Hai nữ tu bị vạ tuyệt thông ở miền bắc Tây Ban Nha đã được hòa giải với Giáo hội. Hai nữ tu này bị vạ tuyệt thông sau khi cộng đồng của họ, Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo ở Belorado, tuyên bố ly khai khỏi Giáo Hội Công Giáo hậu Vatican II và quy phục Giám mục Pablo de Rojas Sánchez-Franco theo chủ nghĩa sedevacantist vào giữa tháng 5 năm 2024.

Tin tức về sự trở về của họ đã được Đức Tổng Giám Mục Mario Iceta, Tổng Giám Mục Burgos, thông báo trong một bức thư gửi tới Liên đoàn các nữ tu Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo của Đức Mẹ Aránzazu, mà tu viện trực thuộc, theo hãng tin COPE của Tây Ban Nha.

Các nữ tu đã chính thức rút lại sự ủng hộ của họ đối với “tuyên ngôn Công Giáo”, mà cộng đồng này đã đưa ra để giải thích quyết định đoạn tuyệt với Rôma. Theo một tuyên bố từ Cao ủy Tòa Thánh phụ trách các tu viện Santa Clara de Belorado và Derio và tu viện trực thuộc ở Orduña, họ đã trải qua một thời kỳ hoán cải “với lòng khiêm nhường và biết ơn, tuân theo những chỉ dẫn đã được đưa ra cho họ và các bạn đồng hành tâm linh của họ”.

Tiếp theo đó, vào ngày Thứ Tư Lễ Tro, Đức Tổng Giám Mục tuyên bố dỡ bỏ lệnh vạ tuyệt thông và khuyến khích các nữ tu Dòng Nữ tu Thánh Clara Khó Nghèo khác “đón tiếp họ bằng tình huynh đệ và vui mừng cho những nữ tu đang trở về nhà”.

Việc trở lại hiệp thông với Rôma đã chấm dứt một thời kỳ dài và đầy khó khăn đối với hai nữ tu, trong khi những người còn lại vẫn bị vạ tuyệt thông. Khi bề trên của họ, Sơ Isabel de la Trinidad, công bố một bức thư ngỏ dài năm trang vào ngày 13 tháng 5 năm 2024, cùng với “Tuyên ngôn Công Giáo” dài 70 trang, nhóm này ban đầu nằm dưới sự chăm sóc tinh thần của Giám mục Pablo de Rojas Sánchez-Franco, người đã bị vạ tuyệt thông. Rojas lãnh đạo một nhóm gọi là “Liên hiệp ngoan đạo”, có các nhà nguyện và trung tâm Thánh lễ trên khắp Tây Ban Nha. Họ giữ lập trường sedevacantist, cho rằng không có giáo hoàng nào hợp lệ kể từ triều Giáo Hoàng Piô XII, thậm chí một số người còn cho rằng không có giáo hoàng nào hợp lệ sau triều Giáo Hoàng Piô X, do những cải cách phụng vụ và thần học mà họ tin rằng đã làm mất hiệu lực các triều Giáo Hoàng sau đó.

Rojas tuyên bố mình thuộc dòng dõi giám mục Ngô Đình Thục, ám chỉ các giám mục được tấn phong bởi, hoặc kế vị từ, Đức Tổng Giám Mục Phêrô Martin Ngô Đình Thục sinh năm 1897 và qua đời năm 1984, nguyên Tổng Giám Mục Huế ở Việt Nam và là anh trai của Tổng thống Việt Nam Cộng Hòa Ngô Đình Diệm.

Để đáp lại lòng trung thành của các nữ tu, Tổng giáo phận Burgos, nơi tu viện tọa lạc, đã ban hành tuyên bố vạ tuyệt thông và ra lệnh cho các nữ tu rời bỏ đời sống thánh hiến theo điều 751 của Bộ Giáo luật. Vạ tuyệt thông chỉ áp dụng cho 10 nữ tu, vì một người đã rời đi và năm người được tường trình quá già.

Sau đó, các nữ tu đã tách khỏi Rojas. Có vẻ như giám mục và một người đàn ông có liên hệ với phong trào của ông ta, Francisco José Ceareo Sierra, đã ở tại tu viện. Ceareo, người tự xưng là linh mục, lúc đó đã tự phong mình làm phát ngôn nhân cho các nữ tu. Tuyên bố với báo chí rằng Giám mục Burgos, Mario Iceta, là một “người vô liêm sỉ”, ông ta đã trở thành một nhân vật đối nghịch trong số các nữ tu.

Sau đó, các nữ tu chào đón một giám mục theo chủ nghĩa sedevacantist khác, Rodrigo da Silva, người có quan điểm cực đoan đến mức cựu giám mục người Anh thuộc Huynh Đoàn Thánh Piô X Richard Williamson (nay đã qua đời) đã xa lánh ông vào năm 2018. Da Silva cũng tự nhận mình thuộc dòng dõi Đức Tổng Giám Mục Ngô Đình Thục. Sau đó, ông rời tu viện. Theo các báo cáo, nhu cầu tâm linh của cộng đồng sau đó được đáp ứng bởi linh mục theo chủ nghĩa sedevacantist Jesús Casas Silva.

