Chúa Kitô “là niềm an ủi cho người yếu đuối, ánh sáng cho gia đình, niềm hy vọng cho người bệnh và bình an cho những người đau khổ.”

Edgar Beltrán, trong bản tin ngày 09 tháng 6 năm 2026 của tạp chí The Pillar, cho hay: Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã đến Tây Ban Nha vào ngày 6 tháng 6 trong chuyến thăm giáo hoàng đầu tiên tới nước này sau 15 năm.

Với tình hình chính trị căng thẳng của Tây Ban Nha, di sản Công Giáo sâu sắc và tình cảm của chính Đức Giáo Hoàng dành cho đất nước này, bắt nguồn từ những năm tháng ngài còn là sinh viên ở Ý, kỳ vọng rất cao.



Cho đến nay, cảm nhận chung ở đất nước này là những kỳ vọng đó đã được đáp ứng — nếu không muốn nói là vượt quá.

Trong khi dự kiến có 300,000 người tham dự buổi cầu nguyện vào thứ Bảy cùng với giới trẻ, thì hơn nửa triệu người đã tham dự. Và trong khi dự kiến có một triệu người tham dự Thánh lễ Mình Thánh Chúa của Đức Giáo Hoàng vào Chúa nhật, thì ước tính chính thức cho thấy số người tham dự là 1.5 triệu.

Vậy đâu là những khoảnh khắc quan trọng trong chuyến thăm Tây Ban Nha của Đức Giáo Hoàng?

Hãy cùng xem:

Buổi cầu nguyện dành cho giới trẻ

Vào thứ Bảy, Đức Giáo Hoàng đã tổ chức một buổi cầu nguyện dành cho giới trẻ, bao gồm phần hỏi đáp, sau đó ngài đã hướng dẫn đám đông tham dự chầu Thánh Thể và ban phép lành.

Câu hỏi đầu tiên dành cho Đức Giáo Hoàng Leo là về những vị thánh nào, ngoài Thánh Augustinô, đã giúp ngài trưởng thành trong đức tin Kitô giáo, ngài đã nhắc đến Thánh Gioan Chrysostom, Thánh Tôma Villanueva – một giám mục dòng Augustinô người Tây Ban Nha thế kỷ 16 – và Thánh Toribio Mogrovejo, một giám mục truyền giáo người Tây Ban Nha ở Peru thế kỷ 16.

“Suy gẫm về cuộc đời của những vị thánh này, tôi tự nhủ, cũng như Thánh Augustinô: Nếu họ có thể làm được, tại sao tôi lại không thể? Đó là một câu hỏi mà tôi cũng muốn chia sẻ với các bạn, khi tôi mời các bạn chọn những tấm gương về một cuộc sống tốt đẹp, truyền cảm hứng cho chính các bạn và cho người khác,” ngài nói. Tiếp theo, Đức Giáo Hoàng Leo được hỏi về những năm tháng truyền giáo ở Peru, và ngài nói rằng ngài nhớ nhất “trên hết là chứng nhân đức tin của người dân – một đức tin được đánh dấu bởi nhiều khó khăn, nhưng tràn đầy hy vọng. Chính sự gặp gỡ với những gian khổ và cả niềm vui của người dân đã giúp tôi trưởng thành hơn trên hành trình theo Chúa Giêsu.”

“Qua trải nghiệm đức tin này vào Lời Chúa, tôi đã thấy Lời Chúa có thể biến xung đột thành hòa bình như thế nào,” ngài nói thêm.

Đức Giáo Hoàng cũng được hỏi làm thế nào để nhận ra tiếng nói của Chúa và cách ngài đồng hành cùng con người trên hành trình đức tin của họ.

