1. Tổng thống Trump đã tấn công Đức Giáo Hoàng. Đây lại là một cuộc thánh chiến khác mà ông ta không thể thắng.

Tờ Sydney Morning Herald của Úc có bài xã luận nhan đề “Trump’s taken aim at the Pope. It’s another holy war he can’t win”, nghĩa là “Tổng thống Trump đã tấn công Đức Giáo Hoàng. Đây lại là một cuộc thánh chiến khác mà ông ta không thể thắng.” Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.

Ngày 26 Tháng Ba, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth trong một buổi cầu nguyện tại Ngũ Giác Đài đã trích dẫn một câu mà ông cho là từ sách Ezekiel, nhưng thực chất lại là từ bộ phim Pulp Fiction của Quentin Tarantino.

Trong buổi cầu nguyện, Hegseth nói: “Nguyện xin mỗi viên đạn đều bắn trúng đích kẻ thù của sự công chính và quốc gia vĩ đại của chúng ta. Xin ban cho họ sự khôn ngoan trong mọi quyết định, sức chịu đựng cho những thử thách phía trước, sự đoàn kết vững chắc và sức mạnh áp đảo trong hành động chống lại những kẻ không đáng được thương xót.”

Vài ngày sau, trong bài giảng Chúa Nhật Lễ Lá, 19 Tháng Ba, Đức Giáo Hoàng nói rằng:

“Thưa anh chị em, đây là Thiên Chúa của chúng ta: Chúa Giêsu, Vua Bình An, Đấng bác bỏ chiến tranh, Đấng mà không ai có thể dùng để biện minh cho chiến tranh. Ngài không nghe lời cầu nguyện của những kẻ gây chiến, nhưng bác bỏ chúng, và phán rằng: ‘các ngươi có đọc kinh cho nhiều, Ta cũng chẳng thèm nghe. Vì tay các ngươi đầy những máu.’ (Is 1:15)”.

Rồi đến ngày mùng một tháng Tư năm nay, Ông Donald Trump lại tự mô tả mình là một nhà lãnh đạo giống như Chúa Kitô. Ông nhắc nhở chúng ta: “Vào Chúa nhật Lễ Lá, Chúa Giêsu tiến vào Giêrusalem và được đám đông chào đón bằng những lời ca ngợi, tôn vinh Ngài như một vị vua. Giờ thì họ gọi tôi là vua. Các bạn có tin không?”

Đối với vị tổng thống Mỹ, người đã nhiều lần tự xưng là đấng cứu thế được Chúa cứu thoát khỏi những kẻ ám sát để làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại, và đã bán những cuốn Kinh Thánh “Chúa phù hộ nước Mỹ” dưới tên mình, thật là một cú sốc lớn khi bị hạ bệ bởi một người thực sự đọc, hiểu và trích dẫn Kinh Thánh một cách chính xác: đó chính là Đức Giáo Hoàng.

Trong những tuần gần đây, khi cuộc chiến ở Iran ngày càng trở nên phức tạp và tàn khốc, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã mạnh mẽ kêu gọi hòa bình, yêu cầu các nhà lãnh đạo thế giới “hãy hạ vũ khí” và đưa ra những lời nhắc nhở thẳng thắn rằng Kinh Thánh nói rằng Chúa không lắng nghe lời cầu nguyện của những người “tay đầy máu”.

Khi Tổng thống Trump tuyên bố “cả một nền văn minh sẽ diệt vong” ở Iran, Đức Giáo Hoàng nói rằng đây là một lời đe dọa “thực sự không thể chấp nhận được”.

Để đáp trả, Tổng thống Trump bực bội đăng tải một bức ảnh do AI tạo ra, trong đó ông trông rất giống Chúa Giêsu, đặt bàn tay tỏa sáng của mình lên trán một người đàn ông đang nằm hấp hối. Một vị cứu tinh thánh thiện. Sau làn sóng phản đối, Tổng thống Trump sau đó tuyên bố rằng ông muốn đóng vai bác sĩ chứ không phải đấng cứu thế, và đã xóa bài đăng – nhưng ý đồ của ông thì quá rõ ràng. Năm ngoái, ông cũng đã đăng một hình ảnh do AI tạo ra về mình trong vai Giáo hoàng trong cuộc bầu cử Giáo hoàng.

Trên trang Truth Social, Tổng thống Trump chỉ trích gay gắt Đức Giáo Hoàng Lêô, gọi ngài là “yếu kém trong việc chống tội phạm” và “tồi tệ trong chính sách đối ngoại”. Ông nói: “Tôi không muốn một vị Giáo hoàng cho rằng việc Iran sở hữu vũ khí hạt nhân là điều chấp nhận được”, bất chấp một thực tế là Đức Giáo Hoàng Lêô XIV liên tục và kiên quyết chống lại vũ khí hạt nhân.

