1. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay - Lấp Lánh Và Vinh Quang
Chắc hẳn bạn đã từng thấy những quả cầu nước hoặc tuyết nhỏ thường thấy trong các cửa hàng lưu niệm. Bên trong là một khung cảnh thanh bình - một căn nhà gỗ ấm cúng, một vùng tuyết phủ trắng xóa, hoặc một thành phố lấp lánh. Khi bạn lắc quả cầu, những hạt lấp lánh sẽ bay lượn xung quanh, tạo nên một khoảnh khắc kỳ diệu thu hút bạn, như thể mời gọi bạn bước vào và thoát khỏi sự hỗn loạn của cuộc sống.
Mùa Chay mang đến cho chúng ta cơ hội tạm dừng, rũ bỏ những điều làm xao nhãng và chuẩn bị tâm hồn để gặp gỡ Chúa Giêsu và để Ngài định hình đức tin của chúng ta.
Khi còn bé, tôi rất thích những quả cầu nhỏ này. Có lần tôi được tặng một quả, bên trong có tượng Chúa Giêsu biến hình. Sau khi lắc mạnh, những hạt kim tuyến bạc lấp lánh xoay tròn và rơi xuống tượng, biến khung cảnh thành một điều kỳ diệu. Tôi ngồi đó say mê nhìn những hạt kim tuyến lắng xuống, gần như cảm thấy mình đang ở đó cùng Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài, chứng kiến khoảnh khắc ấy trên núi. Phải thừa nhận rằng, đôi khi tôi bị cuốn hút bởi những hạt kim tuyến hơn là bởi bức tượng. Nhìn lại, đúng là chúng có vẻ sến súa, nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể học được một vài điều từ quả cầu nước hình Chúa Giêsu biến hình của tôi.
Trong bài Phúc Âm hôm nay, chúng ta được đưa đến với sự kiện tuyệt vời của sự Biến Hình của Chúa Giêsu. Chúng ta được chứng kiến thời điểm trong lịch sử khi thần tính của Ngài lần đầu tiên được tỏ lộ cho Phêrô, Giacôbê và Gioan. Cuộc gặp gỡ rất riêng tư này đã định hình hành trình tương lai của những người ấy. Họ không ở lại trên núi, kinh ngạc trước sự mặc khải riêng tư này, mà được kêu gọi xuống núi cùng Chúa Giêsu, để theo Ngài, khi Ngài đối mặt với sự đóng đinh trên thập tự giá.
Trong sự kính sợ và kinh ngạc, Phêrô đề nghị xây dựng những nơi trú ẩn cho Chúa Giêsu, Môisê và Êlia, với hy vọng giữ lại trải nghiệm ấy – giống như việc muốn lặn vào quả cầu nước của mình để sống trong sự an ủi mãi mãi. Tuy nhiên, tiếng nói từ trên mây nhắc nhở ông: “Đây là Con Ta, Con yêu dấu; Ta hài lòng về Người. Hãy nghe lời Người!” (Mt 3:17). Nghe tiếng Ngài, chúng ta được kêu gọi không nên bám víu vào những trải nghiệm trên đỉnh núi, mà hãy để cho trái tim mình được biến đổi bởi sự hiện diện của Ngài, theo cách thúc đẩy chúng ta tiến bước, làm sâu sắc thêm mối quan hệ với Ngài, và đi theo Ngài đến thập giá.
Chúa Giêsu luôn chờ đợi để kéo chúng ta đến gần Ngài hơn. Giống như những quả cầu xoáy lấp lánh, trái tim và tâm trí chúng ta có thể bị lấp lánh bởi cảm xúc, sự xao nhãng, lo lắng và những ồn ào hằng ngày.
Những quả địa cầu có thể thu hút sự chú ý của chúng ta trong chốc lát, nhưng Chúa Giêsu khao khát chiếm trọn trái tim chúng ta bằng sự hiện diện thực sự của Ngài, để chúng ta biết ý nghĩa của việc thực sự ở bên Ngài là gì! Chúng ta không cần phải tưởng tượng mình nhảy vào những quả địa cầu nhỏ bé, Chúa Giêsu luôn chờ đợi để kéo chúng ta đến gần Ngài hơn. Giống như những quả địa cầu xoay tròn lấp lánh, trái tim và tâm trí chúng ta có thể bị lấp lánh bởi cảm xúc, sự xao nhãng, lo lắng và những ồn ào hằng ngày. Mùa Chay mang đến cho chúng ta cơ hội để dừng lại, rũ bỏ những điều làm xao nhãng và chuẩn bị tâm hồn để gặp gỡ Chúa Giêsu và cho phép Ngài định hình cuộc sống của chúng ta.