“Khi tìm cách nhận ra tiếng nói của Chúa, sự im lặng là điều có thể giúp chúng ta nhiều nhất. Tôi tin rằng việc trau dồi khả năng im lặng là rất quan trọng đối với mỗi người chúng ta. Thường thì chúng ta đeo tai nghe, nghe nhạc hoặc tìm kiếm sự xao nhãng, và chúng ta không biết cách im lặng. Tôi tin rằng chính trong trải nghiệm im lặng này, Chúa có thể nói chuyện với chúng ta hoặc chúng ta có thể phân biệt được tiếng nói của Chúa,” Đức Giáo Hoàng nói.

“Thứ hai, bạn có thể chắc chắn rằng Chúa biết rõ tiếng nói của bạn: Người nghe thấy bạn và sẽ trả lời bạn. Đừng sợ hãi khi bày tỏ những gì trong lòng bạn… Cầu nguyện là một tiếng nói tự do chính vì nó không nói để chứng tỏ bản thân, để chứng tỏ rằng chúng ta đã chuẩn bị sẵn sàng hoặc để làm cho chúng ta cảm thấy quan trọng. Khi chúng ta trở thành lời cầu nguyện, Chúa đáp lại chúng ta bằng Lời của Người, Đấng đã trở thành người vì chúng ta, cho thấy rằng Người yêu thương chúng ta bằng cả hữu thể của Người.”

Cuối cùng, một cặp vợ chồng mới cưới đã hỏi Đức Giáo Hoàng Leo về cách sống như những Kitô hữu tận tụy trong thế giới ngày nay và sứ mệnh của ngài đối với giới trẻ trong Giáo hội là gì. “Như tôi đã nói trước đây, đừng ngại xem xét ơn gọi – hôn nhân cũng là một ơn gọi. Đừng sợ hôn nhân và việc lập gia đình!” ngài nói.

“Tôi muốn trao cho tất cả các bạn sứ mệnh trở nên thật sự là con người. Phải, hãy là con người: những người nam và nữ bằng xương bằng thịt!… Hãy là con người như Chúa Kitô là con người, con người hoàn hảo, Đấng Phục Sinh, Đấng cùng chia sẻ lịch sử với chúng ta trong mọi thời đại.”

Lễ Mình Thánh Chúa

Đức Giáo Hoàng cùng sáu người đã đặt câu hỏi cho ngài trong buổi cầu nguyện cùng giới trẻ. Nguồn: Vatican News.Ngày 7 tháng 6 đánh dấu lần đầu tiên trong thời hiện đại một vị Giáo Hoàng cử hành Lễ Mình Thánh Chúa bên ngoài Vatican, nơi lễ này được cử hành vào thứ Năm hàng tuần. Sự kiện này bao gồm một cuộc rước Mình Thánh Chúa do chính Đức Giáo Hoàng chủ trì.

Đức Giáo Hoàng đã sử dụng một bình đựng Mình Thánh Chúa năm 1943 được lưu giữ tại bảo tàng Nhà thờ chính tòa Madrid. Bình này được thiết kế cho Colegio de la Sagrada Familia de Chamberí, một tổ chức ban đầu dành riêng cho việc chăm sóc trẻ em dễ bị tổn thương và trẻ mồ côi. Chiếc bình đựng Mình Thánh được thiết kế ở Granada, sử dụng bạc mạ vàng, men, thạch anh tím và kim cương, với một cây thánh giá có hình bốn thánh sử ở hai đầu.

Trong bài giảng, Đức Giáo Hoàng nói rằng “Lễ Mình Thánh Chúa không chỉ là một cử hành khác trong lịch phụng vụ. Đó là một cách để trở về với cốt lõi của đức tin để đổi mới tình yêu và lòng trung thành của chúng ta đối với Chúa. Các cuộc rước long trọng được tổ chức vào ngày này đã định hình lòng sùng kính, nghệ thuật, âm nhạc, kiến trúc và cuộc sống của người dân Tây Ban Nha trong nhiều thế kỷ.”