Phó Tổng thống JD Vance, một người Công Giáo bảo thủ, đã cảnh báo Đức Giáo Hoàng nên “cẩn thận” về vấn đề thần học và tránh xa chính trị, đừng tiếp tục đề cập đến những tàn tích đổ nát và những cái chết không cần thiết, những người vô gia cư, không quốc tịch, đang đau khổ và chết chóc khắp Trung Đông. Thật khó tin khi thấy Vance, người được tường trình phản đối chiến tranh với Iran, lại chỉ trích Đức Giáo Hoàng, người mà ông đã gặp hồi tháng Năm tại Vatican. Ông nói trên kênh Fox News rằng: “Tôn giáo không nên dính líu vào chính trị. Vatican chỉ nên tập trung vào các vấn đề đạo đức, chỉ tập trung vào những gì đang diễn ra trong Giáo Hội Công Giáo”, và để Tổng thống Trump “chỉ tập trung vào việc định hướng chính sách công”.

Tòa thánh không đồng ý. Đức Hồng Y Michael Czerny cho rằng vấn đề sống “tin mừng trong thế giới thực” là “không thể tránh khỏi mang tính chính trị”. “Vai trò của hàng giáo phẩm trong Giáo hội là định hình nhận thức của mọi người theo tinh thần tin mừng càng nhiều càng tốt. Khi cần thiết, chúng ta phải nói lên sự thật trước quyền lực.”

Giáo sư William Barbieri của Đại học Công Giáo Hoa Kỳ cũng không đồng ý với Vance: “Khẩu hiệu ‘Tôn giáo không nên dính líu vào chính trị’ nghe quen quá phải không? Tất cả những chế độ độc tài trên thế giới này, từ Fidel Castro, đến Tập Cận Bình, Nicolas Maduro, Daniel Ortega… và nay là Vance đều sủa câu thần chú đó.”

Ông cảnh báo rằng thật ra, người ta không thể “không dính líu vào chính trị” vì khi không làm gì cả, người ta thực ra đang làm. Làm thinh vẫn là làm. Khi không làm gì cả thực ra người ta đang làm một động tác chính trị: đó là thứ chính trị đồng lõa.

Khi một bọn cầm quyền độc tài cướp đất đai, tài sản của người nghèo hay nguy hiểm hơn đang xô đẩy thế giới vào chiến tranh, nếu chúng ta không làm gì cả, chúng ta đang dính líu vào chính trị đồng lõa. Cho nên, câu nói “Tôn giáo không nên dính líu vào chính trị” là vô nghĩa, và chỉ là tấm màn che đậy cho thủ đoạn bắt Giáo Hội phải im tiếng, phải đồng lõa với tội ác.

Giáo sư William Barbieri cho biết Giáo Hội chưa bao giờ dạy rằng các tín hữu không nên dính líu vào chính trị. Trái lại, mối quan hệ giữa người Công Giáo và chính trị được định hình bởi Giáo huấn Xã hội Công Giáo, trong đó coi sự tham gia chính trị là một nghĩa vụ đạo đức của các tín hữu để phục vụ “thiện ích chung”.

Kể từ những lời bôi nhọ từ Tổng thống Trump và Vance, các giám mục Mỹ đã đoàn kết ủng hộ Đức Giáo Hoàng của họ, người vẫn bình tĩnh khẳng định những chân lý Kinh thánh trên mạng xã hội. Trong khi Tổng thống Trump đang gây rối trên Truth Social, Đức Giáo Hoàng đã đáp trả mạnh mẽ trên X. Vào ngày 14 tháng 4: “Trái tim Chúa bị xé nát bởi chiến tranh, bạo lực, bất công và dối trá. Nhưng trái tim Cha chúng ta không ở với kẻ ác, kẻ kiêu ngạo hay kẻ ngạo mạn. Trái tim Chúa ở với những người bé nhỏ và khiêm nhường… Ở đâu có tình yêu thương và phục vụ, ở đó có Chúa.”

Tổng thống Trump đã xóa một bài đăng trên mạng xã hội có hình ảnh ông được miêu tả như Chúa Giêsu, mà ông tuyên bố một cách khó tin rằng, đó là một bác sĩ.

Ngày 16 tháng 4, ngài nói tiếp rằng “Hòa bình là trách nhiệm của mỗi người, bắt đầu từ chính quyền dân sự. Cai trị có nghĩa là yêu thương đất nước mình cũng như các nước láng giềng. Điều răn ‘yêu thương người lân cận như chính mình’ cũng áp dụng cho quan hệ quốc tế!”

Đây là một cuộc tranh chấp hấp dẫn với những hậu quả tiềm tàng nghiêm trọng trong thời gian chuẩn bị cho cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ.

Các bác sĩ tâm thần không chẩn đoán từ xa. Nhưng những thông điệp mới nhất của Tổng thống Trump quá nguy hiểm để có thể bỏ qua.

Thứ nhất, sự ủng hộ dành cho Tổng thống Trump trong cộng đồng Công Giáo – những người đã giúp ông giành chiến thắng năm 2024 – đang giảm sút (tuy nhiên, cần lưu ý rằng 62% người Công Giáo da trắng ủng hộ Tổng thống Trump trong khi chỉ có 58% người Công Giáo gốc Tây Ban Nha ủng hộ Harris).