Liệu trái tim chúng ta khao khát những cám dỗ hào nhoáng của cuộc sống – nghiện ngập, điện thoại, những suy nghĩ tiêu cực, tội lỗi – hay chúng ta mong muốn được bao bọc trong tình yêu của Chúa, để Ngài biến đổi trái tim chúng ta như Ngài đã làm với ba môn đệ thân cận nhất của Ngài trên núi?
Sơ THERESE MILLS Dòng Thừa Sai Tình Yêu Của Chúa
Source:VietCatholic
2. Giáo hội tại Mễ Tây Cơ: Cầu nguyện cho hòa bình khi băng đảng ma túy phản ứng sau khi quân đội tiêu diệt thủ lĩnh của chúng.
Hội đồng Giám mục Mễ Tây Cơ kêu gọi các tín hữu tăng cường cầu nguyện cho hòa bình trong nước và củng cố các biện pháp an ninh sau cái chết của Nemesio Rubén Oseguera Cervantes, biệt danh “El Mencho”, thủ lĩnh hàng đầu của băng đảng Jalisco New Generation Cartel, gọi tắt là CJNG, theo tiếng Tây Ban Nha).
Ngày 22 tháng 2, lực lượng quân sự đã được triển khai đến thị trấn Tapalpa thuộc bang Jalisco với mục tiêu bắt giữ Oseguera.
“Trong chiến dịch này, các binh sĩ đã bị tấn công, và để tự vệ, họ đã đẩy lùi cuộc phản công của CJNG, dẫn đến cái chết của bốn thành viên băng đảng tội phạm CJNG tại chỗ. Ba người khác bị thương nặng đã chết trong quá trình vận chuyển bằng máy bay đến Thành phố Mễ Tây Cơ; trong số đó có Ruben 'N', biệt danh Mencho”, chính phủ Mễ Tây Cơ tuyên bố.
Sau chiến dịch, băng đảng ma túy Mễ Tây Cơ đã phản ứng bằng cách đốt cháy nhiều phương tiện trên các tuyến xa lộ để ngăn chặn lực lượng thực thi pháp luật tiến vào. Theo tờ báo Milenio, điều này đã xảy ra ở các bang Jalisco, Michoacán, Tamaulipas, Colima, Guanajuato, Aguascalientes, Veracruz và Guerrero.
Trong một tuyên bố, các giám mục bày tỏ sự đoàn kết với người dân “trong bối cảnh các vụ bạo lực xảy ra ở nhiều vùng miền trên đất nước, nhằm phản ứng lại chiến dịch truy bắt thủ lĩnh một băng nhóm tội phạm”.
“Chúng tôi kêu gọi các bạn, với tinh thần mục vụ và bác ái, hãy tăng cường các biện pháp an ninh cá nhân và cộng đồng, ở nhà khi cần thiết và tránh đi lại không cần thiết, luôn tuân theo hướng dẫn của chính quyền dân sự”, họ tuyên bố.
Các giám mục cũng mời gọi người dân Mễ Tây Cơ tiếp tục cầu nguyện cho hòa bình trong nước, mà họ đã phó thác “cho sự cầu bầu từ mẫu của Đức Mẹ Guadalupe, Nữ Vương Hòa Bình, để Mẹ che chở chúng ta bằng tấm áo choàng của Mẹ, bảo vệ gia đình chúng ta và giúp chúng ta xây dựng con đường công lý, hòa bình và hy vọng.”
“Nguyện xin Chúa ban sức mạnh cho chúng ta và cho phép chúng ta vượt qua những thời khắc này trong sự đoàn kết, khôn ngoan, tình đoàn kết và đức tin”, các giám mục tuyên bố.
Theo chính phủ Mễ Tây Cơ, chiến dịch này, “ngoài công tác của tình báo quân sự trung ương, trong khuôn khổ phối hợp và hợp tác song phương với Hoa Kỳ, còn dựa trên thông tin bổ sung từ các cơ quan chức năng ở nước đó.”
Source:National Catholic Register
3. Nhật ký trừ tà #384: Bóng tối của địa ngục
Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #384: The Darkness of Hell”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà #384: Bóng tối của địa ngục“. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.