“Ngay cả ngày nay, chúng vẫn nói lên và biểu lộ những tình cảm tâm linh của đất nước này thông qua vẻ đẹp và sự trang nhã của những tấm thảm hoa, các bàn thờ…”“Chúng ta được chiêm ngưỡng những cuộc rước kiệu Thánh Thể trên đường phố, những bình đựng Mình Thánh và giá đỡ được chế tác tỉ mỉ, những bài thánh ca và phẩm phục phụng vụ. Đây không phải là một cuộc triển lãm, một tàn tích của văn hóa dân gian hay một sự phô trương vẻ đẹp đơn thuần. Đó là một lời tuyên xưng đức tin trước sự hiện diện của Chúa Phục Sinh,” ngài nói thêm.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng suy gẫm về ý nghĩa của các cuộc rước kiệu Thánh Thể.

“Cuộc rước kiệu cho thấy rằng Người không bị giới hạn trong nhà thờ, mà đến gặp gỡ chúng ta. Chúa Giêsu đi trên đường phố, băng qua các quảng trường và thăm viếng các khu phố của chúng ta, hiện diện trong bối cảnh cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Người là một Thiên Chúa gần gũi với chúng ta, Đấng đồng hành cùng dân Người,” Chúa của lịch sử.”

“Người là niềm an ủi cho người yếu đuối, ánh sáng cho các gia đình, niềm hy vọng cho người bệnh và bình an cho những người đau khổ. Chúa Kitô rước kiệu Thánh Thể trên đường phố cũng chính là Đấng đồng cảm với người nghèo… Đó không chỉ đơn thuần là việc mang bình đựng Mình Thánh ra, mà còn là việc cho phép bản thân mình được đưa ra khỏi sự ích kỷ và thờ ơ của mình,” ngài nói thêm. Đức Giáo Hoàng sau đó kêu gọi Giáo hội Tây Ban Nha “đảm bảo rằng lòng sùng đạo đã định hình và xác định đất nước này trong nhiều thế kỷ không phải là một bảo tàng của quá khứ để tham quan, mà là một trường học đức tin để chúng ta tiếp thu ngay cả ngày nay.”

“Một trường học dạy chúng ta quỳ gối trước Chúa và trước tha nhân, bởi vì không ai có thể quỳ gối trước Chúa mà lại khinh miệt anh em mình… Một trường học mà từ đó chúng ta học được rằng Chúa là một sự hiện diện thực sự và chúng ta cũng được kêu gọi hiện diện trong thực tế và những thách thức của xã hội, không né tránh, mà hết lòng cống hiến cho việc xây dựng lợi ích chung.”

El Zorro gặp Đức Giáo Hoàng

Ngày 7 tháng 6, Đức Giáo Hoàng đã gặp gỡ các đại diện của thế giới nghệ thuật, thể thao và văn hóa. Trong cuộc gặp gỡ, diễn viên kiêm nhà sản xuất Hollywood Antonio Banderas đã nói về mối liên hệ giữa đức tin Công Giáo và nghệ thuật trong cuộc đời ông.

Banderas bắt đầu bài phát biểu của mình bằng cách nói rằng “mối quan hệ giữa Giáo Hội Công Giáo và nghệ thuật không chỉ mang lại nhiều kết quả tốt đẹp mà còn mang tính quyết định. Giáo hội là nhà sản xuất nghệ thuật vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại.”

“Cốt lõi của động lực sáng tạo đó là Đấng trải dài qua nhiều thế kỷ, phong cách và văn hóa, và chắc chắn là nhân vật được miêu tả nhiều nhất trong lịch sử nghệ thuật: Chúa Giêsu Kitô, nhân vật trung tâm trong bộ phim cuộc đời,” ông nói thêm.

Banderas, người đến từ Málaga ở miền nam Tây Ban Nha, cũng đã thảo luận về việc các cuộc rước kiệu và các nghi lễ sùng kính dân gian ở quê hương ông đã ảnh hưởng đến đức tin của ông như thế nào.