Chuyên gia thăm dò dư luận của đảng Cộng hòa, Whit Ayres, nói với tờ The New York Times rằng yếu tố quan trọng nhất trong một cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ là tỷ lệ ủng hộ tổng thống. Khi tỷ lệ này trên 50%, trung bình đảng của họ sẽ giành được 14 ghế tại Hạ viện. Dưới 50%, trung bình họ sẽ mất 32 ghế. Hiện tại, tỷ lệ ủng hộ của Tổng thống Trump vào khoảng 39%.

Thứ hai, những nỗ lực tô vẽ cho cuộc tấn công đơn phương vào Iran – bắt đầu mà không có sự cho phép của Quốc hội hay sự ủng hộ của cử tri Mỹ – như một cuộc thánh chiến đã bị vạch trần là giả tạo và thực sự xúc phạm đến nhiều người. Hegseth, người có hình xăm liên quan đến các cuộc thập tự chinh tàn bạo trên da, thậm chí còn cầu nguyện cho “hành động bạo lực áp đảo chống lại những kẻ không đáng được thương xót” và “công lý được thực thi nhanh chóng và không hối tiếc” sau những cuộc tấn công đầu tiên vào Iran của Israel và Mỹ. (Cả ông ta và Tổng thống Trump đều không xin lỗi về vụ đánh bom trường học khiến 175 người thiệt mạng, chủ yếu là trẻ em).

Nhưng lý lẽ cho một cuộc chiến chính đáng vẫn chưa được trình bày trước Quốc hội, cử tri Mỹ và thế giới, chứ đừng nói đến một cuộc chiến thánh thiêng.

Thứ ba, sự rõ ràng và mạnh dạn của Đức Lêô đã làm nổi bật tính chất kỳ lạ trong lập trường của các nhà truyền giáo Tin Lành nổi tiếng người Mỹ, những người đã hết lòng ủng hộ Tổng thống Trump, khẳng định ông xứng đáng nhận được sự ủng hộ vô điều kiện. Sự xu nịnh của họ đã làm tổn hại nghiêm trọng đến uy tín của Giáo hội Tin lành trong mắt những người hiện nay coi Kitô giáo là khắc nghiệt với người nhập cư và người ngoài, đầy thù hận và tự cho mình là đúng, thấm đẫm chủ nghĩa dân tộc, thiếu khiêm nhường và quan tâm đến góa phụ, người lạ, trẻ mồ côi – nhưng trên hết, thiếu tình yêu thương.

Điều này rõ ràng đã chọc giận Đức Giáo Hoàng. Tại Cameroon tuần này, ngài đã chỉ trích những kẻ “lợi dụng tôn giáo nhân danh Chúa để phục vụ lợi ích quân sự, kinh tế hoặc chính trị của riêng mình, kéo những điều thiêng liêng vào bóng tối và sự ô uế”.

Ngài nói rằng thế giới “đang bị tàn phá bởi một số ít bạo chúa, nhưng vẫn được giữ vững nhờ vô số anh chị em luôn ủng hộ”.

Đức Giáo Hoàng đang nhắc nhở thế giới rằng sứ mệnh của Giáo hội không phải là theo đuổi quyền lực, mà là sát cánh và yêu thương những người yếu thế.

Source:Sydney Morning Herald

2. Các nhà thần học Công Giáo giải thích lý do tại sao chiến tranh là 'vấn đề đạo đức' sau khi Vance bình luận về Đức Giáo Hoàng Lêô XIV.

Trước những căng thẳng gần đây liên quan đến việc Tổng thống Trump và Phó tổng thống Mỹ James David Vance liên tục tấn công Đức Thánh Cha Lêô XIV, EWTN có bài phân tích nhan đề “Catholic theologians explain why war is a ‘matter of morality’ after Vance comments on Pope Leo XIV”, nghĩa là “Các nhà thần học Công Giáo giải thích lý do tại sao chiến tranh là 'vấn đề đạo đức' sau khi Vance bình luận về Đức Giáo Hoàng Lêô XIV.”

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy

Trong bối cảnh Tổng thống Trump chỉ trích Đức Giáo Hoàng Lêô XIV về những bình luận liên quan đến cuộc chiến tranh Iran đang diễn ra, Phó Tổng thống Công Giáo JD Vance đã có một giọng điệu lươn lẹo hơn — hoan nghênh một số ý kiến đóng góp từ giới giáo sĩ nhưng không khuyến khích họ can thiệp vào một số vấn đề nhất định.

Trong một cuộc phỏng vấn trên chương trình “Special Report with Bret Baier” của Fox News vào ngày 13 tháng 4, Vance nói rằng việc Đức Giáo Hoàng thảo luận về những vấn đề mà ngài quan tâm là điều tốt, nhưng ông nói thêm: “Trong một số trường hợp, tốt nhất là Vatican nên tập trung vào các vấn đề đạo đức, các vấn đề đang diễn ra trong Giáo Hội Công Giáo, và để tổng thống Hoa Kỳ tập trung vào việc định hướng chính sách công của Mỹ.”