Gần đây tôi được kể về một cặp vợ chồng đã rời bỏ đức tin Công Giáo và lao vào các tôn giáo ngoại giáo. Họ đi đến các địa điểm tôn giáo phi Kitô giáo ở Á Châu, thực hành Thiền Siêu Việt và yoga, và đón nhận những giáo lý và thực hành tâm linh của các tôn giáo này. Trong quá trình đó, bạn bè của họ nhận thấy họ dần trở nên u ám và khổ sở hơn. Họ trở nên khó gần, làm giảm đi không khí vui vẻ trong các buổi họp mặt. Nhưng cuối cùng, họ đã quay trở lại với đức tin Công Giáo. Bạn bè của họ nhận thấy một sự thay đổi đáng kể. Cặp vợ chồng dường như vui vẻ và hạnh phúc hơn. Bóng tối bao trùm họ đã biến mất. Thật vui khi họ lại trở thành một phần trong nhóm bạn bè của họ.
Tôi không ngạc nhiên trước trải nghiệm của họ. Những người tìm đến chúng tôi để được giúp đỡ sau khi rời bỏ Đức tin và lao vào thực hành các tôn giáo ngoại giáo hay ma thuật trong nhiều năm dường như bị bao phủ bởi bóng tối. Ánh sáng trong mắt họ đã mờ đi. Tâm trí họ giờ đây đang ở trong một nơi tăm tối. Thật là một phép màu của ân sủng khi mọi người quay lưng lại với sự sa ngã chậm rãi xuống địa ngục này. Thật là một ân sủng lớn lao khi họ thậm chí còn nhận ra vấn đề, bởi vì ý thức của họ đã bị che mờ và trí tuệ của họ bị suy giảm.
Chúa Giêsu phán: “Ta là ánh sáng của thế gian. Ai theo Ta sẽ không bước đi trong tối tăm, nhưng sẽ có ánh sáng của sự sống” (Ga 8:12). Một biểu tượng mạnh mẽ của điều này được tìm thấy trong biến hình khi “mặt Ngài sáng như mặt trời, áo Ngài trở nên trắng như ánh sáng” (Mt 17:2). Thiên đàng sẽ tràn ngập ánh sáng, đó chính là bản chất thần thánh của Thiên Chúa (Khải Huyền 22:5). “Thiên Chúa là ánh sáng, trong Ngài không có bóng tối” (1 Ga 1:5).
Ngược lại, địa ngục là một nơi tối tăm, u ám, không hề có sự hiện diện của thần thánh. Thật vậy, mọi vị thánh có kinh nghiệm huyền bí thực sự từng được ân sủng trải nghiệm địa ngục đều mô tả nó là một nơi tối tăm, không có ánh sáng, và ma quỷ thì đen hơn cả màu đen. Nhưng bóng tối này không phải là sự thiếu vắng ánh sáng mặt trời; đó là sự thiếu vắng Ánh sáng chân chính của Thế gian, và bóng tối của ma quỷ chính là sự đen tối tột cùng của tội lỗi. Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi những kẻ lạc lối khỏi Đức tin và sa vào thế giới huyền bí lại bị bao phủ bởi bóng tối.
Mùa Chay đã đến. Đây là thời điểm để chúng ta hướng về Ánh Sáng chân thật hơn nữa. Hãy đi xưng tội để “gột rửa” bớt bóng tối đang bám víu lấy mỗi người. Hãy mở lòng đón nhận Ánh Sáng chân thật của thế gian, Chúa Giêsu Kitô. Bạn cũng sẽ thấy bóng tối tan biến và niềm vui của Chúa tràn ngập tâm hồn mình.
Source:Catholic Exorcism
4. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay. Suy niệm trên bức tranh “Ba thiên thần đến thăm Ápraham” ra đời khoảng 1610-1612 của họa sĩ Ludovico Carracci sinh năm 1555 mất năm 1619
Phụng vụ hôm nay giới thiệu cho chúng ta hình ảnh của Ápraham, “cha chúng ta trong đức tin”, như Giáo hội mô tả trong Kinh nguyện Thánh Thể thứ nhất. Theo tiếng gọi của Chúa, ông sẵn sàng bỏ lại phía sau ba thực tại định nghĩa một con người trong thế giới cổ đại thời bấy giờ - quê hương, gia đình và nhà cửa - và lên đường đến một vùng đất mà Chúa sẽ chỉ cho ông. Tác giả thư Do Thái ca ngợi lòng tín thác nơi Thiên Chúa của Ápraham: “Ông lên đường mà không biết mình sẽ đi đâu” (Dt 11:8). Ông tin tưởng vào lời hứa của Chúa rằng Ngài sẽ biến ông thành “một ơn phước cho các dân tộc trên thế giới”. Thánh Mátthêu sẽ mở đầu Tin Mừng bằng việc tuyên bố Chúa Giêsu là “con cháu Đavít, con cháu Ápraham” (Mt 1:1).