“Những lễ hội dân gian diễn ra trên đường phố, mở ra một nghi thức hùng vĩ của nghệ thuật và đức tin, của cội nguồn và lòng sùng kính… của phụng vụ mang tính sân khấu mà mỗi năm biến thành phố thành một không gian nơi nghệ thuật và tâm linh hòa quyện. Và chính ở đó… khi mới chỉ 4 hoặc 5 tuổi, một câu hỏi nảy sinh trong tôi chỉ chứa một từ: Chúa?”

“Dần dần, tôi tìm thấy câu trả lời, một số câu trả lời đơn giản như câu trả lời tôi nhận ra trong ánh mắt của mẹ tôi khi bà chăm chú nhìn và hướng trái tim thành kính về Đức Mẹ Hy Vọng đang ngự trên ngai vàng… Hoặc giữa những người dân khiêm nhường, tốt bụng của thành phố tôi, những người mỗi năm đều xuống đường – và vẫn đang làm vậy – mang cả khu phố trên vai, mang theo những hình ảnh giúp họ tìm thấy chính mình khi tìm kiếm Chúa,” ông nói thêm.

Banderas kết thúc bài phát biểu của mình bằng cách trích dẫn một câu nói của Thánh Augustinô mà Đức Giáo Hoàng Leo thường nhắc đến.

“‘Các bạn nói rằng thời thế đang tồi tệ. Hãy sống tốt hơn, và thời thế sẽ tốt hơn. Các bạn chính là thời thế,’” như Thánh Augustinô đã nói.

“Thưa Đức Thánh Cha, con đến đây vì vở nhạc kịch ‘Godspell’,” Banderas nói, vì ông là nhà sản xuất cho phiên bản tiếng Tây Ban Nha của vở kịch năm 1971. “Hôm nay con đến đây để thú nhận rằng con đã bị Chúa mê hoặc. Cảm ơn Đức Thánh Cha rất nhiều,” ông kết luận.

Bài phát biểu trước Quốc hội Tây Ban Nha

Đức Giáo Hoàng Leo trở thành vị Giáo hoàng đầu tiên phát biểu trước Quốc hội Tây Ban Nha vào ngày 8 tháng 6.

Mặc dù Thánh Gioan Phaolô II đã năm lần đến thăm Tây Ban Nha và Đức Benedict XVI ba lần, nhưng chưa ai từng phát biểu trước phiên họp chung của Quốc hội Tây Ban Nha.

Bài phát biểu được kỳ vọng rất lớn, xét đến mối quan hệ phức tạp giữa Giáo hội và nhà nước ở Tây Ban Nha. Chính phủ cánh tả của nước này đã thúc đẩy các chính sách về phá thai, an tử và các vấn đề LGBT, đồng thời tìm được tiếng nói chung với Giáo hội về vấn đề di cư và môi trường.

Đồng thời, căng thẳng vẫn còn cao về các vấn đề như Thung lũng những người ngã xuống, tài trợ công cho giáo dục Công Giáo và việc xử lý cuộc khủng hoảng lạm dụng. Môi trường chính trị càng trở nên phức tạp hơn bởi một loạt các vụ bê bối tham nhũng trong những tháng gần đây liên quan đến các quan chức cấp cao của chính phủ và một cựu thủ tướng.

Bài phát biểu của Đức Giáo Hoàng tập trung vào mối quan hệ giữa luật pháp và phẩm giá con người, dựa trên di sản trí tuệ và tôn giáo phong phú của Tây Ban Nha để suy gẫm về vấn đề đó. “Trích từ những trang sách bất hủ của Don Quixote, nơi Cervantes tuyên bố rằng ‘tự do… là một trong những món quà quý giá nhất mà trời ban tặng cho loài người’. “…đến chiều sâu tâm linh của Thánh Teresa thành Ávila… Tây Ban Nha đã biết cách nhìn nhận con người không chỉ là một mắt xích trong trật tự xã hội, kinh tế hay chính trị… nói tóm lại, là một người mà phẩm giá của họ được ưu tiên hơn mọi lợi ích và hành động lập pháp phải phục vụ cho họ.”

