1. Tu viện dòng Trap của Bỉ đóng cửa sau 65 năm hoạt động do số lượng tu sĩ giảm sút.
Các nữ tu dòng Xitô tại Tu viện Brialmont thuộc Giáo phận Liège, Bỉ, đã cử hành Thánh lễ tạ ơn trước khi rời khỏi tu viện sau 65 năm sinh sống tại đây. Tu viện đã thông báo rằng dòng Trap sẽ rời đi vì thiếu ơn gọi để duy trì hoạt động, chỉ còn sáu nữ tu hiện diện vào thời điểm đóng cửa.
Vào tháng Sáu, Dòng Tên cũng đã tuyên bố rời khỏi Liège, sau khi đã hiện diện tại thành phố này từ năm 1569.
Thánh lễ tạ ơn được cử hành bởi Giám mục Jean-Pierre Delville của Liège, người đã bày tỏ lòng kính trọng đối với cộng đồng trong bài giảng của mình.
Đức Cha nói: "Tất cả những gì đã được trải nghiệm tại tu viện này trong 65 năm qua là một kho báu, được gìn giữ trong sự mong manh của cuộc sống chúng ta. Brialmont đã trở thành một lá phổi xanh thực sự của giáo phận. Đây là nơi bạn đến để sống xanh, và chúng ta đang làm cho nơi này xanh hơn. Đời sống thánh hiến là một kho báu đối với Giáo hội. Ngay cả trong sự mong manh của những năm gần đây, các nữ tu vẫn tiếp tục làm cho đời sống tu viện tỏa sáng."
Vào tháng Hai, Dòng Xitô Nhặt Phép còn được gọi là Dòng Trap đã đưa ra một tuyên bố cho biết họ đã "nhận thức được tình hình khó khăn của mình từ lâu" và cộng đồng đã xác định rằng không thể khắc phục được tình trạng thiếu ơn gọi, dẫn đến việc phải đóng cửa.
Sau khi tu viện đóng cửa, và hiện đang có kế hoạch xác định cách sử dụng nó cho mục đích sinh thái và tâm linh, sáu nữ tu còn lại sẽ gia nhập các tu viện dòng Xitô khác, nơi các sơ được tự do lựa chọn.
Thông báo này được đưa ra trong bối cảnh Pháp đang chứng kiến một số lượng lớn các tu viện phải đóng cửa. Một nghiên cứu gần đây cho thấy một phần ba số tu viện ở Pháp đã đóng cửa kể từ năm 2007.
Pháp có số lượng tu viện nữ nhiều hơn tu viện nam, điều này có nghĩa là do sự suy giảm chung về số lượng người muốn đi tu, tu viện nữ bị ảnh hưởng nhiều hơn. Nghiên cứu cho thấy 32% tu viện nữ đóng cửa, so với 21% tu viện nam.
Trong một cuộc phỏng vấn với cơ quan truyền thông La Vie, nhà xã hội học Isabelle Jonveaux thuộc Đại học Fribourg, người đã thực hiện nghiên cứu, cho biết: "Đời sống tu trì của phụ nữ đang khủng hoảng hơn, bởi vì nó ít phù hợp với hình mẫu phụ nữ trẻ ngày nay hơn so với trước đây. Trước đây, đời sống tu trì là con đường giải phóng phụ nữ, cho phép họ hình thành hoặc thoát khỏi quyền lực gia trưởng."
"Ngày nay, ở Âu Châu, phụ nữ vào tu viện thường ở độ tuổi ba mươi, họ đã học hành và sống tự lập. Do đó, khoảng cách xa với thế giới bên ngoài hoặc điều mà một số cấu trúc coi là hình thức "trẻ con hóa" không còn phù hợp với họ nữa."
Nghiên cứu cũng cho thấy rằng trong số các cộng đồng có nghi lễ phụng vụ bằng ngôn ngữ bản địa vào năm 2007, 34% đã đóng cửa, con số này giảm xuống còn 19% đối với những cộng đồng sử dụng tiếng Pháp và tiếng Latinh. Tuy nhiên, đối với những cộng đồng có nghi lễ phụng vụ được cử hành hoàn toàn bằng tiếng Latinh, không có cộng đồng nào phải đóng cửa.
