1. Tại sao lễ tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen bất ngờ bị đình lại cho mãi đến nay
Buổi lễ tuyên Chân Phước cho vị Tôi tớ Chúa là Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen đã bị hoãn lại sau khi một số Giám Mục Hoa Kỳ yêu cầu Tòa Thánh trì hoãn buổi lễ này để có thêm thời gian kiểm tra. Ngày 3 tháng 12, 2019 giáo phận Peoria đã công bố quyết định đình hoãn này.
Theo dự trù trước đây, lễ tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Sheen sẽ diễn ra vào ngày 21 tháng 12, 2019. Bao nhiêu công việc chuẩn bị đã bị hủy bỏ.
Đức Cha Daniel Jenky, Giám Mục Peoria cho biết:
“Thật vô cùng đáng tiếc là tôi đã được Tòa thánh thông báo rằng việc tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen phải bị hoãn lại”.
Ban đầu, vào ngày 18 tháng 11, 2019 giáo phận nhận được tin từ Vatican, cho biết Đức Thánh Cha Phanxicô đã chuẩn y án tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Sheen và buổi lễ tuyên Chân Phước sẽ diễn ra vào tháng sau. Nhưng vào ngày 2 tháng 12, 2019 “Tòa thánh đã quyết định hoãn ngày tuyên Chân Phước, theo yêu cầu của một vài thành viên trong Hội đồng Giám mục yêu cầu xem xét thêm.”
Đức Giám Mục Jenky cho biết ngài vô cùng đau buồn trước quyết định này. Đặc biệt, Đức cha Jenky tỏ ra rất âu lo cho các tín hữu, những người rất yêu mến Đức Tổng Giám Mục Sheen, có thể ngã lòng trước tin tức này.
Việc một vị đã được Đức Thánh Cha chuẩn y án tuyên Chân Phước hay tuyên Thánh mà giờ chót bị trì hoãn có lẽ chưa từng xảy ra trong lịch sử Giáo Hội.
Đức Cha Jenky cho biết ngài vững tin vào “sự thánh thiện rạng ngời” của Đức Tổng Giám Mục Sheen và “tin tưởng rằng cuối cùng Đức Tổng Giám Mục Sheen sẽ được tuyên Chân Phước.”
Đức Cha Jenky khẳng định niềm tin của mình rằng án tuyên Chân Phước và tuyên Thánh cho Đức Tổng Giám Mục Sheen sẽ được tiếp tục và thông cáo báo chí của giáo phận tuyên bố rằng “Đã có nhiều phép lạ” được báo cáo nhờ sự can thiệp của Đức Tổng Giám Mục Sheen, trong đó có một phép lạ chỉ mới diễn ra cách đây ba tuần trước.
Giáo phận Peoria không nêu lý do cụ thể dẫn đến việc đình hoãn này nhưng tuyên bố rõ ràng rằng sự chậm trễ này không phải là kết quả của bất kỳ cáo buộc lạm dụng trẻ vị thành niên.
Theo thông tấn xã Công Giáo CNA, việc đình hoãn này có thể là một sáng tác mới của Robert Hoatson. Vào năm 2007, lúc đó Robert Hoatson còn là một linh mục của Tổng giáo phận Newark. Hoeson tuyên bố đã chứng kiến hoặc nghe nói rằng Đức Tổng Giám Mục Sheen đã không trừng phạt đến nơi đến chốn các linh mục phạm vào tội lỗi lạm dụng tính dục. Hoatson cho biết ông đã biết về một số trường hợp lạm dụng thông qua chức vụ tư vấn mục vụ của mình.
Các cuộc kiểm tra sau đó cho thấy các cáo buộc của Hoatson chống lại Đức Tổng Giám Mục Sheen hoàn toàn không có cơ sở và đơn thuần chỉ dựa vào lời đồn.
Vào năm 2011, Hoatson đã bị huyền chức, trở thành một người giáo dân bình thường, và hiện đang lãnh đạo một tổ chức có tên Road to Recovery. Theo CNA, Hoatson đã tố cáo rằng Đức Tổng Giám Mục Sheen đã không phạt nặng nhưng chỉ di chuyển một linh mục phạm lỗi từ nơi này sang nơi khác.
