Khuôn mặt cơn khủng hoảng thiếu rượu!
Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, nơi công trình thiên nhiên, đã tạo dựng cây nho để làm rượu cho con người hưởng dùng
“Khi uống rượu, đừng lên mặt anh hùng, vì rượu đã làm cho lắm kẻ ra thân tàn ma dại.
26 Như lửa thử độ bền của thép, rượu cũng thử lòng người trong cuộc đọ sức anh hùng lưu linh.
27 Rượu đem lại cho con người sức sống, nếu biết uống có chừng có mực. Sống không có rượu thì sống làm chi? Rượu đã được tạo thành cho người ta phấn khởi.
28 Tâm hồn sung sướng, lòng dạ hân hoan, nếu uống rượu đúng thời đúng mức.” ( Sách Châm Ngôn, Jesus Sirach, 31, 25/28)
Và Vua thánh David đã có lời ca ngợi rượu ( nho) “ làm vui thỏa lòng người! ( TV 104,15).
Như thế Kinh thánh cựu ước đã nói đến gía trị của rễ cây nho và chất nước cốt lấy ra từ trái nho làm thành rượu cho người thưởng thức hưởng dùng với trách nhiệm.
Trong thiên nhiên, Đấng Tạo Hóa đã tạo dựng mần cây nho thẩm hút nước từ lòng đất, nước mưa từ trời cao đổ xuống làm thực phẩm chất dinh dưỡng cho phát triển lớn lên, rồi kết sinh bông hoa trái. Chùm Rễ cây nho giữ vai trò chính quan trọng trong qúa trình phát triển sinh hoa kết chùm trái mọng nước cốt nặng trĩu. Như vậy từ nước biến đổi thành chất nước nho, chứ không có chuyện ngược lại chất nước nho biến thành nước lã!
Ở tiệc cưới Cana bên xứ Galileo ngày xưa, sáu chum nước lã đã được Chúa Giêsu làm phép lạ biến hóa thành rượu( ngon).
Người đã truyền cảm hứng thúc đẩy cho phép lạ thiên nhiên xảy ra là Maria, mẹ Chúa Giêsu.Với bản tính nhậy cảm trực gíac của người phụ nữ, mẹ Maria đã cảm nhận ra rượu cho tiệc cưới Cana hôm đó đang cạn dần có nguy cơ hết thiếu. Có thể mẹ Maria đã nhìn thấy hay có thể đã nghe những người tiếp bàn nói chuyện với nhau về tình trạng này chăng… Và cũng có thể những ly rượu mừng ngày cưới hôm đó chỉ được hạn chế rót một nửa thôi!
Mẹ Maria như linh tính báo nói cho biết tình trạng này có thể dẫn đến sự khủng hoảng, mất niềm vui ngày vui mừng giữa tiệc cưới. Thế là mẹ Maria muồn giúp đỡ, nhưng chỉ âm thầm nói với Chúa Giêsu, con của mình: Họ thiếu rượu rồi!
Phép lạ do Chúa Giêsu ở tiệc cưới Cana diễn xảy ra vì đôi tân hôn muốn cùng nhau xây dựng một tương lai tổ ấm. Tiệc cưới ngày khởi đầu vui mừng của họ bị đe dọa có thể xảy ra khủng hoảng. Nơi đây lúc nầy Chúa Giêsu đã mang đến một dấu chỉ tích cực biểu lộ sự quảng đại lòng yêu thương của Thiên Chúa: phép lạ rượu ngon không chỉ đủ, mà còn nhiều dư tràn vượt qúa sự mong chờ!. Điều này lả dấu hiệu nói lên thời gian chung cuộc của niềm vui đã bắt đầu. Trong sự lo âu hoang mang, trong sự ăn chay sống kham khổ, trong cảnh từ bỏ không còn chỗ nữa, nhưng thay vào đó nếp sống tràn đầy được loan báo. Một sự biến đổi từ giới hạn thời gian sang miền vĩnh cửu, từ đất vươn sang lên trời cao, từ con người trần thế sang miền thần linh thánh đức.
Trong đời sống con người riêng tư cũng như chung ngoài xã hội và cả trong đời sống đức tin ngày hôm nay đang gặp nhiều khủng hoảng, xem ra đang xảy ra như rượu sự thật, rượu niềm vui, rượu sự hài hòa, rượu tâm trí năng động với những sáng kiến mới lạ, rượu năng lượng, rượu hạnh phúc, rượu lòng tin tưởng, rượu niềm hy vọng và rượi tình yêu thương…đang thiếu cạn!