Source:Catholic Herald
2. Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ thăm Uruguay, Á Căn Đình và Peru vào tháng 11.
Tòa thánh đã xác nhận chuyến đi đến Nam Mỹ của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV vào tháng 11, với hành trình kéo dài mười một ngày, đi qua Uruguay, Á Căn Đình và Peru.
Sau nhiều tháng đồn đoán, chuyến tông du đến Nam Mỹ của Đức Giáo Hoàng Lêô cuối cùng đã được Vatican xác nhận thông qua bản tin của Văn phòng Báo chí Tòa Thánh ngày 5 tháng 8.
Mặc dù thông tin chi tiết đầy đủ về lịch trình sẽ được công bố gần thời điểm diễn ra sự kiện, nhưng Vatican đã cung cấp một số địa điểm và ngày tháng cụ thể.
Từ ngày 6 đến 8 tháng 11, Đức Lêô sẽ đến thăm Uruguay, ghé qua các thành phố Montevideo, Paysandú và Florida. Số liệu thống kê về dân số Công Giáo của nước này có sự khác biệt do thiếu các cuộc thăm dò gần đây. Bản thân quốc gia này là một quốc gia thế tục, nhưng người ta tin rằng người Công Giáo chiếm khoảng 40% trong tổng số gần 3,5 triệu dân, mặc dù phần lớn trong số đó chỉ là những người tự xưng là tín hữu Công Giáo chứ không phải là những người thực hành đạo.
Đức Hồng Y Daniel Sturla của Montevideo là vị giáo sĩ có thứ bậc cao nhất quốc gia, lãnh đạo tổng giáo phận duy nhất của đất nước từ năm 2012. Quốc gia này chưa từng đón tiếp Đức Giáo Hoàng viếng thăm kể từ hai chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vào năm 1987 và 1988.
Điểm đến tiếp theo trong lịch trình là Á Căn Đình, từ ngày 8 đến 11 tháng 11. Trong chặng này của chuyến đi, Đức Lêô sẽ ghé thăm ba thành phố Buenos Aires, Córdoba và Luján. Quốc gia đa số theo đạo Công Giáo này cũng chứng kiến sự chênh lệch tương tự giữa những người tự nhận mình là người Công Giáo và những người thực sự thực hành đạo. Số lượng người Công Giáo đang giảm nhanh chóng, hiện chỉ chiếm khoảng 57% trong tổng số 46 triệu dân. Các ước tính khác nhau, nhưng các báo cáo cho thấy chỉ có khoảng 20% thực sự thực hành đức tin. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đến thăm quốc gia này vào năm 1982 và 1987.
Chuyến đi này được mong đợi rất nhiều vì Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tránh không đến thăm quê hương mình trong suốt triều Đức Giáo Hoàng của ngài. Điều này đã gây ra nhiều tranh luận giữa những người chỉ trích vị Đức Giáo Hoàng quá cố, mặc dù những cuộc tranh luận như vậy không được công chúng chú ý chính thức cho đến sau khi ngài qua đời. Ngay từ đầu triều đại của mình, Đức Giáo Hoàng Lêô đã xác định Á Căn Đình là quốc gia cần được Đức Giáo Hoàng viếng thăm, và tờ Catholic Herald đã phân tích vào đầu năm rằng – với những quan điểm mới mẻ của vị Đức Giáo Hoàng – ngài có thể sẽ đưa Á Căn Đình vào hành trình đánh dấu cả mối liên hệ của ngài và người tiền nhiệm với Nam Mỹ.
Cuối cùng, Đức Lêô sẽ trở lại Peru trong một chuyến đi có lẽ sẽ đạt đến đỉnh điểm về nhiều mặt. Với tên gọi Robert Prevost, ngài từng là giám mục của Giáo phận Chiclayo từ năm 2015 đến năm 2023, và trở thành công dân Peru nhập tịch trong quá trình đó. Trước đó, ngài cũng từng là nhà truyền giáo dòng Augustinô tại Peru từ năm 1985 đến năm 1988.