Giáo phận nói rằng trong suốt quá trình điều tra án tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Sheen cuộc sống của ngài đã được kiểm tra kỹ lưỡng, và đã được chứng minh một cách dứt khoát rằng ngài là một mô hình mẫu mực cho các Kitô hữu và là mô hình lãnh đạo trong Giáo hội. Không bao giờ cuộc sống đức hạnh của ngài bị đặt thành vấn đề.
“Giáo phận Peoria không chút nghi ngờ rằng Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen, người đã mang rất nhiều linh hồn đến với Chúa Giêsu Kitô trong đời mình, sẽ được công nhận là gương mẫu của sự thánh thiện và các nhân đức.”
Giáo phận bày tỏ niềm tin vững chắc rằng việc kiểm tra thêm cuối cùng càng cho thấy hương thơm thánh thiện của Đức Tổng Giám Mục Sheen càng tỏa ngát hương.
Source:Catholic News Agency
2. Cơ chế tiến trình Thượng Hội đồng Đức dự kiến sẽ trở thành một cấu trúc vĩnh viễn.
Hôm thứ Bảy, tiến trình Thượng Hội đồng Đức đã tiến thêm một bước gần hơn đến việc trở thành một cấu trúc quốc gia thường trực sau khi các thành viên của Đại hội đồng Thượng Hội đồng đồng ý thông qua kế hoạch tổ chức một Hội nghị Thượng Hội đồng mới với tỷ lệ phiếu sít sao.
Tại cuộc họp toàn thể lần thứ sáu của Thượng Hội đồng ở Stuttgart, các đại biểu đã bỏ phiếu với đa số hai phần ba cần thiết để thông qua nghị quyết cho phép thành lập cơ quan mới, dự kiến sẽ tập hợp các giám mục và đại diện giáo dân trên cơ sở thường trực từ mùa thu, tùy thuộc vào sự chấp thuận của Vatican. Vấn đề gây tranh cãi nhất là liệu hội nghị có nên có vai trò giám sát việc thực hiện các nghị quyết của Thượng Hội đồng tại các giáo phận trong nước hay không.
Cuộc tranh luận đã cho thấy sự bất an ngay cả trong số các nhân vật cao cấp có liên quan mật thiết đến dự án thượng hội đồng. Hồng Y Reinhard Marx, Đức Tổng Giám Mục Munich và Freising, một kiến trúc sư chủ chốt của con đường thượng hội đồng, đã cảnh báo chống lại việc tạo ra bất kỳ cấu trúc nào có thể bị coi là quyền lực tối cao hơn các giám mục giáo phận. Ngài nói: “Tôi không muốn điều đó”, đồng thời cảnh báo rằng đường lối như vậy có nguy cơ xác nhận những lời chỉ trích mà Vatican đã đưa ra.
Giám mục Peter Kohlgraf cũng nêu lên những lo ngại tương tự, cho rằng một cơ quan thường trực giám sát các giám mục sẽ không phù hợp với giáo lý Giáo Hội Công Giáo. Ngài nói rằng giọng điệu của các cuộc thảo luận sau các bài thuyết trình về việc thực hiện đã “mang tính cảm xúc và buộc tội”, và cảnh báo chống lại việc sử dụng ngôn ngữ cho rằng chính hội đồng giám mục là tối cao.
Các giám mục khác tìm cách trấn an các đại biểu rằng đề xuất này sẽ không mâu thuẫn với Tòa Thánh. Giám mục Josef Overbeck cho biết Tòa Thánh đã được thông báo về kế hoạch và ngài hy vọng sẽ được chấp thuận trong vòng vài tuần. Khi được hỏi về khả năng bị bác bỏ, Giám mục Georg Bätzing, chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, cho biết không có dấu hiệu nào cho thấy sự đồng ý đang bị nghi ngờ và loại trừ khả năng tiến hành nếu không có sự chấp thuận. Ngài nói: “Chúng tôi sẽ không bắt đầu trừ khi Tòa Thánh bật đèn xanh”.