Hậu qủa của thời sợ hãi xa cách nhau vì bệnh dịch Corona, của chiến tranh hận thù, của những xìcăngđan gây sự thất vọng chán nản, cùng mất niềm tin dẫn đến tình trạng thờ ơ xa lạ, xa lìa quay lưng ra khỏi cộng đoàn đức tin Kitô giáo trong Giáo hội…
Rồi ơn kêu gọi đời sống tu trì tận hiến vào sống làm việc dấn thân cho Giáo hội Chúa nơi các Giáo phận, nơi các Dòng Tu bên các nước bên Âu châu suy giảm dần. Cơn khủng hoảng nếp sống đức tin vào Chúa, vào Giáo hội ngày càng sâu rộng hơn, ngày càng ít người chọn con đường dấn thân tận hiến đời tu trì, càng có nhiều tu sĩ, giáo sĩ cao niên tật đi hưu, rồi bệnh nạn…
Đối diện với những thay đổi xuống dốc như thế, nhiều xứ đạo gần liền nhau phải thu gom lại thành một đơn vị, một vùng mục vụ…, nhiều nhà Dòng Tu cũng đã phải tính đến tình trạng, như dân gian nói ” bỏ của chạy lấy người! Hầu như chỉ còn giữ lại những gì căn bản cùng cần thiết cho đời sống thôi. Thật buồn thảm.Và như thế cũng đưa đến hậu qủa tiêu cực cho nếp sống sức khoẻ thể xác lẫn tinh thần.
Thắc mắc nêu ra: Nếu khi những khả thể đã cạn hết và những bình chum rượu đời sống cạn kiệt thành trống rỗng, thì con người chúng ta có thể làm được gì nữa?
Ở tiệc cưới Cana, giữa cơn khủng hoảng đe dọa thiếu hết rượu Chúa Giêsu bảo các người giúp việc: "Hãy đổ nước đầy các chum". Họ đổ đầy tới miệng. Và Chúa Giêsu bảo họ: "Bây giờ hãy múc đem cho người quản tiệc!" ( Ga 2, 1-12)
Như ở tiệc cưới Cana ChúaGiesu bảo, chúng ta cũng đổ đầy nước mình có, những gì sau đó xảy ra Chúa Giêsu can thiệp vào: giới hạn con người chúng ta, những khiếm khuyết thiếu sót, những sự yếu đuối, sự nghèo nàn, dòng nước mắt, sự sợ hãi lo âu, sự thất vọng nghi nan chao đảo, sự buồn sầu đau khổ, gánh nặng ấn đè chìm tinh thần tâm hồn đời sống.
Tất cả với lòng tin tưởng đặt để trong bàn tay yêu thương quan phòng của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu đến trần gian mang lại cho con người trần gian” có được sự sống tràn đầy! ( Ga 10,10) như Ngài nói: Hãy đổ đầy nước các chum!
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, nơi công trình thiên nhiên, đã tạo dựng cây nho để làm rượu cho con người hưởng dùng
“Khi uống rượu, đừng lên mặt anh hùng, vì rượu đã làm cho lắm kẻ ra thân tàn ma dại.
26 Như lửa thử độ bền của thép, rượu cũng thử lòng người trong cuộc đọ sức anh hùng lưu linh.
27 Rượu đem lại cho con người sức sống, nếu biết uống có chừng có mực. Sống không có rượu thì sống làm chi? Rượu đã được tạo thành cho người ta phấn khởi.
28 Tâm hồn sung sướng, lòng dạ hân hoan, nếu uống rượu đúng thời đúng mức.” ( Sách Châm Ngôn, Jesus Sirach, 31, 25/28)
Và Vua thánh David đã có lời ca ngợi rượu ( nho) “ làm vui thỏa lòng người! ( TV 104,15).
Như thế Kinh thánh cựu ước đã nói đến gía trị của rễ cây nho và chất nước cốt lấy ra từ trái nho làm thành rượu cho người thưởng thức hưởng dùng với trách nhiệm.
Trong thiên nhiên, Đấng Tạo Hóa đã tạo dựng mần cây nho thẩm hút nước từ lòng đất, nước mưa từ trời cao đổ xuống làm thực phẩm chất dinh dưỡng cho phát triển lớn lên, rồi kết sinh bông hoa trái. Chùm Rễ cây nho giữ vai trò chính quan trọng trong qúa trình phát triển sinh hoa kết chùm trái mọng nước cốt nặng trĩu. Như vậy từ nước biến đổi thành chất nước nho, chứ không có chuyện ngược lại chất nước nho biến thành nước lã!
Ở tiệc cưới Cana bên xứ Galileo ngày xưa, sáu chum nước lã đã được Chúa Giêsu làm phép lạ biến hóa thành rượu( ngon).
Người đã truyền cảm hứng thúc đẩy cho phép lạ thiên nhiên xảy ra là Maria, mẹ Chúa Giêsu.Với bản tính nhậy cảm trực gíac của người phụ nữ, mẹ Maria đã cảm nhận ra rượu cho tiệc cưới Cana hôm đó đang cạn dần có nguy cơ hết thiếu. Có thể mẹ Maria đã nhìn thấy hay có thể đã nghe những người tiếp bàn nói chuyện với nhau về tình trạng này chăng… Và cũng có thể những ly rượu mừng ngày cưới hôm đó chỉ được hạn chế rót một nửa thôi!