Tại một sự kiện của Turning Point, USA diễn ra vào ngày hôm sau tại Đại học Georgia, Vance nói rằng ông tôn trọng và ngưỡng mộ Đức Lêô, thích “việc Đức Giáo Hoàng là người ủng hộ hòa bình”, thừa nhận đó “chắc chắn là một trong những vai trò của ngài”. Nhưng ông phản bác quan điểm của Đức Lêô về học thuyết chiến tranh chính nghĩa và coi Đức Giáo Hoàng như một người mới vào nghề khi nói rằng Đức Giáo Hoàng nên “cẩn trọng khi nói về các vấn đề thần học”.

Những bình luận này được đưa ra trong bối cảnh Đức Giáo Hoàng Lêô kêu gọi hòa bình và các chức sắc Giáo hội đặt câu hỏi về tính chính đáng của cuộc chiến với Iran dựa trên học thuyết chiến tranh chính nghĩa. Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, và Đức Hồng Y Robert McElroy, của Tổng giáo phận Washington, DC, cho biết các ngài không tin rằng cuộc chiến đáp ứng các tiêu chuẩn của chiến tranh chính nghĩa.

Ba nhà thần học Công Giáo đã trao đổi với EWTN News, bác bỏ quan điểm cho rằng các vấn đề chính sách công — đặc biệt là những vấn đề liên quan đến chiến tranh — có thể tách rời khỏi “các vấn đề đạo đức” và khẳng định vai trò của Giáo hội trong những vấn đề này.

EWTN News đã liên hệ với văn phòng của ông Vance để hỏi liệu ông có tin rằng việc biện minh cho việc tham chiến hoặc hành vi trong chiến tranh là “vấn đề đạo đức” hay không, nhưng không nhận được phản hồi trước thời điểm bài báo được đăng tải.

'Vấn đề đạo đức'

Từ lâu, Giáo hội đã coi chiến tranh là một vấn đề đạo đức, với việc Thánh Augustinô viết rất nhiều về vấn đề này vào đầu thế kỷ thứ năm, và các Đức Giáo Hoàng cũng như các nhà thần học đã bình luận về học thuyết chiến tranh chính nghĩa nói chung và lên tiếng về các cuộc chiến tranh cụ thể trong nhiều thế kỷ.

Joseph Capizzi, trưởng khoa kiêm giáo sư chính thức về thần học luân lý và đạo đức tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ, nói với EWTN News rằng Vance “hoàn toàn sai” khi phân biệt giữa các vấn đề đạo đức và các vấn đề chính sách công.

Ông nói: “Để con người có đạo đức, họ cần một cộng đồng chính trị tốt đẹp, lành mạnh và ổn định. Tất cả chúng ta, đàn ông, phụ nữ, trẻ em, linh mục và tu sĩ, giáo dân, v.v., đều có quyền lợi liên quan đến sự tốt đẹp về mặt đạo đức của cộng đồng chính trị mà chúng ta đang sinh sống.”

Giáo sư Capizzi nói rằng Giáo hội đã tồn tại hơn 2.000 năm, và “kinh nghiệm, sự khôn ngoan, truyền thống của Giáo hội là những nguồn lực quan trọng giúp chúng ta sống trong những cộng đồng tốt đẹp”.

“Lời kêu gọi cho rằng Đức Giáo Hoàng, các giám mục, và linh mục nên ‘tuân thủ đạo đức và tránh xa chính trị’ đã cũ và bị tất cả người Công Giáo, dù là giáo dân hay thành viên, bác bỏ một cách chính đáng,” ông nói. “Đó là điều mà nhiều người đã dựa vào trong quá khứ để cố gắng làm cho người Công Giáo phải im lặng về vấn đề nhập cư, phá thai, nghèo đói và nhiều vấn đề khác. Sự chồng chéo giữa chính trị và đạo đức là rất rộng lớn. “

Taylor Patrick O'Neill, giáo sư thần học tại trường Thomas Aquinas College, nói với EWTN News rằng ông cho rằng nhận xét của Vance “rất thiếu thận trọng”.

“Không có lĩnh vực nào phi đạo đức cả,” ông nói. “Không có khía cạnh nào trong cuộc sống của chúng ta mà các khía cạnh đạo đức không đóng vai trò gì.”

Giáo sư O'Neill cho biết vai trò của Đức Giáo Hoàng trong việc phát ngôn về các vấn đề đức tin và đạo đức “bao gồm cả chính trị”, và nói thêm: “Sẽ là một sai lầm nếu cho rằng chính sách công không liên quan đến đạo đức”.