Cuối cùng, nghị quyết đã được thông qua với 122 phiếu thuận, 11 phiếu chống và 6 phiếu trắng, mặc dù tỷ lệ phiếu thuận và phiếu chống giữa các giám mục khá sít sao. Hai mươi mốt giám mục ủng hộ văn bản này, mười người phản đối và hai người bỏ phiếu trắng, chỉ vừa đủ để đạt được ngưỡng hai phần ba cần thiết. Chỉ có 33 trong số 59 giám mục đủ điều kiện tham dự, và một số đại biểu được tường trình đã rời đi sớm.
Hội đồng Giám mục Đức dự kiến sẽ bỏ phiếu vào cuối tháng này về điều lệ của Hội nghị Thượng hội đồng đề xuất, sau đó sẽ được gửi đến Rôma để phê duyệt trên cơ sở thí điểm. Bản dự thảo điều lệ tránh đề cập rõ ràng đến việc “giám sát”, thay vào đó nhấn mạnh rằng cơ quan mới này sẽ tôn trọng trật tự hiến pháp của Giáo hội và bảo vệ quyền của các giám mục giáo phận và các cấu trúc giám mục hiện có.
Bên cạnh cuộc tranh luận chính thức, một số người tham gia đã công khai phàn nàn về điều mà họ mô tả là sự thiếu sót trong việc liên lạc từ Rôma, nói rằng các bức thư gửi đến Vatican đã không được hồi đáp và không có thư xác nhận đã nhận được. Nhà thần học Thomas Söding khẳng định rằng, bất chấp những khó khăn, tương lai của Giáo hội tại Đức vẫn nằm vững trên con đường hiệp thông.
Kỳ họp thứ sáu đánh dấu sự kết thúc của điều mà các nhà tổ chức mô tả là “giai đoạn đầu tiên” của con đường Thượng Hội đồng, một sáng kiến kéo dài sáu năm được khởi xướng nhằm đáp ứng cuộc khủng hoảng lạm dụng và chính thức kết thúc vào năm 2023. Từ năm 2020 đến năm 2023, các kỳ họp trước đó đã thông qua các văn bản sâu rộng kêu gọi những thay đổi, bao gồm việc xem xét lại chế độ độc thân của linh mục, vai trò lớn hơn của giáo dân trong việc quản trị Giáo hội, và cuộc tranh luận mới về giáo lý Công Giáo về vấn đề tình dục.
Cuộc họp cuối cùng này tập trung vào việc các nghị quyết đó đã được thực hiện như thế nào trên khắp 27 giáo phận của Đức, với một nghiên cứu được trình bày cho các đại biểu đã bị chỉ trích vì không xác định được các giáo phận cụ thể hoặc đặt ra các mốc thời gian rõ ràng. Báo cáo thừa nhận rằng một số văn bản của Thượng Hội đồng không rõ ràng về mục đích và không chỉ rõ trách nhiệm thực hiện, làm phức tạp bất kỳ đánh giá nào về tiến độ.
Hội nghị lập luận rằng vai trò của họ sẽ là đồng hành chứ không phải kiểm soát, lưu ý rằng nghị quyết sử dụng từ mượn tiếng Anh “monitoren” thay vì thuật ngữ mạnh hơn trong tiếng Đức là “kontrollieren”. Tuy nhiên, bất kỳ nhận thức nào về sự giám sát đều có thể dẫn đến sự can thiệp mới từ Rôma.
Phiên họp kết thúc với một tuyên bố khẳng định con đường Thượng Hội đồng là một thành công bất chấp những gì họ mô tả là “căng thẳng, trở ngại và khủng hoảng”. Quyết định tiếp theo sẽ được đưa ra tại phiên họp toàn thể của các giám mục ở Würzburg vào cuối tháng này, nơi các điều lệ sẽ được xem xét và một chủ tịch hội nghị mới được bầu để kế nhiệm Giám mục Bätzing.
Sự chuyển đổi mang tính quyết định đang diễn ra là từ một quy trình tham khảo ý kiến có thời hạn sang một cấu trúc quốc gia thường trực, và chính sự chuyển đổi này đã làm gia tăng mối lo ngại của Vatican và sự bất an của các giám mục. Từ năm 2019, Rôma đã nhiều lần nhấn mạnh rằng các cơ quan thượng hội đồng không thể hạn chế quyền hạn của một giám mục trong giáo phận của mình. Mối lo ngại không phải là về đối thoại hay tham khảo ý kiến, mà là về các cấu trúc dường như thực hiện sự giám sát theo cách thức giống với các cơ chế trách nhiệm giải trình trong các tổ chức thế tục.
