UK police arrest former Prince Andrew amid Epstein fallout]
5. Moldova và Ukraine điều tra âm mưu ám sát các nhân vật quan trọng của Ukraine, được tường trình do Nga hậu thuẫn.
Ngày 19 tháng 2, cảnh sát Moldova cho biết họ đã mở cuộc điều tra chung với chính quyền Ukraine về một âm mưu ám sát một số “nhân vật công chúng” ở Ukraine, đồng thời khẳng định chiến dịch này do các cơ quan tình báo đặc biệt của Nga chỉ đạo.
Vụ việc này bổ sung vào chuỗi các cuộc điều tra trên khắp Âu Châu về các hoạt động bị cáo buộc có liên hệ với Nga nhằm vào các quan chức Ukraine kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu.
Giới chức cho biết các biện pháp điều tra bắt đầu lúc 6 giờ sáng giờ địa phương, là một phần của nhóm điều tra chung gồm cảnh sát Moldova và lực lượng thực thi pháp luật Ukraine.
“Chúng tôi sẽ cung cấp thêm thông tin chi tiết sau khi hoàn tất các thủ tục,” cơ quan này cho biết.
Các quan chức không cung cấp thêm chi tiết nào về các mục tiêu bị nghi ngờ hoặc giai đoạn của âm mưu.
Kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu, Kyiv đã nhiều lần cáo buộc các cơ quan tình báo Nga dàn dựng các vụ ám sát và các hoạt động phá hoại bên trong nước này.
[Kyiv Independent: Moldova, Ukraine investigate alleged Russian-backed plot to assassinate prominent Ukrainians]
6. Ba Lan kêu gọi công dân rời khỏi Iran trong bối cảnh Tổng thống Trump đe dọa Tehran.
Hôm thứ Năm, Ba Lan kêu gọi công dân của mình rời khỏi Iran ngay lập tức, sau khi việc Mỹ tăng cường lực lượng quân sự nhanh chóng ở Trung Đông làm dấy lên nguy cơ đối đầu trực tiếp với Tehran.
Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk phát biểu tại thị trấn Zielonka gần Warsaw hôm thứ Năm: “Hãy lập tức rời khỏi Iran và tuyệt đối không được đến đất nước này. Tôi không muốn gây hoang mang cho ai cả, nhưng tất cả chúng ta đều biết tôi đang nói đến điều gì. Khả năng xảy ra xung đột là rất thực tế.”
Thủ tướng cảnh báo rằng cơ hội di tản có thể nhanh chóng khép lại. Ông nói: “Chỉ trong vài, vài chục, hoặc thậm chí vài trăm giờ nữa, việc di tản có thể không còn khả thi nữa”, đồng thời kêu gọi người dân Ba Lan hãy xem xét nghiêm chỉnh lời cảnh báo này.
Thông điệp của Tusk được đưa ra trong bối cảnh chính quyền Tổng thống Trump phát tín hiệu chuẩn bị leo thang căng thẳng. Trong những tuần gần đây, Washington đã triển khai hai nhóm tác chiến Hàng Không Mẫu Hạm — USS Abraham Lincoln và USS Gerald R. Ford — cùng hàng chục máy bay chiến đấu tiên tiến và các phương tiện hỗ trợ đến Trung Đông, bố trí lực lượng có thể được sử dụng trong các cuộc tấn công tiềm tàng vào Iran ngay cả khi các cuộc đàm phán hạt nhân Mỹ-Iran vẫn đang tiếp diễn tại Geneva.
Tình hình căng thẳng leo thang trong bối cảnh các cuộc biểu tình chống chế độ gia tăng mạnh. Khoảng 250.000 người đã tập trung biểu tình tại Munich vào ngày 14 tháng 2 sau lời kêu gọi của nhân vật đối lập lưu vong Reza Pahlavi, cùng với các cuộc biểu tình tương tự ở các thành phố khác như Toronto và Los Angeles.
Cảnh báo của Ba Lan được đưa ra sau những thông điệp tương tự vào giữa Tháng Giêng từ Ý, Đức và Tây Ban Nha, trong đó kêu gọi công dân rời khỏi Iran hoặc tránh du lịch đến nước này. Síp cũng đã nâng mức cảnh báo du lịch lên mức cao nhất “rời đi ngay lập tức”.
Trên khắp Âu Châu, các chính phủ đang chuyển từ quan điểm “tránh đi lại” sang “rời khỏi đất nước”, trong khi tài sản của Mỹ đổ dồn về vùng Vịnh.
[Politico: Poland urges citizens to leave Iran as Trump menaces Tehran]
7. Thụy Điển sẽ gửi hệ thống phòng không tiên tiến nhất cho Ukraine như một phần của gói viện trợ mới trị giá 1,42 tỷ đô la.
Bộ Quốc phòng Thụy Điển cho biết trong một tuyên bố ngày 19 tháng 2 rằng nước này đã công bố gói viện trợ quân sự trị giá 12,9 tỷ krona (1,42 tỷ Mỹ Kim) cho Ukraine, tập trung vào việc tăng cường phòng không.
“Mục lớn nhất trong gói hỗ trợ là sáng kiến của Thụy Điển nhằm hỗ trợ Ukraine về khả năng phòng không tầm ngắn tiên tiến”, thông báo cho biết.
“Hệ thống phòng không này được thiết kế theo dạng mô-đun, bao gồm các hệ thống pháo và hỏa tiễn, máy bay đánh chặn, hệ thống tác chiến điện tử, cảm biến chủ động và thụ động, cùng các hệ thống chỉ huy và kiểm soát.”