Đức Giáo Hoàng cũng nhấn mạnh di sản của Đại học Salamanca, nhóm các nhà thần học, triết gia và luật gia Tây Ban Nha thế kỷ 16, những người có những suy tư về phẩm giá con người, luật tự nhiên và quyền của các dân tộc đã giúp định hình nền tảng của luật quốc tế trong thời kỳ đầu Tây Ban Nha đô hộ châu Mỹ.

“Salamanca [đã] thực hiện một cách rõ ràng, sự suy tư về đạo đức và pháp lý mà tình hình đòi hỏi. Tại trường đại học đó, 500 năm trước, khi những thế giới mới và những khả năng to lớn đang mở ra trong mối quan hệ giữa các dân tộc, một số giáo viên đã hiểu rằng lý trí không thể được viện dẫn để hợp pháp hóa bất cứ thế lực nào… có vẻ thuận tiện. Do đó, họ đã đưa vào sự phân định lịch sử câu hỏi về giá trị không thể thiếu của mỗi con người và giới hạn đạo đức của quyền lực.” “Từ Tây Ban Nha, những suy tư của Trường phái Salamanca… đã giúp định hình một ý thức pháp lý và đạo đức có khả năng ghi nhớ rằng quyền lực luôn đi kèm với trách nhiệm và mỗi con người phải được công nhận là chủ thể của các quyền và nghĩa vụ.”

Đức Giáo Hoàng kêu gọi người Tây Ban Nha noi theo tinh thần của các nhà tư tưởng Salamanca trong việc đặt phẩm giá con người và lợi ích chung làm trung tâm của suy tư chính trị và pháp lý.

“Mọi xã hội công bằng thực sự đều được xây dựng trên sự thừa nhận phẩm giá bất khả xâm phạm của con người. Phẩm giá đó có trước bất cứ sự nhượng bộ nào của Nhà nước và không thể bị lệ thuộc vào sự đồng thuận xã hội hay thay đổi hoặc những ý thích nhất thời của đa số tại bất cứ thời điểm nào… Đức tin Kitô giáo tuyên bố điều đó dựa trên Mặc Khải; lý trí con người có thể nhận ra đó là một yêu cầu được ghi khắc trong chân lý của con người.”

Đức Giáo Hoàng Leo cũng đã bảo vệ mạnh mẽ sự sống từ khi thụ thai đến khi chết tự nhiên.

“Theo nghĩa này, nếu sự sống không còn được công nhận là một giá trị cơ bản, thì xã hội của chúng ta có thể có tương lai gì?” Liệu một cộng đồng bỏ mặc những đứa trẻ chưa chào đời, người già, người bệnh, những người chịu đựng trong im lặng, hay những người hoàn toàn phụ thuộc vào sự chăm sóc của người khác có thể được gọi là hoàn toàn công bằng hay không?”

“Việc bảo vệ sự sống con người không phải là vấn đề đảng phái hay lợi ích tôn giáo: đó là mục tiêu của nền văn minh. Mỗi mạng sống con người phải được công nhận và bảo vệ từ khi thụ thai đến khi kết thúc tự nhiên, trong mọi hoàn cảnh tồn tại. Khi sự chắc chắn này bị che khuất, những người dễ bị tổn thương nhất sẽ là nạn nhân đầu tiên, và luật pháp mất đi ý nghĩa sâu sắc nhất của nó: phục vụ và bảo vệ mọi người. Vì lý do này, sự vĩ đại về mặt đạo đức của một quốc gia được thể hiện trên hết ở khả năng đồng hành, bảo vệ và yêu thương những sinh mạng mong manh nhất,” ngài nói thêm.