Nhưng khi Thiên Chúa yêu cầu Ápraham “hãy đem con trai ngươi, con trai duy nhất của ngươi, Isaác yêu dấu của ngươi, dâng nó làm của lễ toàn thiêu” (Sáng thế ký 22:2), dường như Thiên Chúa đang tự mâu thuẫn. Thiên Chúa dường như đang bỏ rơi Ápraham, thế nhưng bằng cách nào đó Ápraham “vẫn tin chắc rằng Thiên Chúa có quyền năng đến nỗi làm cho người chết sống lại” (Dt 11:17-19). Đây là nghịch lý - Ápraham có thể trải nghiệm sự bỏ rơi hoàn toàn của Thiên Chúa nhưng vẫn vững vàng trong đức tin và hy vọng. Theo tư tưởng của Thánh Phaolô, đức tin là sự vâng phục, là sự phó thác yêu thương cho mục đích tình yêu của Thiên Chúa.
Tình yêu thương của Ápraham dành cho Isaac được thể hiện rõ trong bài Phúc Âm hôm nay khi Chúa Cha tuyên bố về Chúa Giêsu: “Đây là Con Ta, Con yêu dấu” (Mt 17:5). Tuy nhiên, Thiên Chúa “không tiếc Con mình, nhưng đã phó nộp Con vì thiện ích của tất cả chúng ta” (Rom 8:32). Nỗi đau khổ của tấm lòng người cha Ápraham khi hy sinh con trai mình là hình ảnh sống động về tấm lòng của Thiên Chúa khi ban Con mình để cứu chuộc chúng ta. Thiên Chúa chỉ yêu cầu Ápraham làm điều mà chính Ngài cũng sẽ làm trong tình yêu thương. Tình yêu anh hùng của Ápraham thực chất là sự đáp lại tình yêu của Thiên Chúa dành cho thế gian.
Cảm giác bị Chúa bỏ rơi của Ápraham đã được Chúa Giêsu tái hiện trên thập tự giá: “Lạy Chúa, Lạy Chúa con, sao Ngài bỏ con?” (Mc 15:34). Tuy nhiên, Chúa Giêsu thường xuyên cảm nhận được tình yêu thương của Cha dành cho Ngài - “Cha yêu thương Ta, vì Ta phó mạng sống mình để lấy lại” (Ga 10:17) - và tình yêu thương này, bất chấp bóng tối, đã nâng đỡ Ngài.
Mỗi người trong chúng ta, sớm muộn gì, cũng sẽ trải qua thử thách đức tin của Ápraham theo cách riêng của mình. Thánh Phaolô bảo đảm với chúng ta rằng “chúng ta sẽ bị buộc phải tin cậy không phải nơi chính mình, mà là nơi Thiên Chúa, Đấng làm cho kẻ chết sống lại” (2 Cr 1:9). Nhưng chúng ta không đơn độc. Thánh vịnh đáp ca hôm nay (Tv 32) gọi Thiên Chúa là “lá chắn của chúng ta”. Trong chiến tranh thời xưa, những người mang khiên đi trước quân đội, đặt mình vào nguy hiểm, mang theo những chiếc khiên. Thiên Chúa, lá chắn của chúng ta, đi trước chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong nguy hiểm, và trong Chúa Kitô, Ngài sẵn sàng chết vì chúng ta.
Bức tranh “Ba Thiên Thần Đến Thăm Ápraham”, một tác phẩm sơn dầu trên vải, được Ludovico Carracci sáng tác trong khoảng thời gian 1610-1612, hiện đang được trưng bày tại Pinacoteca Nazionale ở Bologna. Bức tranh thể hiện chủ đề về câu chuyện trong sách Sáng Thế ký chương 18, khi ba nhân vật bí ẩn đến thăm Ápraham dưới gốc cây sồi Mamre, báo trước sự ra đời của Isaac, đứa trẻ được hứa hẹn.