Mặc dù tên của hệ thống không được nêu trong thông cáo báo chí, nhưng các tuyên bố gần đây từ Thụy Điển đã đề cập đến hệ thống phòng không Tridon do BAE Systems Bofors phát triển.
Tridon là một loại pháo phòng không tự hành, điều khiển từ xa, cỡ nòng 40 ly, mà nhà sản xuất cho biết có thể chống lại “máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn hành trình, cũng như máy bay và xe thiết giáp”. Nó được đưa vào phục vụ lần đầu tiên vào năm 2022.
Tình trạng thiếu hụt hỏa tiễn phòng không đã khiến một số hệ thống phòng không của Ukraine đôi khi bị bỏ trống trong bối cảnh nguy cơ bị Nga tấn công tiếp theo, Yurii Ihnat, nhà lãnh đạo bộ phận truyền thông của Không quân, cho biết trong một cuộc phỏng vấn với RBC Ukraine được đăng tải vào ngày 2 tháng 2.
Khi mùa đông đến, Nga đã tăng cường các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine nhằm mục đích đẩy nước này vào tình trạng mất điện trên toàn quốc.
Gói viện trợ này cũng bao gồm việc mua sắm đạn dược, trong đó có đạn pháo tầm xa, nhiều loại đạn phòng không 40 ly và đạn súng phóng lựu 12 cm, cũng như “mở rộng dự án hợp tác với Ukraine về máy bay điều khiển từ xa tầm xa”.
[Kyiv Independent: Sweden to send cutting-edge air defense system to Ukraine as part of new $1.42 billion aid package]
8. Macron ca ngợi “câu lạc bộ” các quốc gia cấm trẻ em sử dụng mạng xã hội.
Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết tại một cuộc họp toàn cầu của các nhà lãnh đạo và chuyên gia trong ngành trí tuệ nhân tạo hôm thứ Năm rằng “câu lạc bộ” các quốc gia đang tìm cách cấm mạng xã hội đối với trẻ em dưới 15 tuổi hiện cũng bao gồm Ấn Độ, Hy Lạp và Tây Ban Nha.
“Đây là một ‘liên minh những người sẵn lòng’ mới nhằm bảo vệ trẻ em và thanh thiếu niên của chúng ta,” Macron nói trong bài phát biểu tại Hội nghị thượng đỉnh về Tác động của Trí tuệ Nhân tạo do Ấn Độ tổ chức, đồng thời cho biết thêm ông đang tìm kiếm “tất cả các đối tác sẵn lòng để hiện thực hóa tầm nhìn này.”
Ông Macron nói: “Các nền tảng, chính phủ và cơ quan quản lý của chúng ta nên hợp tác để biến internet thành một không gian an toàn”. Ông nêu đích danh Hy Lạp và Tây Ban Nha là những quốc gia Âu Châu đang triển khai lệnh cấm, và cho biết Ấn Độ “sẽ gia nhập nhóm này. Đây là tin tuyệt vời”.
“Đang có đà tiến triển,” Macron nói với các phóng viên ngay sau bài phát biểu của mình. Ông nói thêm rằng Pháp muốn “một liên minh các bên liên quan,” bao gồm các công ty AI lớn, cũng triển khai các quy tắc minh bạch rõ ràng hơn như gắn thẻ nội dung do AI tạo ra trên mạng xã hội.
“Chúng tôi sẽ cố gắng kết nối mạng lưới này lại với nhau, đến tận G7, để hướng tới sự minh bạch hơn”, ông nói. Pháp hiện đang giữ chức chủ tịch luân phiên của G7.
Quốc hội Pháp hiện đang xem xét dự thảo luật nhằm thực thi lệnh cấm tương tự đối với trẻ em dưới 15 tuổi. Chính phủ Đức tuần này cũng bày tỏ sự quan tâm đến lệnh cấm tương tự. Đan Mạch đang soạn thảo luật có thể được thông qua ngay trong năm nay, và Thủ tướng Tây Ban Nha Pedro Sanchéz cho biết tháng này ông đang nghiên cứu lệnh cấm này.
Hy Lạp đã cho biết họ ưu tiên một giải pháp trên toàn Liên Hiệp Âu Châu. Ủy ban Âu Châu, cơ quan chịu trách nhiệm điều chỉnh các nền tảng trực tuyến lớn, vẫn chưa quyết định liệu họ có ủng hộ lệnh cấm trẻ vị thành niên sử dụng mạng xã hội trên toàn Liên Hiệp Âu Châu hay không.
Vào tháng 12, Úc là quốc gia đầu tiên thực hiện lệnh cấm sử dụng mạng xã hội đối với trẻ vị thành niên.
Ông Macron nói: “Bảo vệ con em chúng ta không phải là việc ban hành quy định, mà là văn minh.”
Trong những ngày qua, tổng thống Pháp đã nhiều lần cảnh báo về tác động tiêu cực của mạng xã hội. Hôm thứ Năm, ông chỉ trích mạnh mẽ các ông lớn công nghệ tuyên bố bảo vệ tự do ngôn luận là “hoàn toàn vô nghĩa”.
[Politico: Macron heralds ‘club’ of countries banning kids from social media]
9. Tổng thống Macron cầu xin nước Pháp hãy từ bỏ bạo lực chính trị sau vụ sát hại nhà hoạt động cực hữu.
Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết các phe phái chính trị cực đoan của nước này phải “tự chấn chỉnh lại nội bộ” sau vụ sát hại một nhà hoạt động cực hữu vào cuối tuần qua.