Ông nói rằng những tuyên bố của Đức Thánh Cha là một phần trong vai trò “hướng dẫn và giảng dạy”, và nếu Đức Giáo Hoàng Lêô tránh đề cập đến cuộc chiến tranh Iran, “điều đó sẽ khá kỳ lạ… và không phù hợp với truyền thống của Đức Giáo Hoàng” bởi vì nó liên quan đến “đức tin và đạo đức của những người có đức tin trên toàn thế giới”.

O'Neill nói rằng vai trò của Đức Giáo Hoàng không phải là “ra lệnh cho chính sách công” như “chỉ đạo chính phủ về loại hình đội hình quân sự nào nên sử dụng”. Nhưng ông nói rằng vai trò của Đức Giáo Hoàng là giải thích rằng “một số chính sách vốn dĩ trái ngược với sự thịnh vượng và phẩm giá của con người” và bình luận về “những chân lý đạo đức cần ảnh hưởng đến chính sách”.

Ron Bolster, trưởng khoa Thần học và Triết học tại Đại học Franciscan ở Steubenville, Ohio, nói với EWTN News rằng ông ước gì Vance “đã không công khai bất đồng quan điểm với Đức Thánh Cha” và cho rằng việc tạo ra sự đối lập giữa lĩnh vực đạo đức và lĩnh vực chính sách công là không hữu ích.

“Người ta chắc chắn hy vọng rằng bạn sẽ vận dụng Phúc Âm vào chính sách công,” ông nói. “Tôi muốn tin rằng Vance hiểu rõ hơn thế, nhưng quan điểm của ông ấy cũng không phải là hiếm gặp.”

Theo Bolster, một vai trò của Đức Giáo Hoàng là “cố gắng giúp các công chức hiểu rõ hơn về cách thức thúc đẩy Phúc Âm trong các chính sách của họ” và giúp đỡ, hướng dẫn họ “khi họ lầm đường lạc lối trong vấn đề đó”.

Ông nói: “Phúc âm và đạo đức nên là kim chỉ nam cho mọi chính sách và mọi hành động mà chúng ta thực hiện”.

Học thuyết chiến tranh chính nghĩa

Tại sự kiện Turning Point hôm thứ Ba, Vance đã thách thức quan điểm của Đức Lêô về học thuyết chiến tranh chính nghĩa trong một phản hồi đối với bài giảng của Đức Thánh Cha trong ngày Chúa Nhật Lễ Lá khi ngài nói rằng: “Chúa không ban phước cho bất kỳ cuộc xung đột nào. Bất cứ ai là môn đệ của Chúa Kitô, Hoàng tử Hòa bình, đều không bao giờ đứng về phía những kẻ cầm gươm trong quá khứ và ngày nay ném bom.”

Vance hỏi: “Liệu Chúa có đứng về phía những người Mỹ đã giải phóng nước Pháp khỏi ách thống trị của Đức Quốc xã không?” và “Liệu Chúa có đứng về phía những người Mỹ đã giải phóng các trại tập trung Holocaust và giải phóng những người vô tội đó không…?” Phó tổng thống trả lời: “Tôi chắc chắn nghĩ rằng câu trả lời là có.”

Capizzi nói rằng Vance “đã hiểu sai vấn đề” vì Đức Lêô “hiểu rõ quan điểm của Giáo hội về cuộc chiến chính nghĩa”. Khi người Công Giáo phải tiến hành chiến tranh, họ nên “cầu nguyện với niềm hy vọng rằng họ đang làm theo ý Chúa… với lòng khiêm nhường và thậm chí là sự kính sợ Chúa xin Ngài giúp họ đã phán đoán đúng đắn tình hình”, ông nói.

“Họ cố gắng tránh cầu nguyện với thái độ kiêu ngạo hoặc ngạo mạn về phán xét của mình, bởi vì họ biết rằng chỉ có phán xét của Chúa mới quan trọng,” ông nói.

Capizzi cho biết những bình luận của Đức Lêô “đề cập đến sự gia tăng việc sử dụng bạo lực để giải quyết vấn đề” và “những người ‘gây chiến’ là những người chọn bạo lực thay vì tìm kiếm các giải pháp khác.”

O'Neill nói rằng người Công Giáo không nên hiểu những bình luận của Đức Lêô là “bác bỏ” học thuyết về chiến tranh chính nghĩa mà nên hiểu nó theo cách tương tự như cách họ hiểu lời Chúa Kitô nói rằng “tất cả những ai cầm gươm sẽ chết vì gươm” trong Mt 26:52.

“Ngay cả khi một người Kitô hữu phải cầm gươm, người đó cũng không sống nhờ gươm giáo,” O'Neill nói.

Giáo sư O'Neill nói rằng nếu một Kitô hữu phải tham gia chiến tranh, “thì người đó phải làm vậy như thể đó là một thảm kịch”. Ông cho rằng sự hả hê hay thờ ơ trước chiến tranh “không phù hợp với tinh thần của Chúa Kitô” và bày tỏ lo ngại về việc chính quyền ghép nối các video về chiến tranh với phim hành động, coi đó như “một trò đùa” hoặc “thật là ngầu”.