Đức Giáo Hoàng tiếp tục nhận xét đó bằng lời kêu gọi tôn trọng phẩm giá con người của người di cư đồng thời bảo vệ quyền không bị ép buộc di cư thông qua việc cải thiện điều kiện địa phương.

“Bi kịch của vấn đề di cư cũng thách thức lương tâm của các quốc gia và nền tảng đạo đức của trật tự quốc tế ngày nay. Nhiều người đàn ông, phụ nữ và trẻ em, thường trong những hoàn cảnh bi thảm, buộc phải rời bỏ cộng đồng của mình và bỏ lại những người thân yêu, lịch sử và mối liên hệ.

Điều này làm nảy sinh nhu cầu kép về công bằng xã hội: cung cấp những con đường an toàn và hợp pháp, sự chào đón tôn trọng và cơ hội thực sự để hội nhập; và đồng thời, thúc đẩy quyền được ở lại trên đất nước của mình, nỗ lực đảm bảo rằng không ai phải rời bỏ nhà cửa vì thiếu hòa bình, an ninh hoặc điều kiện sống tử tế.

Đức Giáo Hoàng cũng bảo vệ tự do tôn giáo, và cụ thể hơn là ấn tích tòa giải tội, trong một điều dường như ám chỉ đến những nỗ lực gần đây ở Pháp nhằm buộc các linh mục phải tiết lộ thông tin thu được trong bí tích xưng tội.

“Ấn tích tòa giải tội có tầm quan trọng đặc biệt đối với Giáo Hội Công Giáo. Đó là một phần của phạm vi rộng lớn hơn của tự do tôn giáo, đảm bảo cho các cộng đồng tín hữu không gian riêng cho cuộc sống, tổ chức và kỷ luật nội bộ… Bảo vệ nó về mặt pháp lý… có nghĩa là bảo tồn một không gian thiêng liêng của tự do nội tâm, nơi người tín hữu có thể mở lòng mình với Chúa mà không sợ áp lực bên ngoài,” ngài nói thêm.

Đức Giáo Hoàng kết thúc bài phát biểu bằng cách nhắc nhở về ý nghĩa thực sự của tự do và pháp luật trong tư tưởng Công Giáo.

“Tự do không chỉ đơn giản có nghĩa là được tự do khỏi sự cưỡng bức hoặc có nhiều lựa chọn; nó có nghĩa là có thể nhận ra điều tốt và cam kết thực hiện nó một cách có trách nhiệm. Vì lý do này, mọi xã hội thực sự tự do cũng đòi hỏi sự hạn chế thích đáng đối với quyền lực nhà nước… Đức tin không tìm cách áp đặt bản thân thông qua đặc quyền hoặc sự cưỡng bức; tuy nhiên, nó cũng không thể bị im lặng như thể nó không liên quan đến đời sống công cộng.”

“Một đạo luật không đạt được sự vĩ đại thực sự của nó chỉ bằng việc được ban hành chính thức; nó đạt được điều đó khi, ngoài việc hợp lệ về hình thức, nó có thể đứng vững trước phẩm giá của con người và vượt qua thử nghiệm đó mà không cần xấu hổ,” ngài kết luận.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng đã giao phó đất nước cho sự bảo hộ của Đức Mẹ Trụ Cột và Thánh Gia-cô-bê Tông đồ, và được tiếp nối bằng tràng pháo tay kéo dài bảy phút.

Bóng dáng Catalan

Đức Giáo Hoàng Leo sẽ đến Barcelona vào ngày 9 tháng 6. Tranh cãi đã nổ ra trong khu vực sau khi có thông báo rằng Đức Giáo Hoàng sẽ không đọc bài phát biểu của mình bằng tiếng Catalan — một ngôn ngữ mà ngài không biết nói — và thay vào đó sẽ làm phép bằng tiếng Tây Ban Nha cho Tháp Chúa Giêsu Kitô tại Vương cung thánh đường Sagrada Familia.