“Ở Pháp không có chỗ cho các phong trào ủng hộ hoặc hợp thức hóa bạo lực”, Macron nói với các phóng viên trong chuyến thăm Ấn Độ.
Nhà hoạt động 23 tuổi Quentin Deranque đã qua đời sau khi bị đánh vào đầu trong một cuộc ẩu đả bên ngoài một hội nghị có sự tham gia của Dân biểu cánh tả cực đoan Rima Hassan thuộc đảng France Unbowed tại một trường đại học ở Lyon, thành phố lớn thứ ba của Pháp.
Cái chết của nhà hoạt động dân tộc chủ nghĩa này đã gây ra phản ứng chính trị trong nước chống lại đảng France Unbowed, vốn có liên hệ với một số nhóm bị nghi ngờ có liên quan đến bạo lực.
Công tố viên trưởng của Lyon cho biết vào cuối ngày thứ Năm rằng bảy người, bao gồm một trợ lý Dân biểu cho một Dân biểu thuộc đảng Pháp Bất khuất, đang bị điều tra chính thức về tội giết người có chủ ý. Ba trong số các nghi phạm khai rằng họ đang hoặc đã từng liên kết với các nhóm “cực tả”. Một số người thừa nhận đã tham gia vào một cuộc ẩu đả nhưng tất cả đều phủ nhận ý định giết Deranque, công tố viên cho biết.
Nhắm vào các nhóm cực đoan cánh tả, như Lực lượng Vệ binh Trẻ, Macron nhắc lại rằng “không có chỗ trong nền Cộng hòa cho những người chấp nhận và hợp thức hóa bạo lực”.
Ông Macron nói: “Khi người dân giải thích rằng họ thành lập các lực lượng dân quân để tự vệ, họ đang phạm tội vi phạm đạo đức; mọi người đều phải tự chấn chỉnh lại trật tự trong nhà mình.”
Lãnh đạo phe Dân biểu của đảng France Unbowed, Mathilde Panot, hôm thứ Ba đã phủ nhận việc các thành viên đảng này có liên quan đến cái chết của Deranque, mặc dù hai trợ lý Dân biểu đã bị bắt giữ trong một cuộc điều tra đang diễn ra.
Trong khi Macron chủ yếu nói về nguy cơ bạo lực từ các nhóm cực tả, ông cũng kêu gọi các nhóm cực hữu loại bỏ các phe phái bạo lực khỏi hàng ngũ của mình.
Tổng thống Pháp cũng chỉ trích Thủ tướng Ý Giorgia Meloni, người đã đăng trên X rằng “toàn Âu Châu đã bị tổn thương” bởi cái chết của Deranque.
“Tôi luôn ngạc nhiên rằng… những người theo chủ nghĩa dân tộc lại quan tâm đến những gì diễn ra bên ngoài biên giới của họ. Nếu mọi người chỉ lo việc của mình thì mọi chuyện sẽ ổn thôi”, Macron nói.
[Politico: Macron begs France to reject political violence after killing of far-right activist]
10. Ông Macron thừa nhận đã mắc phải những ‘sai lầm lớn’ khi ‘quá tự tin’.
Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết trong một cuộc phỏng vấn được công bố hôm thứ Tư rằng sự tự tin thái quá đã khiến ông mắc sai lầm trong một số quyết định của mình.
“Mỗi lần tôi quá tự tin, tôi đều mắc sai lầm, những sai lầm lớn,” Macron nói với trang tin trực tuyến Brut India của Ấn Độ trong chuyến thăm bốn ngày tới tiểu lục địa.
Trong lời xin lỗi hiếm hoi này, Macron không nêu ra bất kỳ ví dụ cụ thể nào, nhưng ông đã bị cáo buộc kiêu ngạo nhiều lần — bao gồm cả sau quyết định tai hại kêu gọi bầu cử sớm vào năm 2024, dẫn đến việc đảng của ông mất quyền kiểm soát quốc hội. Chẳng hạn, cựu cố vấn và người hướng dẫn của Macron, Alain Minc, đã mô tả nhà lãnh đạo Pháp là một người tự yêu bản thân quá mức, người mà sự liều lĩnh đã “gây nguy hiểm cho các thể chế Pháp” và thúc đẩy phe cực hữu trước cuộc bầu cử tổng thống năm 2027.
Sự thẳng thắn của Macron đôi khi đã khiến nhiều nhóm cử tri phẫn nộ trong suốt chín năm ông làm tổng thống.
Năm 2017, khi phát biểu trước một đám đông các doanh nhân, ông đã đề cập đến “những người thành đạt và những người không là gì cả” - những bình luận bị nhiều người cho là mang tính khinh miệt giai cấp. Sau đó, Macron nói rằng ông hối tiếc về những phát ngôn đó.
Và vào cuối năm 2024, Macron cũng nói với đám đông ở vùng lãnh thổ hải ngoại Mayotte của Pháp, nơi vừa bị một cơn bão tàn phá, rằng họ sẽ khốn khổ hơn “gấp 10.000 lần” nếu không có nhà nước Pháp.
Ông Macron sẽ rời Ấn Độ vào thứ Năm sau chuyến thăm bao gồm buổi tiếp đón cấp nhà nước từ Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi và tham dự hội nghị thượng đỉnh hành động về trí tuệ nhân tạo.
[Politico: Macron admits he’s made ‘big mistakes’ when ‘overconfident’]
Estonia: Nếu Mỹ chiếm Greenland bằng vũ lực, Nga sẽ xâm lược Baltics. Nga tìm cách thay thế Starlink
VietCatholic Media
15:22 20/02/2026
1. Nga đang nỗ lực tìm kiếm giải pháp thay thế sau khi Starlink bị gián đoạn.
Cuộc tấn công của Nga vào Ukraine đã bị gián đoạn do đường truyền internet vệ tinh bị cắt gần đây.