Ông nói: “Tinh thần của chúng ta phải luôn là tránh xa chiến tranh.”

Giáo sư Bolster cho biết ông đã đọc bình luận của Đức Giáo Hoàng trong bối cảnh lời đe dọa của Tổng thống Trump về việc phá hủy nền văn minh Iran: “Những lời đe dọa nhắm vào nền văn hóa, thường dân và những người vô tội.” Ông nói rằng Đức Giáo Hoàng “có trách nhiệm đối với tất cả những linh hồn được giao phó cho ngài và bảo vệ những người vô tội, đồng thời lên án sự leo thang vượt ra ngoài các mục tiêu quân sự.”

Ông cũng nói rằng Vance đang ở trong một tình thế khó xử vì khi đưa vấn đề này ra tranh cãi, và nhiều người “đặt câu hỏi liệu các binh sĩ có tham gia vào một việc gì đó hợp pháp về mặt đạo đức hay không, thì điều đó sẽ gây nguy hiểm cho khả năng thực hiện nhiệm vụ của họ và gây nguy hiểm cho sự an toàn của họ.”

Mỹ và Iran đã đạt được thỏa thuận ngừng bắn tạm thời kéo dài hai tuần kể từ ngày 8 tháng 4. Cho đến nay, một thỏa thuận hòa bình dài hạn vẫn chưa được ký kết.

Source:EWTN

3. Một giáo xứ lịch sử ở Wisconsin bị mất mái nhà trong đợt thời tiết khắc nghiệt.

Một giáo xứ lịch sử ở vùng nông thôn Wisconsin đã chịu thiệt hại nặng nề do thời tiết khắc nghiệt trong khu vực vào ngày 14 tháng 4 sau khi những cơn bão mạnh và có thể cả lốc xoáy đã phá hủy phần lớn mái nhà thờ.

Nhà thờ Công Giáo Thánh Giuse ở phía Đông Bristol đã bị mất gần một nửa mái nhà trong trận bão. Hình ảnh cho thấy những mảng lớn mái nhà thờ bị tốc mái, để lộ gác mái và xà nhà bên dưới.

Khu vực này đã trải qua nhiều đêm liên tiếp hứng chịu những cơn bão dữ dội, bao gồm gió mạnh, mưa đá và lốc xoáy riêng lẻ.

Các bản tin địa phương cho biết đã có lốc xoáy xảy ra ở khu vực East Bristol ngay sau nửa đêm 14 tháng 4. Khu vực này đang trong tình trạng cảnh báo lốc xoáy vào thời điểm mái nhà của giáo xứ bị phá hủy, mặc dù chưa rõ liệu lốc xoáy có phải là nguyên nhân gây ra sự tàn phá hay không.

Giáo xứ chưa đưa ra phản hồi ngay lập tức về yêu cầu bình luận liên quan đến thiệt hại. Trong khi đó, trên trang Facebook của giáo xứ, một bài đăng cho rằng một cơn lốc xoáy đã tấn công nhà thờ. Hình ảnh cho thấy sự tàn phá bên trong nhà thờ, bao gồm cả vật liệu cách nhiệt chất đống gần bàn thờ và một bóng đèn trên ghế dài.

Một thông tin trên trang web của Hiệp hội Lịch sử Wisconsin cho biết giáo xứ này được hoàn thành vào năm 1890 và do kiến trúc sư người Thụy Sĩ gốc Mỹ Henry Messmer thiết kế.

Được xây dựng theo phong cách Phục hưng Gothic thời kỳ đầu, tòa nhà đã trải qua một số lần bổ sung trong khoảng 130 năm kể từ khi được xây dựng, bao gồm cả vào năm 1965 và 2024.

Giáo xứ này thuộc Giáo phận Madison. Một thông cáo báo chí từ giáo phận cho biết văn phòng xây dựng, bất động sản của giáo phận đang giải quyết vụ việc, cùng với công ty bảo hiểm Catholic Mutual Group.

“Nhà thờ Thánh Giuse đã phục vụ nhiều thế hệ tín hữu Công Giáo ở phía đông bắc hạt Dane, và chúng tôi vô cùng đau lòng trước sự tàn phá này,” giáo phận cho biết. “Chúng tôi cầu xin các bạn cầu nguyện cho chúng tôi trong khi đánh giá thiệt hại.”

Source:EWTN

4. Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF khẳng định bức ảnh binh sĩ Israel đập phá tượng Chúa Giêsu là ảnh thật.

Quân đội Israel đã xác nhận bức ảnh lan truyền rộng rãi trên mạng cho thấy một binh sĩ Israel đập vỡ tượng Chúa Giêsu là có thật, đồng thời cho biết họ xem vụ việc này là “vô cùng nghiêm trọng”.

Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF cho biết “hành vi của người lính hoàn toàn không phù hợp với các giá trị mà người ta kỳ vọng ở binh lính của họ”. Một cuộc điều tra đang được tiến hành do Bộ Tư lệnh phía Bắc dẫn đầu và các biện pháp thích hợp sẽ được thực hiện sau khi có kết quả điều tra. Ngoài ra, IDF đang nỗ lực hỗ trợ cộng đồng để đưa bức tượng trở lại vị trí cũ.