Ápraham, ở bên phải, với khuôn mặt già nua hằn lên vẻ nghiêm nghị, đang cầm thứ có thể là một ổ bánh mì - biểu tượng cho lòng hiếu khách của ông, một đức tính quan trọng trong cả truyền thống Do Thái và Kitô giáo. Ba nhân vật trẻ tuổi mặc những bộ áo choàng cổ điển thướt tha, một đặc trưng trong phong cách của Carracci. Trong truyền thống Kitô giáo, họ được hiểu là hình ảnh báo trước về giáo lý Ba Ngôi. Đoạn Kinh Thánh bắt đầu bằng câu “Thiên Chúa hiện ra với Ápraham tại cây sồi Mamre khi ông đang ngồi ở lối vào lều trong lúc nóng nhất trong ngày” (Sáng Thế Ký 18:1). Tuy nhiên, mặc dù có ba vị khách, Ápraham vẫn gọi họ là “Chúa tôi” (Sáng Thế Ký 18:3). Sarah có thể được nhìn thấy ở lối vào, nhìn ra ngoài lều, dường như không tin vào lời nhắn nhủ của các thiên thần. Một người hầu đang đợi ở dưới gốc cây để nhận chỉ dẫn của Ápraham. Những đám mây đen đang dần chuyển sang bầu trời vàng rực, dấu hiệu của một khởi đầu mới.
Carracci sống ở Bologna phần lớn cuộc đời (từ năm 1619 trở đi). Là một họa sĩ và nghệ sĩ khắc tranh, ông cũng là một giáo viên để bảo đảm di sản của mình sẽ được tiếp nối. Ông đóng vai trò nền tảng trong cuộc cải cách hội họa Ý vào cuối thời kỳ Phục hưng.
Đức Ông Graham Schmitzer
Source:VietCatholic
5. Các nữ tu người Tây Ban Nha bị vạ tuyệt thông trở lại Giáo hội
Hai nữ tu bị vạ tuyệt thông ở miền bắc Tây Ban Nha đã được hòa giải với Giáo hội. Hai nữ tu này bị vạ tuyệt thông sau khi cộng đồng của họ, Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo ở Belorado, tuyên bố ly khai khỏi Giáo Hội Công Giáo hậu Vatican II và quy phục Giám mục Pablo de Rojas Sánchez-Franco theo chủ nghĩa sedevacantist vào giữa tháng 5 năm 2024.
Tin tức về sự trở về của họ đã được Đức Tổng Giám Mục Mario Iceta, Tổng Giám Mục Burgos, thông báo trong một bức thư gửi tới Liên đoàn các nữ tu Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo của Đức Mẹ Aránzazu, mà tu viện trực thuộc, theo hãng tin COPE của Tây Ban Nha.
Các nữ tu đã chính thức rút lại sự ủng hộ của họ đối với “tuyên ngôn Công Giáo”, mà cộng đồng này đã đưa ra để giải thích quyết định đoạn tuyệt với Rôma. Theo một tuyên bố từ Cao ủy Tòa Thánh phụ trách các tu viện Santa Clara de Belorado và Derio và tu viện trực thuộc ở Orduña, họ đã trải qua một thời kỳ hoán cải “với lòng khiêm nhường và biết ơn, tuân theo những chỉ dẫn đã được đưa ra cho họ và các bạn đồng hành tâm linh của họ”.
Tiếp theo đó, vào ngày Thứ Tư Lễ Tro, Đức Tổng Giám Mục tuyên bố dỡ bỏ lệnh vạ tuyệt thông và khuyến khích các nữ tu Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo khác “đón tiếp họ bằng tình huynh đệ và vui mừng cho những nữ tu đang trở về nhà”.
Việc trở lại hiệp thông với Rôma đã chấm dứt một thời kỳ dài và đầy khó khăn đối với hai nữ tu, trong khi những người còn lại vẫn bị vạ tuyệt thông. Khi bề trên của họ, Sơ Isabel de la Trinidad, công bố một bức thư ngỏ dài năm trang vào ngày 13 tháng 5 năm 2024, cùng với “Tuyên ngôn Công Giáo” dài 70 trang, nhóm này ban đầu nằm dưới sự chăm sóc tinh thần của Giám mục Pablo de Rojas Sánchez-Franco, người đã bị vạ tuyệt thông. Rojas lãnh đạo một nhóm gọi là “Liên hiệp ngoan đạo”, có các nhà nguyện và trung tâm Thánh lễ trên khắp Tây Ban Nha. Họ giữ lập trường sedevacantist, cho rằng không có giáo hoàng nào hợp lệ kể từ triều Giáo Hoàng Piô XII, thậm chí một số người còn cho rằng không có giáo hoàng nào hợp lệ sau triều Giáo Hoàng Piô X, do những cải cách phụng vụ và thần học mà họ tin rằng đã làm mất hiệu lực các triều Giáo Hoàng sau đó.