“Các phi công của họ hiện buộc phải truyền đạt thông tin qua radio, và tôi có thể chặn được những tin nhắn đó”, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết như trên hôm Thứ Sáu, 20 Tháng Hai.
“Họ có những phiên bản và giải pháp thay thế riêng cho Starlink. Họ chỉ cần thời gian để mở rộng việc sử dụng chúng.”
Đầu tháng 2, SpaceX và Bộ Quốc phòng Ukraine đã thiết lập “danh sách trắng” cho phép các trạm Starlink hoạt động trên lãnh thổ Ukraine, cũng như giới hạn tốc độ tối đa cho các thiết bị đầu cuối.
Mạng lưới vệ tinh quỹ đạo Trái đất tầm thấp đã cắt đứt các thiết bị đầu cuối Starlink chưa ghi danh, gây ra hậu quả tức thì cho quân đội Nga. Tác động tổng thể vẫn đang tiếp tục lan rộng trên toàn tuyến.
Starlink từ lâu đã là phương tiện truy cập internet được ưa chuộng trên toàn bộ chiến tuyến Ukraine, với hơn 50.000 thiết bị đầu cuối đã được gửi đi trong bốn năm qua. Trong bối cảnh bế tắc chính trị với người sáng lập SpaceX và cựu cố vấn Tòa Bạch Ốc Elon Musk, Ukraine đã buộc phải xem xét khả năng chiến đấu mà không có internet Starlink vào mùa xuân năm ngoái.
Các lựa chọn thay thế rất hạn chế, nhưng Ukraine chưa bao giờ phải dùng đến chúng. Giờ đây, Nga đang phải đối mặt với chúng một cách thực sự.
Nga đã tìm mọi cách để ghi danh các trạm đầu cuối Starlink còn lại của mình. Lực lượng Ukraine đã lợi dụng sự tuyệt vọng này để lừa các đơn vị Nga từ bỏ vị trí hoặc thậm chí quyên góp cho các đơn vị Ukraine.
“Hãy dùng lý trí đi, đơn giản là không có cách nào kích hoạt chúng được nữa,” một blogger quân sự người Nga viết vào ngày 13 tháng 2. “Hãy quên chuyện đó đi, mọi chuyện đã kết thúc rồi, chúng ta đang tìm kiếm những phương thức kết nối mới, chúng ta đang loại bỏ các mạng lưới dạng lưới và nhiều thứ khác nữa.”
Mạng lưới Internet Nga (Runet) đang nhộn nhịp với các giải pháp thay thế do Nga sản xuất cho dịch vụ internet tiên tiến. Một số giải pháp rất lạc quan, một số thì phi lý, nhưng không giải pháp nào sánh được với mạng Starlink về độ ổn định ở các khu vực hẻo lánh.
Như blogger chuyên viết về quân sự đã cảnh báo, “Đừng tin vào chuyện cổ tích.”
Có lẽ ý tưởng kỳ quặc nhất là sử dụng khinh khí cầu thay thế cho các cột phát sóng điện thoại di động, vốn đang khan hiếm ở tiền tuyến. Lực lượng Nga sử dụng mạng di động phần lớn thời gian, nhưng chúng bị hạn chế ở tiền tuyến.
Một phương pháp khác là gắn hàng loạt thiết bị mạng lưới dạng lưới lên đỉnh các UAV cánh cố định.
“Mạng lưới dạng lưới” là thuật ngữ được các nhà công nghệ quân sự ưa chuộng, nhưng về nhiều mặt, nó giống như việc thiết lập các bộ định tuyến công suất lớn để mở rộng tín hiệu. Có lý do tại sao các trạm thu phát sóng di động lại định tuyến dữ liệu qua không gian: định tuyến trên mặt đất với các thiết bị nhỏ có thể giải quyết các bộ lặp sóng vô tuyến, nhưng khối lượng dữ liệu mà máy bay điều khiển từ xa tạo ra sẽ nhanh chóng bị tắc nghẽn.
Hơn nữa, máy bay điều khiển từ xa cánh cố định có thời lượng pin lâu hơn so với máy bay bốn cánh quạt, nhưng ngay cả những loại cao cấp nhất cũng phải sạc lại sau khoảng 24 giờ. Hầu hết các máy bay điều khiển từ xa khác có thể hoạt động được khoảng ba giờ.
Dự án nội địa của Nga tương tự nhất với Starlink là dự án có tên gọi “Rassvet”, hay “Bình Minh” trong tiếng Việt, bao gồm một chòm sao vệ tinh quỹ đạo Trái đất tầm thấp. Không giống như chòm sao Starlink, dự án này mang tính chất dự báo. Kể từ khi Starlink bị ngừng hoạt động, Bộ Quốc phòng Nga đã quảng bá dự án Rassvet như một giải pháp thay thế.
Hiện tại, ngay cả Maksut Shadayev, Bộ trưởng Phát triển Kỹ thuật số của Nga, cũng cho biết 16 vệ tinh Rassvet đã được chế tạo, nhưng việc phóng chúng chưa được lên kế hoạch cho đến cuối năm nay.