Source:Catholic Herald
3. Các nhà lập pháp Mỹ công kích “án tử hình” mà Trung Quốc dành cho công dân Anh Jimmy Lai.
Ông trùm truyền thông Hương Cảng Jimmy Lai đã bị kết án 20 năm tù trong phiên tòa an ninh quốc gia hôm thứ Hai, gây ra sự lên án mạnh mẽ từ các nhà lập pháp Mỹ và một số chính phủ nước ngoài.
Lai, một công dân Anh, là người sáng lập tờ báo Apple Daily (nay đã đóng cửa), chuyên đăng tải các bài báo chỉ trích chính phủ Đảng Cộng sản Trung Quốc và các nhà lãnh đạo do chính phủ lựa chọn ở Hương Cảng. Lai là một trong những nhân vật cao cấp đầu tiên bị bắt giữ theo Luật An ninh Quốc gia năm 2020, luật mà Trung Quốc ban hành để đáp trả các cuộc biểu tình kéo dài nhiều tháng làm rung chuyển đặc khu hành chính này.
Ông Lai bị Tòa án sơ thẩm Hương Cảng kết án ba tội danh liên quan đến “gây nguy hiểm cho an ninh quốc gia”. Đây là bản án dài nhất từ trước đến nay theo Luật An ninh Quốc gia Hương Cảng, và thực chất là án tù chung thân đối với người đàn ông 78 tuổi này. Tổng thống Donald Trump cho biết ông đã đề nghị người đồng cấp Trung Quốc Tập Cận Bình xem xét việc trả tự do cho ông Lai, viện dẫn các báo cáo về tình trạng sức khỏe yếu của ông.
Tám bị cáo đồng phạm—bao gồm sáu cựu nhân viên cao cấp của Apple Daily, một nhà hoạt động và một trợ lý pháp lý—đã bị kết án từ sáu năm ba tháng đến 10 năm tù về các tội danh liên quan đến thông đồng.
Lai đã ở trong tù hơn 5 năm, đang thụ án riêng liên quan đến các cáo buộc gian lận và tổ chức các cuộc tụ tập trái phép trong các cuộc biểu tình.
Chính quyền Hương Cảng do Bắc Kinh hậu thuẫn đã sử dụng đạo luật gây tranh cãi này để tấn công và bỏ tù các nhà hoạt động, nhà báo, luật sư và cựu Dân biểu ủng hộ phong trào dân chủ. Vương quốc Anh và nhiều chính phủ cho rằng đạo luật này vi phạm khuôn khổ “một quốc gia, hai chế độ” của Trung Quốc đối với thành phố và Hiệp ước Anh-Trung bảo đảm các quyền tự do chính trị trong 50 năm sau khi Hương Cảng được trao trả lại cho Trung Quốc năm 1997.
“ Việc kết án Jimmy Lai là vết nhơ mới nhất đối với hồ sơ nhân quyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc và là trò hề đối với lời hứa duy trì ‘một quốc gia, hai chế độ’ của họ”, Dân biểu John Moolenaar, một đảng viên Cộng hòa đến từ Michigan và là chủ tịch Ủy ban đặc biệt về Trung Quốc của Hạ viện, viết trong một tuyên bố.
Tổng thống Trump “đã nói rõ ràng” với người đồng cấp Trung Quốc Tập Cận Bình trong cuộc hội đàm trực tiếp hồi tháng 10 rằng ông Lai nên được trả tự do và được phép rời Hương Cảng để đoàn tụ với gia đình, Dân biểu này nói thêm, đồng thời cam kết sẽ “tiếp tục dẫn đầu các nỗ lực trừng phạt những người chịu trách nhiệm về việc đàn áp ông Lai và các đồng nghiệp của ông”.
“Nếu Tổng Bí thư Tập Cận Bình muốn cải thiện quan hệ với Hoa Kỳ, thì việc trả tự do cho Jimmy Lai là bước đầu tiên ông ấy cần thực hiện”, ông ấy nói thêm.