Danh tính người lính chưa được xác định và không rõ bức ảnh được chụp khi nào.

Bức ảnh dường như cho thấy một binh sĩ Israel mặc quân phục đang dùng búa tạ đập vào đầu bức tượng Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá, bức tượng đã bị đổ xuống.

Theo Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF, hình ảnh này được chụp ở miền nam Li Băng, nơi binh lính Israel đã tiến hành các chiến dịch trên bộ chống lại nhóm phiến quân và chính trị Hezbollah được Iran hậu thuẫn trong nhiều tuần, cùng với các cuộc không kích vào nước này.

Đại sứ Mỹ tại Israel, Mike Huckabee, cho biết trong một tuyên bố trên X rằng “Cần phải có những hậu quả nhanh chóng, nghiêm khắc và công khai”.

Thỏa thuận ngừng bắn 10 ngày có hiệu lực lúc 5 giờ chiều giờ miền Đông ngày thứ Năm, nhưng binh lính Israel vẫn duy trì hiện diện ở khu vực phía nam Li Băng, cách khoảng 6 dặm (khoảng 10 km), như một phần của cái mà Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu gọi là “vùng an ninh” để bảo vệ miền bắc Israel.

Hơn 2.290 người đã thiệt mạng ở Li Băng kể từ khi cuộc chiến ở Trung Đông bắt đầu, do các cuộc tấn công của Mỹ và Israel vào Iran từ ngày 28 tháng 2. Iran đã trả đũa bằng cách tấn công vào các đồng minh của Mỹ trong khu vực bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa.

Israel đã tấn công Hezbollah ở Li Băng kể từ khi nhóm này bắn hỏa tiễn vào miền bắc Israel để hỗ trợ Tehran vào ngày 2 tháng 3.

Theo hãng tin AP, 15 binh sĩ Israel đã thiệt mạng tại Li Băng.

Younis Tirawi, một nhà báo người Palestine, người đã đăng tải hình ảnh lên mạng xã hội, cho biết một trang cộng đồng của thị trấn Debl ở miền nam Li Băng đã xác định bức tượng thuộc về khu vực địa phương của họ.

Debl nằm cách biên giới Israel khoảng 3 dặm về phía bắc.

Ngoại trưởng Israel, Gideon Saar, cho biết “việc một binh sĩ IDF phá hoại biểu tượng tôn giáo của Kitô giáo ở miền nam Li Băng là nghiêm trọng và đáng hổ thẹn”, và nói rằng người chịu trách nhiệm sẽ phải đối mặt với “các biện pháp nghiêm khắc”.

“Israel là một quốc gia tôn trọng các tôn giáo khác nhau và các biểu tượng thiêng liêng của họ, đồng thời đề cao sự khoan dung và tôn trọng giữa các tín ngưỡng,” Saar nói trong một bài đăng trên mạng xã hội. “Chúng tôi xin lỗi về sự việc này và đến tất cả Kitô hữu mà cảm xúc bị tổn thương.”

Ông Netanyahu cho biết ông “bàng hoàng và đau buồn trước vụ việc” và lên án nó “một cách mạnh mẽ nhất có thể”.

“Chúng tôi bày tỏ sự hối tiếc về vụ việc và về bất kỳ tổn thương nào mà điều này đã gây ra cho các tín hữu ở Li Băng và trên toàn thế giới”, ông nói thêm.

Lực lượng IDF cũng cáo buộc Hezbollah vi phạm lệnh ngừng bắn trong đêm, cho rằng một “kẻ khủng bố có vũ trang” đã vượt qua Đường phòng thủ tiền tuyến, ranh giới đánh dấu khu vực hoạt động của quân đội Israel trên mặt đất ở Li Băng.

Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF cho biết người này đã gây ra “mối đe dọa trực tiếp” đối với binh lính IDF và đã bị tiêu diệt. Quân đội Israel sau đó vào thứ Hai cho biết họ đã tấn công một bệ phóng sẵn sàng bắn vũ khí vào Israel ở phía bắc Tuyến phòng thủ tiền tuyến.

Hãng thông tấn quốc gia Li Băng hôm thứ Hai đưa tin, các cuộc không kích của Israel đã nhắm vào thị trấn Tayri, phía đông bắc Debl, một ngôi nhà dân cư ở phía bắc hơn và một số tòa nhà dọc theo bờ biển Li Băng.

Source:Newsweek

5. Ông Netanyahu nói rằng người lính trong ảnh đập phá tượng Chúa Giêsu ở Li Băng sẽ phải đối mặt với “biện pháp kỷ luật nghiêm khắc”.

Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu hôm thứ Hai cho biết ông “bàng hoàng và đau buồn” trước bức ảnh một binh sĩ Israel dùng búa tạ đập vỡ tượng Chúa Giêsu ở miền nam Li Băng.