Rojas tuyên bố mình thuộc dòng dõi giám mục Ngô Đình Thục, ám chỉ các giám mục được tấn phong bởi, hoặc kế vị từ, Đức Tổng Giám Mục Phêrô Martin Ngô Đình Thục sinh năm 1897 và qua đời năm 1984, nguyên Tổng Giám Mục Huế ở Việt Nam và là anh trai của Tổng thống Việt Nam Cộng Hòa Ngô Đình Diệm.
Để đáp lại lòng trung thành của các nữ tu, Tổng giáo phận Burgos, nơi tu viện tọa lạc, đã ban hành tuyên bố vạ tuyệt thông và ra lệnh cho các nữ tu rời bỏ đời sống thánh hiến theo điều 751 của Bộ Giáo luật. Vạ tuyệt thông chỉ áp dụng cho 10 nữ tu, vì một người đã rời đi và năm người được tường trình quá già.
Sau đó, các nữ tu đã tách khỏi Rojas. Có vẻ như giám mục và một người đàn ông có liên hệ với phong trào của ông ta, Francisco José Ceareo Sierra, đã ở tại tu viện. Ceareo, người tự xưng là linh mục, lúc đó đã tự phong mình làm phát ngôn nhân cho các nữ tu. Tuyên bố với báo chí rằng Giám mục Burgos, Mario Iceta, là một “người vô liêm sỉ”, ông ta đã trở thành một nhân vật đối nghịch trong số các nữ tu.
Sau đó, các nữ tu chào đón một giám mục theo chủ nghĩa sedevacantist khác, Rodrigo da Silva, người có quan điểm cực đoan đến mức cựu giám mục người Anh thuộc Huynh Đoàn Thánh Piô X Richard Williamson (nay đã qua đời) đã xa lánh ông vào năm 2018. Da Silva cũng tự nhận mình thuộc dòng dõi Đức Tổng Giám Mục Ngô Đình Thục. Sau đó, ông rời tu viện. Theo các báo cáo, nhu cầu tâm linh của cộng đồng sau đó được đáp ứng bởi linh mục theo chủ nghĩa sedevacantist Jesús Casas Silva.
Trước khi tách khỏi Giáo Hội Công Giáo, các nữ tu đã thu hút sự chú ý trên toàn quốc nhờ những sản phẩm sô cô la thủ công, đặc biệt là kẹo truffle hương mojito và kẹo que cam bọc sô cô la, được bán trong các cửa hàng thực phẩm cao cấp và phục vụ tại các nhà hàng đạt sao Michelin như Akelarre ở San Sebastián. Sau khi rời bỏ Giáo hội vào tháng 5 năm 2024, các nữ tu đã thành lập Obraetlabora SL, một công ty được ghi danh vào tháng 12 năm 2024. Các hoạt động được công bố của công ty bao gồm sản xuất sô cô la và bánh kẹo, cũng như nông nghiệp, chăn nuôi và cho thuê bất động sản.
Đầu năm 2025, họ được tường trình đang gánh khoản nợ đáng kể, bao gồm 18.000 euro cho lò nướng sô cô la và nguyên liệu, trong khi tổng giáo phận ghi nhận rằng họ thiếu tiền trong tài khoản chính thức của tu viện. Mặc dù gặp khó khăn về tài chính, họ vẫn tiếp tục sản xuất sô cô la dưới thương hiệu “Erre que Erre”, được trưng bày tại Madrid Fusión 2025. Tháng 2 năm 2025, ba nữ tu chuyển đến Arriondas ở Asturias, thuê Khách sạn-Nhà hàng Ribera del Chicu. Tại đó, họ mở một nhà hàng khép kín, với dịch vụ ăn uống do tình nguyện viên hoặc nhân viên đảm nhiệm để các nữ tu có thể tiếp tục sống trong tu viện.
Tháng 11 năm 2025, tranh cãi tiếp tục nổ ra khi hai nữ tu bị bắt giữ vì liên quan đến cáo buộc buôn bán tác phẩm nghệ thuật trái phép. Một tháng sau, bốn nữ tu lớn tuổi được “giải cứu” khỏi tu viện do lo ngại về tình trạng sức khỏe của họ. Ba trong số các nữ tu sau đó đã phải vào bệnh viện sau khi kiểm tra sức khỏe do tình trạng sức khỏe suy yếu nghiêm trọng.