Trên thực tế, Miriam Nogueras, người phát ngôn của đảng độc lập Junts per Catalunya tại Quốc hội, đã nói chuyện với Đức Giáo Hoàng trước bài phát biểu của ngài trước Quốc hội Tây Ban Nha, yêu cầu ngài phát biểu bằng tiếng Catalan.

“Giống như Gaudí, tôi là người Catalan. “Nói ngôn ngữ của vùng đất chào đón mình là một hành động tuyệt vời thể hiện tình yêu thương và sự tôn trọng,” ông Nogueras nói với Đức Giáo Hoàng bằng tiếng Anh. Chủ tịch đảng này tại Thượng viện cũng nói điều tương tự với Đức Giáo Hoàng bằng tiếng Ý.

Nhiều thành viên của các đảng ủng hộ độc lập Catalonia từ chối nói tiếng Tây Ban Nha trong các bối cảnh chính thức, và là một phần của sáng kiến được thông qua năm 2024 nhằm có các phiên dịch viên tiếng Catalan, tiếng Basque và tiếng Galician trong Quốc hội Tây Ban Nha, mặc dù tất cả các thành viên Quốc hội Tây Ban Nha đều nói tiếng Tây Ban Nha.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Giáo Hoàng đã ca ngợi tiếng Tây Ban Nha là “ngôn ngữ kết nối các châu lục.”

(Hình) Miriam Nogueras trò chuyện với Giáo hoàng Leo trước bài phát biểu ngày 8 tháng 6 tại Madrid. Ảnh chụp màn hình từ Vatican Media.

Cựu chủ tịch của Generalitat – tương đương với thống đốc vùng Catalonia – Carles Puidgemont đã kêu gọi người dân Catalonia la ó Giáo hoàng trong chuyến thăm nhà thờ Sagrada Familia, trong khi Silvia Orriols, một thị trưởng nổi tiếng của Catalonia, cho biết bà sẽ không tham gia các hoạt động đã lên kế hoạch nếu Đức Giáo Hoàng phát biểu bằng tiếng Tây Ban Nha.

Hồng Y Juan José Omella của Barcelona đã bảo vệ quyết định của Đức Giáo Hoàng, nói rằng Đức Giáo Hoàng Leo không biết nói tiếng Catalan.

Tuy nhiên, một số phần của Thánh lễ tại Sagrada Familia sẽ được cử hành bằng tiếng Catalan. Khi Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đến thăm vào năm 2010, ngài đã giảng bài thuyết giáo bằng tiếng Tây Ban Nha, nhưng hai đoạn văn dài được viết bằng tiếng Catalan. Omella cho biết ông hy vọng Đức Giáo Hoàng sẽ nói một vài câu tiếng Catalan trong Thánh lễ và trong các bài phát biểu công khai của ngài ở Barcelona.

“Tôi biết ngài đang cố gắng hết sức để nói tiếng Catalan.” “Ngài ấy thông thạo nhiều thứ tiếng, nói tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Pháp và tiếng Ý rất trôi chảy,” Omella nói trong một cuộc phỏng vấn.

Bài phát biểu trước hội nghị các giám mục

Cũng vào ngày 8 tháng 6, Đức Giáo Hoàng Leo đã có bài phát biểu trước các giám mục Tây Ban Nha tại trụ sở hội đồng giám mục Tây Ban Nha.

Đức Giáo Hoàng nhắc nhở các giám mục về tầm quan trọng của các bí tích, “Bánh Lời Chúa và Thánh Thể thậm chí còn cần thiết hơn cả thức ăn vật chất đối với chúng ta vì chúng mở ra cho chúng ta con đường cứu rỗi.”