“Tôi kịch liệt lên án hành vi này,” ông viết trong một bài đăng trên X, đồng thời cho biết thêm rằng các nhà chức trách quân sự sẽ có “biện pháp kỷ luật nghiêm khắc đối với kẻ phạm tội.”

Xác nhận tính xác thực của bức ảnh, vốn lan truyền nhanh chóng trên mạng xã hội, Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF cho biết vào sáng thứ Hai trong một bài đăng trên X rằng họ đang xem xét vụ việc với “mức độ nghiêm trọng cao”, đồng thời nói thêm rằng “hành vi của người lính hoàn toàn không phù hợp với các giá trị mà người ta kỳ vọng ở binh lính của họ”.

“Chúng tôi bày tỏ sự hối tiếc về vụ việc và về bất kỳ tổn thương nào mà điều này đã gây ra cho những người có đức tin ở Li Băng và trên toàn thế giới”, ông Netanyahu viết trong bài đăng của mình.

Các báo cáo truyền thông địa phương cho biết bức tượng bị đổ nằm ở làng Debl của người Kitô giáo, gần biên giới Israel, trong khu vực mà lực lượng IDF đã xâm lược trong vài tuần, buộc hàng chục ngàn cư dân phải di tản.

Tháng 7 năm 2025, Israel tấn công nhà thờ Công Giáo duy nhất ở Gaza, khiến ít nhất ba người thiệt mạng và linh mục bị thương. Vụ việc đã khiến các nhà lãnh đạo Kitô giáo trên toàn thế giới — bao gồm cả Giáo hoàng Lêô XIV — kêu gọi Israel ngừng phá hủy các địa điểm linh thiêng và gây thương vong cho thường dân ở Gaza và Bờ Tây.

Source:CBS News

6. Việc một binh sĩ IDF phá hủy tượng Chúa Giêsu đã gây ra tranh chấp giữa Ba Lan và Israel.

Ngoại trưởng Israel Gideon Sa'ar đã cáo buộc người đồng cấp Ba Lan Radosław Sikorski đưa ra những “tuyên bố vô trách nhiệm” trong tranh chấp về việc một thành viên của Lực lượng Phòng vệ Israel phá hủy một biểu tượng Kitô giáo ở Li Băng.

Hôm thứ Hai, Sa'ar đã xin lỗi “tất cả các tín hữu Kitô giáo” sau khi một bức ảnh lan truyền trên mạng xã hội cuối tuần qua cho thấy một binh sĩ Israel dùng búa tạ đập vào đầu bức tượng Chúa Giêsu. Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu cho biết ông “bàng hoàng và đau buồn” trước vụ việc.

Nhưng bất chấp lời xin lỗi, Sikorski đã nói rằng người lính nói trên nên bị “trừng phạt” và “phải rút ra bài học” về công tác huấn luyện của quân đội.

“Chính các binh lính IDF cũng thừa nhận tội ác chiến tranh. Họ không chỉ giết hại thường dân Palestine mà còn cả con tin của chính mình”, vị chính trị gia trung hữu tiếp tục.

Những lời chỉ trích của Sikorski dường như càng làm cho cuộc tranh cãi thêm gay gắt. “Những gì ông viết phản ánh sự thiếu hiểu biết và sự thiếu tầm nhìn sâu sắc”, Sa'ar đáp trả trên kênh X hôm thứ Hai. Bộ trưởng nói thêm rằng IDF là một “đội quân chuyên nghiệp và có đạo đức”, và “không có quân đội phương Tây nào chống khủng bố chính xác hơn, hoặc dựa trên cơ sở tình báo tốt hơn, so với IDF”.

Bộ Ngoại giao Israel xác nhận đã hoàn tất cuộc điều tra sơ bộ về vụ việc và sẽ áp dụng “các biện pháp thích đáng” đối với “những người liên quan”, đồng thời cho biết thêm bức tượng sẽ được khôi phục về vị trí ban đầu.

Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Giêrusalem, cũng lên án những hình ảnh này là “một sự xúc phạm nghiêm trọng đến đức tin Kitô giáo”, đồng thời kêu gọi “các biện pháp kỷ luật” đối với thủ phạm.

Vụ tranh chấp diễn ra trong bối cảnh căng thẳng giữa Israel và Liên Hiệp Âu Châu tiếp tục leo thang, ngay cả các đồng minh truyền thống của Israel tại Âu Châu cũng lên tiếng chỉ trích cách đối xử của nước này với người Palestine.

Thủ tướng Đức Friedrich Merz cho biết ông “vô cùng lo ngại về những diễn biến tại các vùng lãnh thổ Palestine” sau khi các tổ chức nhân quyền báo cáo về sự gia tăng bạo lực nhằm vào nhóm người này do những người định cư ở Bờ Tây gây ra. Trong khi đó, tuần trước, Ý đã đình chỉ một thỏa thuận quốc phòng và công nghệ với Israel “vì cân nhắc tình hình hiện tại” ở Trung Đông.

Source:Politico