Tờ Kyiv Independent đã tiến hành phân tích so sánh cường độ tín hiệu của các giải pháp thay thế từ Âu Châu, lặp lại phân tích mà họ đã thực hiện vào mùa xuân năm ngoái. Đối thủ cạnh tranh gần nhất, OneWeb EuTelsat, vận hành khoảng 600 vệ tinh quỹ đạo thấp, gọi tắt là LEO, nhưng các thiết bị đầu cuối của họ cồng kềnh và đắt hơn nhiều so với Starlink.
Blogger quân sự người Nga Kirill Fyodorov cũng cảnh báo: “Việc phóng các vệ tinh 'Rassvet' đã liên tục bị hoãn lại, vì vậy hãy nhớ điều này. Nhưng một điểm cần lưu ý nữa là 16 vệ tinh sẽ không bảo đảm hoạt động, bởi vì điều này đòi hỏi một số lượng tàu vũ trụ lớn hơn nhiều.”
Điều này không có nghĩa là mặt trận Nga sẽ sụp đổ ngay lập tức. Có một sự khác biệt quan trọng giữa lực lượng Ukraine và Nga ở tiền tuyến. Hệ thống Starlink quan trọng hơn nhiều đối với các hoạt động của Ukraine, vốn ưu tiên bảo toàn tính mạng binh lính và phụ thuộc rất nhiều vào sự phối hợp thông qua internet. Ngược lại, Starlink hầu như không cần thiết đối với các cuộc tấn công phân tán của Nga, thường không thể phân biệt được với các nhiệm vụ cảm tử.
Tương tự, Nga duy trì ưu thế vượt trội trong lĩnh vực máy bay điều khiển từ xa sử dụng cáp quang, cung cấp kết nối có dây thay vì không dây trong phạm vi lên đến và đôi khi vượt quá 50 km (30 dặm) từ người điều khiển đến máy bay.
Lợi ích tiềm năng lớn nhất mà Ukraine có thể thu được từ việc cắt đứt đường truyền Starlink có thể đến từ những khu vực cách xa tiền tuyến. Lần đầu tiên Nga sử dụng Starlink mà các nguồn tin của Ukraine, bao gồm cả tình báo quân sự, công khai xác định là trong hệ thống dẫn đường Shahed.
Cơ quan tình báo Ukraine ghi nhận rằng Nga đã trang bị cho các máy bay điều khiển từ xa tầm xa Shahed và nhiều phiên bản nội địa khác như Geran, Harpy, Gerbera, v.v., các thiết bị đầu cuối Starlink để duy trì liên lạc với phi công khi bay sâu vào lãnh thổ Ukraine từ mùa xuân năm ngoái.
Gần đây, Nga đã vận hành thành công các phi đội Shahed thông qua mạng lưới dạng lưới liên kết bằng một máy bay điều khiển từ xa duy nhất, nhận lệnh từ người điều khiển bên trong nước Nga qua hệ thống Starlink tích hợp. Mặc dù nhiều máy bay Shahed có các loại điều khiển không cần phi công khác nhau, nhưng việc duy trì kết nối rõ ràng là vô cùng quan trọng.
Đối với Shahed, giải pháp thay thế phổ biến nhất cho Starlink từ lâu đã quen thuộc: thẻ SIM của các nhà mạng di động Ukraine. Bộ Quốc phòng mới được bổ nhiệm, cơ quan đã thiết lập danh sách trắng cho các thiết bị đầu cuối Starlink, được tường trình cũng đang cân nhắc một hệ thống ghi danh mới cho thẻ SIM nội địa.
[Kyiv Independent: 'Don't believe in fairy tales' — Russia scrambles for front-line signal after Starlink cut-off]
2. Mỹ được tường trình đang gây áp lực lên các đồng minh để ngăn chặn Ukraine tham gia đầy đủ vào hội nghị thượng đỉnh NATO.
Theo báo cáo của Politico ngày 19 tháng 2, dẫn lời bốn nhà ngoại giao của Liên minh NATO, Hoa Kỳ đang gây áp lực lên các đồng minh để họ không mời Ukraine tham dự các cuộc họp chính thức tại hội nghị thượng đỉnh NATO ở Ankara vào ngày 7-8 tháng 7.
Động thái được tường trình sẽ hạn chế vai trò của Kyiv tại một cuộc họp quan trọng của các nhà lãnh đạo NATO.
Theo các nhà ngoại giao, Mỹ cũng phản đối việc mời Úc, New Zealand, Nhật Bản và Nam Hàn tham dự. Năm quốc gia này có thể sẽ tham gia các sự kiện bên lề ở cấp độ thấp hơn.
Phát ngôn nhân của NATO không phủ nhận thông tin này trong bình luận với tờ Kyiv Independent.
Phát ngôn nhân cho biết: “Chúng tôi sẽ thông báo về sự tham gia của các đối tác tại Hội nghị thượng đỉnh trong thời gian thích hợp.”
NATO cũng được tường trình có kế hoạch loại bỏ diễn đàn công cộng truyền thống của mình - một diễn đàn song song thường quy tụ các nhà lãnh đạo, chuyên gia quốc phòng và quan chức để thảo luận.
Các nhà ngoại giao được Politico dẫn lời cho biết áp lực gián tiếp từ Mỹ có thể đã đóng một vai trò trong quyết định này.
Một nhà ngoại giao mô tả động thái này là “rất có hại”, cảnh báo rằng nó có thể làm suy yếu những nỗ lực nhằm xây dựng sự ủng hộ của công chúng đối với các hoạt động của NATO và việc tăng chi tiêu quốc phòng.
Hội nghị thượng đỉnh tại Ankara sẽ đánh dấu lần thứ hai Thổ Nhĩ Kỳ đăng cai tổ chức các cuộc gặp gỡ giữa các nhà lãnh đạo NATO.
Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã tham dự mọi hội nghị thượng đỉnh NATO kể từ khi Nga phát động cuộc chiến tranh toàn diện, tham dự trực tiếp vào năm 2023 tại Vilnius, năm 2024 tại Washington và năm 2025 tại The Hague, và tham dự trực tuyến vào năm 2022.
Năm 2025, Tổng thống Zelenskiy không được mời tham dự phiên họp thượng đỉnh các nhà lãnh đạo. Trong chuyến thăm La Hay, ông đã có cuộc hội đàm với Tổng thống Donald Trump và các quan chức cao cấp khác.
[Kyiv Independent: US reportedly presses allies to block Ukraine from full participation at NATO summit]
3. Bồ Đào Nha buộc tội một người đàn ông về tội gián điệp vì đánh cắp thiết bị kỹ thuật số của một sĩ quan NATO.
Viện Kiểm sát Bồ Đào Nha hôm thứ Năm xác nhận một người đàn ông bị cáo buộc đánh cắp máy tính và iPad thuộc sở hữu của một quan chức NATO đang đến thăm Lisbon đã bị buộc tội âm mưu gián điệp.
Bị cáo, một công dân Bồ Đào Nha 23 tuổi, bị cáo buộc đã thực hiện vụ trộm vào tháng 2 năm 2025 trong một hội nghị lập kế hoạch của NATO cho cuộc tập trận robot quân sự lớn nhất thế giới tại Căn cứ Hải quân Lisbon trên bờ biển Đại Tây Dương của Bồ Đào Nha. Các công tố viên cho biết bị cáo đã lên kế hoạch tấn công vào những người tham dự, với lý do họ có thể mang theo tài liệu nhạy cảm có thể “hấp dẫn các cơ quan tình báo nước ngoài bên ngoài NATO, chẳng hạn như của Liên bang Nga”.
Sử dụng tên giả, người đàn ông này đã đến một khách sạn nơi các nhân viên NATO đang lưu trú và thuyết phục một nhân viên cho anh ta vào phòng dành cho một quan chức hải quân Thụy Điển được biệt phái tạm thời đến Liên minh. Anh ta bị cảnh sát Bồ Đào Nha bắt giữ sau khi các thiết bị được báo cáo là bị đánh cắp — nhưng máy tính và iPad của vị quan chức Thụy Điển thì không thấy đâu.
Theo các công tố viên, bị cáo đã đề nghị dẫn các điều tra viên cảnh sát đến chỗ những “đặc vụ” mà hắn ta tuyên bố đã thuê hắn để đánh cắp số hàng hóa. Nhưng ngay trước khi cuộc gặp với những kẻ được tường trình chủ mưu của hắn diễn ra, người đàn ông này đã trốn thoát. Vài giờ sau, hắn được nhìn thấy đến Đại sứ quán Nga ở Lisbon, nơi hắn được tường trình đã cố gắng bán những thứ có trong các thiết bị cho một nhân viên đại sứ quán. Các công tố viên lưu ý rằng người đàn ông này “đã không thành công trong việc đạt được mục tiêu này” và đã giao nộp các thiết bị bị mất khi cảnh sát bắt giữ hắn ngay sau đó.
Trong quá trình thẩm vấn, người đàn ông này khai nhận thuộc về “một tổ chức tội phạm chuyên thực hiện các hoạt động gián điệp và vi phạm bí mật nhà nước”, và nêu tên 11 cá nhân – trong đó có một thanh tra cảnh sát – là thành viên của mạng lưới gián điệp. Tuy nhiên, cuộc điều tra hình sự kéo dài một năm đã kết luận rằng mạng lưới gián điệp bị cáo buộc không hề tồn tại, và bị cáo đã bịa đặt ra nó để “đánh lạc hướng sự chú ý của cuộc điều tra” khỏi chính mình.
Ngoài tội cố ý làm gián điệp, các công tố viên còn buộc tội bị cáo về tội trộm cắp nghiêm trọng, khai man và tàng trữ ảnh khiêu dâm trẻ em; nếu bị kết tội, anh ta có thể phải đối mặt với án tù từ 3 đến 10 năm. Hai người đàn ông khác bị buộc tội tiếp tay cho vụ trộm nhưng chưa bị buộc tội làm gián điệp.
[Politico: Portugal charges man with espionage for stealing NATO officer’s digital devices]
4. Thủ tướng Merz cảnh báo Mỹ về thuế quan, đồng thời hoan nghênh “sự hợp tác trong tương lai” với Trung Quốc.
Thủ tướng Đức Friedrich Merz đã cảnh báo Hoa Kỳ không nên khơi mào một cuộc chiến thuế quan và bày tỏ hy vọng về một mối quan hệ đối tác với Trung Quốc trong bài phát biểu tối thứ Tư.
“Nếu người Mỹ tin rằng họ nên sử dụng chính sách thuế quan để gây ảnh hưởng trên toàn thế giới… thì đó dĩ nhiên là quyết định mà người Mỹ có thể tự đưa ra,” ông Merz phát biểu tại một sự kiện của đảng CDU ở bang Rhineland-Palatinate, miền tây nước Đức. “Nhưng đó không phải là chính sách của chúng tôi.”
Lãnh đạo Đức cho biết ông sẽ đưa ra thông điệp tương tự tại Washington vào tháng tới, nơi ông dự kiến gặp Tổng thống Donald Trump. “Các ông có thể làm điều đó, nhưng chúng tôi sẽ không chấp nhận. Và nếu điều đó đi quá xa, người Âu Châu chúng tôi chắc chắn có khả năng phản kháng”, ông Merz nói.