Đức Lêô đã nhấn mạnh vai trò của những năm tháng truyền giáo ở Peru trong quá trình hình thành nhân cách của ngài, và sự đón tiếp nồng nhiệt mà ngài sẽ nhận được ở đó có thể sẽ bị các nhà bình luận soi xét kỹ lưỡng vì họ thất vọng khi Đức Giáo Hoàng không đến thăm Hoa Kỳ trong năm kỷ niệm 250 năm thành lập nước này.
Chặng đường dài nhất trong chuyến công du Nam Mỹ của Đức Giáo Hoàng Lêô là ở Peru từ ngày 11 đến 17 tháng 11, thăm các thành phố Lima, Chiclayo, Cusco và Pucallpa. Trong số gần 35 triệu dân Peru, khoảng 67% tự nhận mình là người Công Giáo – một quốc gia nữa đang chứng kiến sự sụt giảm ngày càng tăng về số lượng người Công Giáo. Khi đón tiếp Đức Giáo Hoàng, người Công Giáo Peru sẽ được đón tiếp hai vị Đức Giáo Hoàng liên tiếp: Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đến thăm vào năm 1985 và 1988, trong khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đến thăm vào năm 2018.
Thông tin về chuyến tông du đa quốc gia này đã được giữ bí mật trong nhiều tháng nhưng đã bị rò rỉ ra bên ngoài. Các phương tiện truyền thông địa phương thậm chí còn dự đoán trước thông báo của Vatican về ngày cụ thể chỉ vài giờ.
Triều Giáo Hoàng đầy năng động của Đức Lêô cho đến nay bao gồm một số chuyến đi, trong đó có chuyến đi Phi Châu vô cùng vất vả, đưa Đức Lêô đến Algeria, Cameroon, Angola và Guinea Xích đạo từ ngày 13 đến 23 tháng 4.
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II có công lớn trong việc định hình kỷ nguyên hiện đại của các chuyến tông du của Đức Giáo Hoàng, và biến các chuyến đi nước ngoài trở thành một khía cạnh được mong đợi của sứ vụ Phêrô. Đức Giáo Hoàng Lêô chắc chắn đã tiếp bước điều này, và những hình ảnh về một chuyến đi của Đức Giáo Hoàng thu hút nhiều sự chú ý của giới truyền thông và các hoạt động sôi nổi từ các quốc gia chủ nhà vào thời điểm đó. Tuy nhiên, một số nguồn tin từ Vatican đã nói với tờ Herald về những lo ngại của họ rằng việc tập trung quá mức vào các chuyến đi quốc tế đang làm cho cả Đức Giáo Hoàng và các quan chức Tòa Thánh sao nhãng việc giải quyết các vấn đề nghiêm trọng hơn trong Giáo hội.
Như thường lệ, các chuyến đi quốc tế đóng vai trò quan trọng trong việc định hình hình ảnh của một vị Giáo Hoàng trong mắt công chúng, và Đức Giáo Hoàng Lêô cũng không ngoại lệ. Ngài được nhiều người cho là đã tìm thấy tiếng nói của mình trong vai trò Giáo Hoàng trong hai sự kiện chính: Đại hội Giới trẻ vào tháng 8 năm ngoái và chuyến đi đến Li Băng vào tháng 11.
Tòa Thánh sẽ công bố thêm thông tin chi tiết chính xác hơn trong những tuần tới, và báo Herald sẽ đăng tải những phân tích chuyên sâu về từng quốc gia trong thời gian thích hợp.
Source:Catholic Herald
3. Quyền Bộ Trưởng Tư Pháp ra tín hiệu sẽ đẩy mạnh chống lại thuốc phá thai đặt mua qua thư.
Quyền Bộ trưởng Tư pháp Todd Blanche đã ám chỉ rằng ông sẽ mạnh tay trấn áp việc bán thuốc phá thai qua đường bưu điện và nỗ lực cấm phá thai trên toàn quốc trong một cuộc điện đàm với các lãnh đạo tôn giáo, theo một số hãng tin đưa tin.