“Vấn đề không phải là làm cho việc cử hành trở nên hấp dẫn hơn hay kém hấp dẫn hơn; mà là cảm nhận rằng, nếu chúng ta là một phần của Ngườii, sự vắng mặt của Người gây ra trong chúng ta một sự bồn chồn tương tự như cơn đói thể xác. Đời sống bí tích mang lại nhịp điệu cho sự hiện hữu của chúng ta… giống như một vận động viên đang cân nhắc sức mạnh cần thiết để về đích.”

Đức Giáo Hoàng sau đó gợi ý rằng một số khía cạnh của mô hình truyền giáo xuất hiện trong thời kỳ Tái chinh phục Tây Ban Nha — quá trình kéo dài hàng thế kỷ mà các vương quốc Kitô giáo ở bán đảo Iberia dần dần giành lại lãnh thổ từ sự cai trị của người Hồi giáo — có thể mang lại bài học cho Giáo hội ngày nay.

“Đây không phải là lần đầu tiên Tây Ban Nha phải đối diện với tình huống như vậy: trong quá khứ, chẳng hạn, khi Giáo hội phải xây dựng lại sự hiện diện của mình ở những vùng đất bị tàn phá, các mô hình truyền giáo đã xuất hiện và sau đó được xuất khẩu sang châu Mỹ, và chúng có thể giúp chúng ta trong sứ mệnh của mình ở đây.”

“Chúng ta cũng được kêu gọi xây dựng một thực tại mới thông qua đối thoại tôn trọng và sử dụng những ngôn ngữ mới, giống như vị “thánh mufti” nổi tiếng của Granada, Cha Hernando de Talavera, và sau này là Thánh Toribio de Mogrovejo ở châu Mỹ, một vị giám mục gương mẫu đã vươn tới những người khác trong thời kỳ truyền giáo và tái tổ chức Giáo hội, và chúng ta đang kỷ niệm 300 năm ngày phong thánh của ngài,” ngài nói.

Cha Hernando de Talavera OSH là cha giải tội của Tôi tớ Chúa, Nữ hoàng Isabella xứ Castille, được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Granada năm 1493, sau khi quân Tây Ban Nha chiếm lại Granada. Talavera nổi tiếng vì phản đối việc cải đạo cưỡng bức, và vì kết bạn với người Hồi giáo, hiểu biết về kinh sách và văn hóa của họ như một phương tiện để truyền giáo cho họ.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng tiếp tục với một suy niệm về mục vụ ơn gọi và mục vụ giới trẻ.

“Mục vụ ơn gọi không thể chỉ đơn thuần là theo đuổi số lượng.” “Nó bắt nguồn từ những cộng đồng sống động, từ những linh mục hạnh phúc, từ những gia đình có khả năng làm chứng cho vẻ đẹp của lòng trung thành, từ một Giáo hội biết cách thể hiện một cách giản dị rằng việc theo Chúa Kitô không làm nghèo nàn cuộc sống, mà trái lại làm phong phú thêm nó,” ngài nói thêm.

Sau đó, ngài nói về quá trình tái tổ chức các chủng viện ở Tây Ban Nha, đang được tiến hành từ năm 2024 theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

“Việc bảo tồn các cấu trúc không thể được ưu tiên hơn lợi ích tốt đẹp của chính ơn gọi. Các chủng sinh có quyền được đào tạo tốt nhất có thể, và Giáo hội, về phần mình, có quyền có những linh mục được đào tạo đàng hoàng.”

“Tiêu chuẩn để các chủng viện trở thành những ngôi nhà đào tạo đích thực là phải đảm bảo trải nghiệm đầy đủ về đời sống cộng đồng; phải có những người đào tạo tận tâm với việc học tập và giảng dạy, có kinh nghiệm trong việc đồng hành tâm linh… Để đạt được điều này, điều cần thiết không chỉ là hợp lực mà còn phải học cách làm việc cùng nhau để giải quyết những thách thức này,” ngài nói.