Mẹ Maria như linh tính báo nói cho biết tình trạng này có thể dẫn đến sự khủng hoảng, mất niềm vui ngày vui mừng giữa tiệc cưới. Thế là mẹ Maria muồn giúp đỡ, nhưng chỉ âm thầm nói với Chúa Giêsu, con của mình: Họ thiếu rượu rồi!
Phép lạ do Chúa Giêsu ở tiệc cưới Cana diễn xảy ra vì đôi tân hôn muốn cùng nhau xây dựng một tương lai tổ ấm. Tiệc cưới ngày khởi đầu vui mừng của họ bị đe dọa có thể xảy ra khủng hoảng. Nơi đây lúc nầy Chúa Giêsu đã mang đến một dấu chỉ tích cực biểu lộ sự quảng đại lòng yêu thương của Thiên Chúa: phép lạ rượu ngon không chỉ đủ, mà còn nhiều dư tràn vượt qúa sự mong chờ!. Điều này lả dấu hiệu nói lên thời gian chung cuộc của niềm vui đã bắt đầu. Trong sự lo âu hoang mang, trong sự ăn chay sống kham khổ, trong cảnh từ bỏ không còn chỗ nữa, nhưng thay vào đó nếp sống tràn đầy được loan báo. Một sự biến đổi từ giới hạn thời gian sang miền vĩnh cửu, từ đất vươn sang lên trời cao, từ con người trần thế sang miền thần linh thánh đức.
Trong đời sống con người riêng tư cũng như chung ngoài xã hội và cả trong đời sống đức tin ngày hôm nay đang gặp nhiều khủng hoảng, xem ra đang xảy ra như rượu sự thật, rượu niềm vui, rượu sự hài hòa, rượu tâm trí năng động với những sáng kiến mới lạ, rượu năng lượng, rượu hạnh phúc, rượu lòng tin tưởng, rượu niềm hy vọng và rượi tình yêu thương…đang thiếu cạn!
Hậu qủa của thời sợ hãi xa cách nhau vì bệnh dịch Corona, của chiến tranh hận thù, của những xìcăngđan gây sự thất vọng chán nản, cùng mất niềm tin dẫn đến tình trạng thờ ơ xa lạ, xa lìa quay lưng ra khỏi cộng đoàn đức tin Kitô giáo trong Giáo hội…
Rồi ơn kêu gọi đời sống tu trì tận hiến vào sống làm việc dấn thân cho Giáo hội Chúa nơi các Giáo phận, nơi các Dòng Tu bên các nước bên Âu châu suy giảm dần. Cơn khủng hoảng nếp sống đức tin vào Chúa, vào Giáo hội ngày càng sâu rộng hơn, ngày càng ít người chọn con đường dấn thân tận hiến đời tu trì, càng có nhiều tu sĩ, giáo sĩ cao niên tật đi hưu, rồi bệnh nạn…
Đối diện với những thay đổi xuống dốc như thế, nhiều xứ đạo gần liền nhau phải thu gom lại thành một đơn vị, một vùng mục vụ…, nhiều nhà Dòng Tu cũng đã phải tính đến tình trạng, như dân gian nói ” bỏ của chạy lấy người! Hầu như chỉ còn giữ lại những gì căn bản cùng cần thiết cho đời sống thôi. Thật buồn thảm.Và như thế cũng đưa đến hậu qủa tiêu cực cho nếp sống sức khoẻ thể xác lẫn tinh thần.
Thắc mắc nêu ra: Nếu khi những khả thể đã cạn hết và những bình chum rượu đời sống cạn kiệt thành trống rỗng, thì con người chúng ta có thể làm được gì nữa?
Ở tiệc cưới Cana, giữa cơn khủng hoảng đe dọa thiếu hết rượu Chúa Giêsu bảo các người giúp việc: "Hãy đổ nước đầy các chum". Họ đổ đầy tới miệng. Và Chúa Giêsu bảo họ: "Bây giờ hãy múc đem cho người quản tiệc!" ( Ga 2, 1-12)
Như ở tiệc cưới Cana ChúaGiesu bảo, chúng ta cũng đổ đầy nước mình có, những gì sau đó xảy ra Chúa Giêsu can thiệp vào: giới hạn con người chúng ta, những khiếm khuyết thiếu sót, những sự yếu đuối, sự nghèo nàn, dòng nước mắt, sự sợ hãi lo âu, sự thất vọng nghi nan chao đảo, sự buồn sầu đau khổ, gánh nặng ấn đè chìm tinh thần tâm hồn đời sống.
Tất cả với lòng tin tưởng đặt để trong bàn tay yêu thương quan phòng của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu đến trần gian mang lại cho con người trần gian” có được sự sống tràn đầy! ( Ga 10,10) như Ngài nói: Hãy đổ đầy nước các chum!
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long