Theo báo cáo của Politico ngày 3 tháng 8, cuộc gọi này, được tổ chức Intercessors for America đăng tải trực tuyến trên trang YouTube của họ vào ngày 30 tháng 7, do Văn phòng Tôn giáo của Tòa Bạch Ốc chủ trì.
Tổ chức Cầu nguyện cho nước Mỹ (Intercessors for America), một tổ chức Kitô giáo được thành lập năm 1973, tự mô tả mình là "tổ chức cầu nguyện quốc gia lớn nhất chuyên cầu nguyện cho chính phủ và các nhà lãnh đạo của chúng ta".
Trong cuộc gọi, Blanche thừa nhận rằng tiến trình hướng tới các hạn chế bổ sung về phá thai ở Mỹ đang "diễn ra chậm hơn chúng ta mong muốn".
"Chúng ta chưa giành được chiến thắng hoàn toàn, nhưng chúng ta sẽ giành được chiến thắng, và chiến thắng sẽ đến sớm thôi, và nó sẽ là chiến thắng vĩnh viễn," ông nói.
Blanche cho biết ông đang hợp tác với các nhóm khác để tiếp tục hạn chế quyền phá thai ở Mỹ.
"Chúng tôi đang phối hợp chặt chẽ với Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh, Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm, Tòa Bạch Ốc và nhóm của Tổng thống Trump để tìm ra các giải pháp lâu dài, nhằm bảo đảm phán quyết Dobbs có hiệu lực vĩnh viễn ở mọi tiểu bang," Blanche cho biết.
Vụ án Dobbs kiện Tổ chức Sức khỏe Phụ nữ Jackson năm 2022 là vụ án của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã lật ngược phán quyết Roe v. Wade năm 1973. Sau phán quyết Dobbs, các tiểu bang được tự do quyết định luật phá thai của riêng mình.
Kể từ vụ Dobbs, một số tiểu bang đã chọn cách hạn chế nghiêm ngặt hoặc cấm phá thai, trong khi những tiểu bang khác lại quy định quyền phá thai trong hiến pháp của họ.
"Nếu các tiểu bang đã tuyên bố, ‘Chúng ta sẽ bảo vệ thai nhi và bảo vệ mọi sinh mạng từ thời điểm thụ tinh,’ thì chúng ta đang thiết lập các quy trình và chính sách để các tiểu bang khác và các tổ chức khác không thể tấn công điều đó," Blanche nói. "Họ không thể làm những việc như họ đang làm với việc gửi thuốc qua đường bưu điện."
Kể từ phán quyết Dobbs, phụ nữ sống ở các tiểu bang nơi việc phá thai bị hạn chế đã có thể nhận thuốc phá thai qua đường bưu điện bằng nhiều nền tảng khám chữa bệnh từ xa khác nhau. Vào tháng 5 năm 2026, Tòa án Tối cao đã tạm dừng phán quyết trong vụ Louisiana kiện Cơ quan Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ, cho phép vụ kiện tiếp tục được xét xử tại các tòa án cấp dưới.
Ông Blanche được bổ nhiệm làm Quyền Bộ trưởng Tư pháp vào ngày 2 tháng 4 năm 2026, sau khi bà Pam Bondi bị cách chức. Ông được chính thức đề cử vào vị trí này vào tháng 6, và quá trình phê chuẩn vẫn đang tiếp diễn.
Source:Catholic Herald
4. Các giám mục Hoa Kỳ kêu gọi cầu nguyện khi các cuộc đàm phán hòa bình Gaza tiếp tục diễn ra.
Các giám mục của Hoa Kỳ đã kêu gọi cầu nguyện cho hòa bình ở Israel và Gaza sau khi có thông báo về một thỏa thuận giữa Hội đồng Hòa bình Gaza và Hamas.
"Tôi rất vui mừng trước tin tức về một thỏa thuận nhằm giải giáp Hamas và việc Israel rút quân khỏi Dải Gaza, và tôi kêu gọi mọi người cầu nguyện hết lòng cho sự thành công của các cuộc đàm phán này," Giám mục A. Elias Zaidan, chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc tế của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, cho biết trong một tuyên bố ngày 3 tháng 8.