Những phát biểu của Merz, lặp lại những gì ông đã nói tại Hội nghị An ninh Munich cuối tuần trước, được đưa ra vào ngày Politischer Aschermittwoch ( “Thứ Tư Lễ Tro Chính Trị”), một truyền thống vào cuối lễ hội Carnival, một lễ kỷ niệm trước Mùa Chay vào tháng Hai khi các lãnh đạo đảng thường có những bài phát biểu hùng hồn. Tuy nhiên, bài phát biểu của Merz mang một giọng điệu trang trọng hơn.
Trong khi chỉ trích Bắc Kinh vì “mở rộng mạnh mẽ các tiền đồn quân sự ở Biển Đông”, Thủ tướng Đức cho biết ông sẽ thảo luận với các nhà lãnh đạo Trung Quốc về hợp tác trong tương lai với Âu Châu và Đức trong chuyến thăm Trung Quốc dự kiến của mình.
Trong bối cảnh cuộc chiến thuế quan bùng nổ năm ngoái dưới thời tổng thống thứ hai của Tổng thống Trump, Đức và các công ty xe hơi đang gặp khó khăn cũng buộc phải đàm phán với Bắc Kinh để giải quyết sự suy giảm sâu sắc về xuất khẩu sang Trung Quốc.
“Thưa quý vị, thuật ngữ quan trọng là quan hệ đối tác chiến lược,” ông Merz nói thêm.
Thủ tướng Merz cho biết ông có thể tranh cử nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là thủ tướng. “Tôi thường không nói nhiều về đời sống gia đình mình,” nhà lãnh đạo 70 tuổi nói. “Nhưng cha tôi vừa tròn 102 tuổi. Vì vậy, tôi dự định sẽ tiếp tục tại vị trong một thời gian khá dài.”
[Politico: Merz warns US on tariffs, hails ‘future cooperation’ with China]
5. Bà Von der Leyen sẽ thăm Greenland trong bối cảnh Liên Hiệp Âu Châu tăng cường sự hiện diện tại Bắc Cực.
Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen dự kiến sẽ thăm khu vực Bắc Cực vào tháng 3, bao gồm cả Greenland, nhấn mạnh tầm quan trọng của khu vực này đối với Liên Hiệp Âu Châu.
Bà Von der Leyen cũng sẽ nhấn mạnh sự ủng hộ của Liên Hiệp Âu Châu đối với Greenland và Đan mạch trong bối cảnh Tổng thống Donald Trump có ý định xâm chiếm lãnh thổ của Đan Mạch.
Phát ngôn viên của Ủy ban Âu Châu, Paula Pinho, cho biết với các nhà báo hôm thứ Năm: “Chủ tịch von der Leyen sẽ đến thăm khu vực Bắc Cực, trong đó có cả Greenland. Chuyến thăm dự kiến diễn ra vào tháng Ba, nhưng hiện tại chúng tôi chưa có ngày chính xác.”
Vùng Bắc Cực đã trở thành một khu vực có tầm quan trọng chiến lược đối với các cường quốc toàn cầu. Băng tan do biến đổi khí hậu đang mở ra những tuyến đường vận chuyển mới. Paula Pinho cho biết khu vực này đang trải qua những “thay đổi sâu sắc”, được đánh dấu bằng “căng thẳng địa chính trị và cạnh tranh địa kinh tế ngày càng gia tăng do vị trí chiến lược của nó”.
Trước đó, Ngoại trưởng Estonia cảnh báo rằng các tài liệu tình báo của nước này cho thấy nếu Tổng thống Trump tấn công Greenland, Putin sẽ có cớ để tấn công Estonia và toàn vùng Baltic.
Chuyến thăm của bà Von der Leyen diễn ra chỉ vài tuần sau khi Tổng thống Trump tái khẳng định ý định mua lại Greenland, làm gia tăng căng thẳng giữa Liên Hiệp Âu Châu và Washington.
Vào tháng Giêng, bà von der Leyen nhấn mạnh: “Toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền là những nguyên tắc cơ bản của luật pháp quốc tế. … Liên Hiệp Âu Châu hoàn toàn đoàn kết với Đan Mạch và người dân Greenland.”
NATO gần đây đã bắt đầu một sứ mệnh trong khu vực nhằm nỗ lực giữ mối quan hệ tốt với Tổng thống Trump. Bộ trưởng Quốc phòng Đức Boris Pistorius cho biết: “An ninh ở Bắc Cực và vùng Viễn Bắc là điều thiết yếu đối với chúng ta với tư cách là thành viên NATO, người Âu Châu, mà còn đối với cả Bắc Mỹ.”
Greenland là quốc gia hưởng lợi tài chính lớn nhất theo chương trình dành cho các quốc gia và vùng lãnh thổ hải ngoại của Liên Hiệp Âu Châu. Ủy ban Âu Châu đề xuất tăng gấp đôi hỗ trợ tài chính cho hòn đảo này bắt đầu từ năm 2028.
Liên minh Âu Châu cũng cho biết sẽ công bố một gói đầu tư mới cho lãnh thổ Đan Mạch. Sáng kiến này sẽ bao gồm các khoản đầu tư mới vào an ninh năng lượng - một phần nhằm bảo vệ cơ sở hạ tầng dưới biển quan trọng - kết nối và viễn thông, và các quan hệ đối tác chung mới về nguyên liệu thô quan trọng, một quan chức tại Hội nghị An ninh Munich cuối tuần trước đã nói với POLITICO.