Trước khi tách khỏi Giáo Hội Công Giáo, các nữ tu đã thu hút sự chú ý trên toàn quốc nhờ những sản phẩm sô cô la thủ công, đặc biệt là kẹo truffle hương mojito và kẹo que cam bọc sô cô la, được bán trong các cửa hàng thực phẩm cao cấp và phục vụ tại các nhà hàng đạt sao Michelin như Akelarre ở San Sebastián. Sau khi rời bỏ Giáo hội vào tháng 5 năm 2024, các nữ tu đã thành lập Obraetlabora SL, một công ty được ghi danh vào tháng 12 năm 2024. Các hoạt động được công bố của công ty bao gồm sản xuất sô cô la và bánh kẹo, cũng như nông nghiệp, chăn nuôi và cho thuê bất động sản.

Đầu năm 2025, họ được tường trình đang gánh khoản nợ đáng kể, bao gồm 18.000 euro cho lò nướng sô cô la và nguyên liệu, trong khi tổng giáo phận ghi nhận rằng họ thiếu tiền trong tài khoản chính thức của tu viện. Mặc dù gặp khó khăn về tài chính, họ vẫn tiếp tục sản xuất sô cô la dưới thương hiệu “Erre que Erre”, được trưng bày tại Madrid Fusión 2025. Tháng 2 năm 2025, ba nữ tu chuyển đến Arriondas ở Asturias, thuê Khách sạn-Nhà hàng Ribera del Chicu. Tại đó, họ mở một nhà hàng khép kín, với dịch vụ ăn uống do tình nguyện viên hoặc nhân viên đảm nhiệm để các nữ tu có thể tiếp tục sống trong tu viện.

Tháng 11 năm 2025, tranh cãi tiếp tục nổ ra khi hai nữ tu bị bắt giữ vì liên quan đến cáo buộc buôn bán tác phẩm nghệ thuật trái phép. Một tháng sau, bốn nữ tu lớn tuổi được “giải cứu” khỏi tu viện do lo ngại về tình trạng sức khỏe của họ. Ba trong số các nữ tu sau đó đã phải vào bệnh viện sau khi kiểm tra sức khỏe do tình trạng sức khỏe suy yếu nghiêm trọng.

Các nữ tu cũng bị đuổi khỏi tu viện một cách chính thức. Vào tháng 7 năm 2025, họ ra tòa để kháng cáo quyết định đuổi khỏi tu viện, và tòa án đã giữ nguyên quyết định đó. Sau đó, họ tiếp tục kháng cáo và được gia hạn nhiều lần.

Vào thời điểm đó, phát ngôn nhân của cộng đồng, Francisco Canals, cho biết các nữ tu quyết tâm chống lại việc bị đuổi khỏi tu viện nơi họ đã sinh sống hàng chục năm. Ông nói: “Các nữ tu sẽ tiếp tục ở lại vì họ có ích cho xã hội, họ đại diện cho một giá trị của Tây Ban Nha và là một ví dụ về sự lãnh đạo tập thể. Họ đã dành cả cuộc đời mình trong tu viện của riêng họ và sẽ tìm ra giải pháp trên con đường vẫn còn nhiều thách thức phía trước.” Ông nói thêm rằng các nữ tu “tin tưởng vào công lý thiêng liêng: họ biết mình đang bị bức hại, nhưng Chúa giúp đỡ họ trong bối cảnh mà thời gian là người phán xét tốt nhất”.

Các nữ tu giờ đây dường như đã nhận ra sự cần thiết phải ra khỏi nơi ở hiện tại. Đầu tháng này, các nữ tu đã phát động một chiến dịch tìm kiếm một tu viện mới. Bằng cách tạo ra trang web queremosunconvento.com, họ đã kêu gọi công chúng Tây Ban Nha cung cấp cho họ một mái nhà để tiếp tục đời sống tu trì. Khách truy cập được khuyến khích để lại lời nhắn “nếu bạn có thể giúp đỡ những nữ tu đầy sức hút này”. Các phản hồi rất đa dạng, một số người sử dụng nó như một cơ hội để quảng cáo nhà bán. Những người khác đưa ra những gợi ý thiết thực về các tu viện bị bỏ hoang. Một trong những bình luận khác thường hơn đến từ Đức Cha Artur Jan Sitko, Đức Tổng Giám Mục phó tại Đức của Giáo Hội Công Giáo Quốc gia Ba Lan. Vị giáo sĩ đã đưa ra “lời mời chính thức tới các bạn để xem xét việc hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội của chúng tôi” nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho “việc thành lập một Giáo xứ tại Tây Ban Nha”.

Hiện chưa rõ các nữ tu đã rời bỏ nhóm ly khai sẽ sống đời sống tu hành như thế nào, mặc dù có vẻ như họ sẽ gia nhập một cộng đồng nữ tu Dòng Thánh Clara Khó Khổ khác trong giáo phận của mình.

Source:Catholic Herald