Các nữ tu cũng bị đuổi khỏi tu viện một cách chính thức. Vào tháng 7 năm 2025, họ ra tòa để kháng cáo quyết định đuổi khỏi tu viện, và tòa án đã giữ nguyên quyết định đó. Sau đó, họ tiếp tục kháng cáo và được gia hạn nhiều lần.
Vào thời điểm đó, phát ngôn nhân của cộng đồng, Francisco Canals, cho biết các nữ tu quyết tâm chống lại việc bị đuổi khỏi tu viện nơi họ đã sinh sống hàng chục năm. Ông nói: “Các nữ tu sẽ tiếp tục ở lại vì họ có ích cho xã hội, họ đại diện cho một giá trị của Tây Ban Nha và là một ví dụ về sự lãnh đạo tập thể. Họ đã dành cả cuộc đời mình trong tu viện của riêng họ và sẽ tìm ra giải pháp trên con đường vẫn còn nhiều thách thức phía trước.” Ông nói thêm rằng các nữ tu “tin tưởng vào công lý thiêng liêng: họ biết mình đang bị bức hại, nhưng Chúa giúp đỡ họ trong bối cảnh mà thời gian là người phán xét tốt nhất”.
Các nữ tu giờ đây dường như đã nhận ra sự cần thiết phải ra khỏi nơi ở hiện tại. Đầu tháng này, các nữ tu đã phát động một chiến dịch tìm kiếm một tu viện mới. Bằng cách tạo ra trang web queremosunconvento.com, họ đã kêu gọi công chúng Tây Ban Nha cung cấp cho họ một mái nhà để tiếp tục đời sống tu trì. Khách truy cập được khuyến khích để lại lời nhắn “nếu bạn có thể giúp đỡ những nữ tu đầy sức hút này”. Các phản hồi rất đa dạng, một số người sử dụng nó như một cơ hội để quảng cáo nhà bán. Những người khác đưa ra những gợi ý thiết thực về các tu viện bị bỏ hoang. Một trong những bình luận khác thường hơn đến từ Đức Cha Artur Jan Sitko, Đức Tổng Giám Mục phó tại Đức của Giáo Hội Công Giáo Quốc gia Ba Lan. Vị giáo sĩ đã đưa ra “lời mời chính thức tới các bạn để xem xét việc hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội của chúng tôi” nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho “việc thành lập một Giáo xứ tại Tây Ban Nha”.
Hiện chưa rõ các nữ tu đã rời bỏ nhóm ly khai sẽ sống đời sống tu hành như thế nào, mặc dù có vẻ như họ sẽ gia nhập một cộng đồng nữ tu Dòng Thánh Clara Khó Khổ khác trong giáo phận của mình.
Source:Catholic Herald
6. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay. Suy Niệm Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay. Thật tuyệt vời khi chúng ta được ở đây.
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Hôm nay là Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay. Kim Thúy xin giới thiệu với quý vị và anh chị em bài suy niệm của Cha Joshua Whitehead trong tuyển tập 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay nổi tiếng của Giáo Hội tại Úc có nhan đề Compassio.
Biến Hình là một trong những đoạn Kinh Thánh tôi yêu thích nhất trong Phúc Âm vì nó cho thấy điều gì đó tuyệt đẹp xảy ra khi con người gặp gỡ Chúa Giêsu. Đối với nhiều người Công Giáo ngày nay, ngôn ngữ “gặp gỡ Chúa Giêsu” có vẻ xa lạ hoặc thậm chí khó hiểu. Khi lớn lên, đức tin của gia đình tôi bắt nguồn nhiều hơn từ những việc chúng tôi trung thành làm mỗi tuần - đi lễ và cầu nguyện - hơn là từ sự đáp lại vui mừng của chúng tôi đối với sự hiện diện sống động của Chúa Giêsu trong cuộc sống. Thực tế, tôi rời nhà mà thậm chí không biết rằng mình có thể có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giêsu. Biến Hình cho chúng ta thấy thoáng qua khát vọng của trái tim con người khi Chúa Giêsu tỏ bày Trái Tim Thiêng Liêng và Sự Hiện Diện Phục Sinh của Ngài. Trong ánh sáng đó, đoạn Kinh Thánh này nhắc nhở tôi rằng đức tin sống động không chỉ là về thực hành, mà là về sự hiện diện - về việc ở bên Chúa Giêsu và cho phép Ngài biến đổi chúng ta.