Theo nguồn tin, bản báo cáo sẽ được trình bày trong chuyến thăm đảo Bắc Cực vào tháng tới của ông Jozef Síkela, nhà lãnh đạo Quan hệ Đối tác Quốc tế của Liên Hiệp Âu Châu.
[Politico: Von der Leyen to visit Greenland as EU shores up Arctic presence]
6. Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc cảnh báo rằng tương lai của trí tuệ nhân tạo không nên do ‘một vài tỷ phú’ quyết định.
Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc António Guterres đã kêu gọi thế giới duy trì sự phát triển cởi mở của trí tuệ nhân tạo đối với tất cả mọi người.
“Tương lai của trí tuệ nhân tạo không thể do một vài quốc gia quyết định, hay phó mặc cho sự tùy hứng của một số tỷ phú,” ông Guterres phát biểu hôm thứ Năm tại Hội nghị thượng đỉnh Tác động của Trí tuệ Nhân tạo Ấn Độ ở New Delhi.
Hội nghị thượng đỉnh toàn cầu về trí tuệ nhân tạo thường niên lần đầu tiên được tổ chức tại một quốc gia thuộc khu vực Nam bán cầu, nhóm các nền kinh tế mới nổi ở Á Châu, Phi Châu và Mỹ Latinh, sau các hội nghị thượng đỉnh trước đó được tổ chức tại Anh, Nam Hàn và Pháp.
“Trí tuệ nhân tạo phải thuộc về tất cả mọi người. Chúng ta phải thay thế sự cường điệu và nỗi sợ hãi bằng việc chia sẻ bằng chứng”, ông Guterres nói.
Ông kêu gọi các quốc gia, chuyên gia và ngành công nghiệp đóng góp vào công việc của Hội đồng Khoa học Quốc tế Độc lập về Trí tuệ Nhân tạo mới được thành lập của Liên Hiệp Quốc.
Ông Guterres ca ngợi tiềm năng của công nghệ này, nhưng cảnh báo rằng trí tuệ nhân tạo phải “an toàn cho tất cả mọi người”. Ông cũng cho rằng cần phải đầu tư vào nguồn nhân lực để bảo đảm công nghệ này “tăng cường tiềm năng của con người, chứ không chỉ thay thế nó”.
Dario Amodei, CEO của công ty trí tuệ nhân tạo Anthropic, cũng đưa ra lời cảnh báo tương tự trong bài phát biểu của mình.
“Chúng tôi tin rằng trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI sẽ giúp tăng trưởng kinh tế mạnh mẽ, bao gồm cả ở Ấn Độ và các nước đang phát triển, nhưng vì quá trình này diễn ra quá nhanh, nó có thể dẫn đến một thời kỳ biến động.”
[Politico: Future of AI should not be decided by ‘a few billionaires,’ UN boss warns]
7. Tổng thống Trump gia hạn tình trạng khẩn cấp quốc gia liên quan đến Ukraine và một số lệnh trừng phạt của Mỹ đối với Nga thêm một năm nữa.
Ngày 19 tháng 2, Tổng thống Donald Trump đã phê duyệt gia hạn thêm một năm tình trạng khẩn cấp quốc gia và các biện pháp trừng phạt liên quan được áp dụng lần đầu sau khi Nga xâm lược Crimea năm 2014.
Sắc lệnh này tiếp tục các biện pháp được đưa ra lần đầu vào năm 2014 và sau đó được mở rộng vào năm 2018 và 2022, bao gồm đóng băng tài sản và các hạn chế nhắm vào các cá nhân có liên hệ với việc Nga xâm lược Crimea.
Văn bản này nêu rõ rằng các hành động của Nga “tiếp tục gây ra mối đe dọa bất thường và nghiêm trọng đối với an ninh quốc gia và chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ”, qua đó biện minh cho việc gia hạn tình trạng khẩn cấp quốc gia được tuyên bố lần đầu theo Sắc lệnh hành pháp 13660.
Sắc lệnh của Tổng thống Trump duy trì khuôn khổ tình trạng khẩn cấp quốc gia được thiết lập theo Sắc lệnh hành pháp 13660, lưu ý rằng các biện pháp “phải tiếp tục có hiệu lực sau ngày 6 tháng 3 năm 2026”.
Các hạn chế này đã được cập nhật nhiều lần trong những năm gần đây, bao gồm cả trong thời kỳ chính quyền cựu Tổng thống Joe Biden, khi Washington đáp trả cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine.
Việc gia hạn diễn ra trong bối cảnh các cuộc thảo luận mới được nối lại ở Washington và Mạc Tư Khoa về tương lai của các lệnh trừng phạt liên quan đến các cuộc đàm phán về việc chấm dứt cuộc xâm lược Ukraine của Nga.
Ngày 18 tháng 2, nhà đàm phán kinh tế của Điện Cẩm Linh, Kirill Dmitriev, tuyên bố rằng việc dỡ bỏ các hạn chế có thể mở khóa các dự án chung giữa Mỹ và Nga trị giá hơn 14 ngàn tỷ đô la, đồng thời lập luận rằng các lệnh trừng phạt đã gây thiệt hại cho các doanh nghiệp Mỹ hơn 300 tỷ đô la.
Theo các nguồn tin, Mạc Tư Khoa đã đưa ra các đề xuất hợp tác kinh tế quy mô lớn với Washington để đổi lấy việc nới lỏng trừng phạt, mặc dù các quan chức Mỹ chưa xác nhận sự tồn tại của bất kỳ thỏa thuận nào như vậy.
[Politico: Trump extends Ukraine-related national emergency, certain US sanctions against Russia for another year]