"Việc thực hiện thành công thỏa thuận này, như tuyên bố về các nguyên tắc của nó đã nêu, có tiềm năng cuối cùng mang lại cho người dân Palestine một ‘con đường chính trị đáng tin cậy để đạt được quyền tự quyết và độc lập’. Đây sẽ là một cột mốc quan trọng", ngài nói tiếp.
Đức Giám Mục Zaidan cũng lãnh đạo Giáo phận Maronite của Đức Mẹ Li Băng ở Los Angeles.
"Như tôi đã trình bày trước đây, với tư cách là ‘những người có đức tin, những người hết lòng quan tâm đến tất cả anh chị em của chúng ta đang sống trên vùng đất nơi Chúa Kitô đã sống, chết và phục sinh vinh hiển, chúng ta không thể bỏ lỡ cơ hội này để có được hòa bình’", Giám mục Zaidan nói.
Ngài kêu gọi Hoa Kỳ, Israel và cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn "tạo điều kiện thuận lợi hơn nữa cho việc cung cấp viện trợ nhân đạo và phát triển cho Dải Gaza".
Ngài nói rằng sự hỗ trợ đó nên bao gồm việc khôi phục cơ hội việc làm, mở rộng cơ hội giáo dục cho trẻ em và thanh thiếu niên, và bảo đảm tiếp cận nguồn nước sạch.
Ngài nói: "Giảm bớt nỗi đau khổ của người dân Gaza không chỉ là một mệnh lệnh đạo đức quan trọng mà còn cần thiết cho việc củng cố hòa bình ở Thánh địa và toàn khu vực."
" Nhận thức được những thách thức to lớn vốn có trong tiến trình hòa bình đang diễn ra này, chúng ta hãy phó thác tâm hồn và trí tuệ của các nhà đàm phán cho sự che chở từ mẫu của Đức Mẹ Khôn Ngoan, để Mẹ soi sáng và tiếp thêm sức mạnh cho những nỗ lực của họ nhằm cuối cùng đạt được hòa bình trên những vùng đất thiêng liêng ấy."
Ngày 30 tháng 7, Tòa Bạch Ốc thông báo rằng Hội đồng Hòa bình Gaza đã đạt được một "thỏa thuận LỊCH SỬ về việc CẤM HOÀN TOÀN Hamas và tất cả các nhóm vũ trang khác ở Gaza". Tổng thống Trump gọi đây là "bước tiến quan trọng hướng tới việc Gaza cuối cùng sẽ được điều hành bởi một chính phủ Palestine mới, chính phủ này sẽ hợp tác chặt chẽ với Hội đồng Hòa bình để giúp đỡ người dân Palestine".
Tổng thống Trump cho biết thỏa thuận sẽ được thực hiện theo từng giai đoạn, đồng thời nói thêm rằng "chúng ta đã đạt được tiến bộ lịch sử và vẫn còn nhiều việc phải làm".
Một trong những trở ngại còn lại là việc đạt được sự đồng thuận của Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu.
Trong một tuyên bố bằng video được phát hành vài ngày sau thông báo, Netanyahu, thành viên Hội đồng Hòa bình, cho biết ông không đồng ý với đề xuất này. Ông nói Israel sẽ không rút quân cho đến khi Hamas bị "giải giáp hoàn toàn".
Ông cũng cho rằng Israel chưa tán thành dự thảo thỏa thuận.
"Tổng thống Trump nghĩ - hoặc nhóm của ông nghĩ - rằng họ có thể thuyết phục Hamas giải giáp và phi quân sự hóa Gaza. Chúng tôi đang xem xét vấn đề này. Họ đã gửi cho chúng tôi một bản dự thảo. Chúng tôi không đồng ý. Đó không phải là bản dự thảo của chúng tôi. Chúng tôi đã gửi lại ý kiến của mình", ông Netanyahu nói.