Đoạn Phúc Âm này vô cùng thách thức vì nó mời gọi chúng ta xem xét liệu Chúa Giêsu có phải là người bạn thân thiết nhất của chúng ta hay không.
Trong bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần trước, chúng ta được Chúa Thánh Thần dẫn vào sa mạc – không chỉ để chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh, mà còn cho công tác truyền giáo. Tuần này, chúng ta được Chúa Giêsu dẫn lên núi để gặp gỡ Ngài. Bản dịch tiếng Hy Lạp gốc của đoạn Kinh Thánh này cho thấy việc được khiêng lên cao, chứ không phải được dẫn dắt. Vì vậy, chắc chắn không phải là điều tầm thường khi Thánh Phêrô, Giacôbê và Gioan đã thấy và nghe được điều kỳ diệu khi họ ở trên núi với Chúa Giêsu. Điều họ thấy và nghe được là một cuộc gặp gỡ siêu nhiên với bản tính thần thánh của Chúa Giêsu, và phản ứng của họ trước những điều được mặc khải thật đơn giản và đẹp đẽ: khao khát được ở lại trong khoảnh khắc gặp gỡ thần thánh đó. Thánh Phêrô nói: “Lạy Thầy, chúng con được ở đây thật tuyệt vời; nếu Thầy muốn, con sẽ dựng ba lều ở đây, một cho Thầy, một cho Môisê và một cho Êlia” (Mt 17:4). Trong những khoảnh khắc trên đỉnh núi của riêng tôi với Chúa Giêsu, khao khát được ở lại với Ngài – không muốn trải nghiệm đó kết thúc – thường phản ánh khao khát của những người bạn thân thiết nhất của Chúa Giêsu.
Điều này vô cùng thách thức vì nó mời gọi chúng ta xem xét liệu Chúa Giêsu có phải là người bạn thân thiết nhất của chúng ta hay không. Ngày của tôi luôn bắt đầu bằng lời cầu nguyện (và một tách cà phê), nhưng tôi được thách thức phải suy nghĩ xem thời gian tôi dành cho Ngài mỗi ngày có phản ánh mong muốn của tôi không chỉ là bạn của Chúa Giêsu, mà còn là người bạn thân thiết nhất của Ngài hay không. Tuy nhiên, đây là tin tốt: nếu chúng ta cho phép Ngài, và nếu chúng ta tìm kiếm những gì Ngài ban tặng, Chúa Giêsu sẽ chọn chúng ta và dẫn dắt chúng ta, thậm chí nâng đỡ chúng ta, để được ở bên Ngài.
Mỗi khi chúng ta cầu nguyện với Chúa Giêsu, chúng ta đều nhận được lời mời gọi đầy ân sủng không ngừng, đó là để tâm hồn mình được hướng đến những nơi Ngài ngự, và được đắm mình trong ánh sáng hiện diện của Ngài khi điều đó được bày tỏ. Mặc dù tôi nhận thấy mình không thể tự mình làm được điều đó, nhưng tôi chắc chắn có thể cầu nguyện theo những cách – trong sự tĩnh lặng, im ắng, cô độc, và với Kinh Thánh – để mở lòng mình đón nhận những điều đôi khi được bày tỏ. Đó chính là những điều kiện tĩnh lặng giúp cho sự gặp gỡ trở nên khả thi.
Hành trình Mùa Chay không chỉ là chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh, mà còn là tích cực tìm kiếm sự kết hợp mật thiết với chính Chúa Giêsu. Trong khi thời gian chúng ta dành cho Chúa Giêsu trong lời cầu nguyện riêng tư mỗi ngày chắc chắn là một yếu tố quan trọng cần xem xét, thì phẩm chất của thời gian đó cũng quan trọng không kém. Những người bạn thân nhất của tôi là những người bạn thân thiết bởi vì chúng tôi gặp gỡ trái tim nhau khi chúng tôi đến gần, chia sẻ cuộc sống và tận hưởng thời gian bên nhau. Mong rằng chúng ta sẽ tìm kiếm để gặp gỡ trái tim của Chúa Giêsu khi chúng ta để cho tâm hồn mình được nâng lên trong sự hiện diện vinh hiển của Ngài.
Cha Joshua Whitehead
Source:VietCatholic