Source:Catholic Herald
5. Tu viện dòng Trap của Bỉ đóng cửa sau 65 năm hoạt động do số lượng tu sĩ giảm sút.
Các nữ tu dòng Xitô tại Tu viện Brialmont thuộc Giáo phận Liège, Bỉ, đã cử hành Thánh lễ tạ ơn trước khi rời khỏi tu viện sau 65 năm sinh sống tại đây. Tu viện đã thông báo rằng dòng Trap sẽ rời đi vì thiếu ơn gọi để duy trì hoạt động, chỉ còn sáu nữ tu hiện diện vào thời điểm đóng cửa.
Vào tháng Sáu, Dòng Tên cũng đã tuyên bố rời khỏi Liège, sau khi đã hiện diện tại thành phố này từ năm 1569.
Thánh lễ tạ ơn được cử hành bởi Giám mục Jean-Pierre Delville của Liège, người đã bày tỏ lòng kính trọng đối với cộng đồng trong bài giảng của mình.
Đức Cha nói: "Tất cả những gì đã được trải nghiệm tại tu viện này trong 65 năm qua là một kho báu, được gìn giữ trong sự mong manh của cuộc sống chúng ta. Brialmont đã trở thành một lá phổi xanh thực sự của giáo phận. Đây là nơi bạn đến để sống xanh, và chúng ta đang làm cho nơi này xanh hơn. Đời sống thánh hiến là một kho báu đối với Giáo hội. Ngay cả trong sự mong manh của những năm gần đây, các nữ tu vẫn tiếp tục làm cho đời sống tu viện tỏa sáng."
Vào tháng Hai, Dòng Xitô Nhặt Phép còn được gọi là Dòng Trap đã đưa ra một tuyên bố cho biết họ đã "nhận thức được tình hình khó khăn của mình từ lâu" và cộng đồng đã xác định rằng không thể khắc phục được tình trạng thiếu ơn gọi, dẫn đến việc phải đóng cửa.
Sau khi tu viện đóng cửa, và hiện đang có kế hoạch xác định cách sử dụng nó cho mục đích sinh thái và tâm linh, sáu nữ tu còn lại sẽ gia nhập các tu viện dòng Xitô khác, nơi các sơ được tự do lựa chọn.
Thông báo này được đưa ra trong bối cảnh Pháp đang chứng kiến một số lượng lớn các tu viện phải đóng cửa. Một nghiên cứu gần đây cho thấy một phần ba số tu viện ở Pháp đã đóng cửa kể từ năm 2007.
Pháp có số lượng tu viện nữ nhiều hơn tu viện nam, điều này có nghĩa là do sự suy giảm chung về số lượng người muốn đi tu, tu viện nữ bị ảnh hưởng nhiều hơn. Nghiên cứu cho thấy 32% tu viện nữ đóng cửa, so với 21% tu viện nam.
Trong một cuộc phỏng vấn với cơ quan truyền thông La Vie, nhà xã hội học Isabelle Jonveaux thuộc Đại học Fribourg, người đã thực hiện nghiên cứu, cho biết: "Đời sống tu trì của phụ nữ đang khủng hoảng hơn, bởi vì nó ít phù hợp với hình mẫu phụ nữ trẻ ngày nay hơn so với trước đây. Trước đây, đời sống tu trì là con đường giải phóng phụ nữ, cho phép họ hình thành hoặc thoát khỏi quyền lực gia trưởng."
"Ngày nay, ở Âu Châu, phụ nữ vào tu viện thường ở độ tuổi ba mươi, họ đã học hành và sống tự lập. Do đó, khoảng cách xa với thế giới bên ngoài hoặc điều mà một số cấu trúc coi là hình thức "trẻ con hóa" không còn phù hợp với họ nữa."
Nghiên cứu cũng cho thấy rằng trong số các cộng đồng có nghi lễ phụng vụ bằng ngôn ngữ bản địa vào năm 2007, 34% đã đóng cửa, con số này giảm xuống còn 19% đối với những cộng đồng sử dụng tiếng Pháp và tiếng Latinh. Tuy nhiên, đối với những cộng đồng có nghi lễ phụng vụ được cử hành hoàn toàn bằng tiếng Latinh, không có cộng đồng nào phải đóng cửa.
Source:Catholic Herald