Thượng Nghị Sĩ đảng Cộng hòa Rick Scott của Florida nói: “Tối nay, người bạn của tôi, Jimmy Lai, đã bị Trung Quốc Cộng sản kết án oan 20 năm tù vì 'tội' dám suy nghĩ khác với Đảng Cộng sản Trung Quốc và từ chối sử dụng tờ báo của mình để tuyên truyền cho Đảng Cộng sản Trung Quốc. Thế giới đang theo dõi, và chúng ta biết sự thật: Jimmy Lai vô tội, và tối nay anh ta đáng lẽ phải ở nhà với gia đình chứ không phải trong tay chế độ tàn bạo của Tập Cận Bình.”
Thủ tướng Anh Keir Starmer cho biết ông cũng đã nêu trường hợp của ông Lai trong cuộc hội đàm với ông Tập Cận Bình tại Bắc Kinh tháng trước. Trung Quốc không công nhận song tịch đối với những người gốc Hoa.
Năm ngoái, Hương Cảng đã tụt hạng từ vị trí thứ 135 xuống vị trí thứ 140 trong số 180 quốc gia và vùng lãnh thổ được đánh giá trong Chỉ số Tự do Báo chí của Tổ chức Phóng viên Không Biên giới.
“Đối với người đàn ông 78 tuổi này, đây chẳng khác nào một bản án chung thân”, Ngoại trưởng Anh Yvette Cooper cho biết trong một thông cáo báo chí.
“Chính quyền Hương Cảng phải chấm dứt sự giam cầm khủng khiếp đối với Jimmy Lai và trả tự do cho ông ấy để được đoàn tụ với gia đình.” Cuộc đàm phán giữa Starmer và Tập Cận Bình tháng trước “đã mở ra cuộc thảo luận trực tiếp về những mối quan ngại cấp bách nhất của chúng ta với chính phủ Trung Quốc, ở cao cấp nhất,” Cooper nói, đồng thời cam kết Luân Đôn sẽ “nhanh chóng tham gia” sâu hơn với Bắc Kinh về vấn đề này.
“Việc truy tố ông Lai và các đồng phạm đã gây ra tác động tiêu cực đến tự do ngôn luận ở Hương Cảng”, Ngoại trưởng Úc Penny Wong cho biết trong tuyên bố của mình. “Chúng tôi tiếp tục kêu gọi Trung Quốc chấm dứt việc đàn áp các quyền tự do ngôn luận, hội họp, truyền thông và xã hội dân sự, phù hợp với các khuyến nghị của Ủy ban Nhân quyền Liên Hiệp Quốc, và kêu gọi bãi bỏ Luật An ninh Quốc gia ở Hương Cảng.”
“Bản án nặng nề dành cho Jimmy Lai theo Luật An ninh Quốc gia Hương Cảng không chỉ tước đoạt tự do cá nhân và chà đạp lên tự do ngôn luận và báo chí, mà còn phủ nhận quyền cơ bản của người dân trong việc buộc những người nắm quyền phải chịu trách nhiệm”, trích dẫn thông cáo báo chí từ chính phủ Đài Loan, nơi cuộc đàn áp nền dân chủ Hương Cảng được theo dõi đặc biệt sát sao. Bắc Kinh tuyên bố Đài Loan là lãnh thổ của mình và đã đề xuất một đường lối “hai chế độ” tương tự cho hòn đảo tự trị này.
Source:Newsweek
4. Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen sắp được tuyên Chân Phước là Môn đệ thánh thiện và vị tông đồ thay đổi Giáo hội
Cha Roger J. Landry là một linh mục của Giáo phận Fall River, Massachusetts, và đồng thời làm việc cho Phái bộ Quan sát viên Thường trực của Tòa thánh tại Liên Hợp Quốc. Hiện nay, ngài là giám đốc của Hội Giáo hoàng Truyền giáo Hoa Kỳ. Trong tư cách này, ngài đến thăm Việt Nam nhiều lần, đặc biệt là các trại cùi, nơi ngài cúi xuống rửa chân cho các bệnh nhân. Ngài cũng là người viết nhiều bài về Giáo Hội Việt Nam và là tác giả Mỹ đầu tiên tuyên bố cha Giuse Trần Ngọc Thanh là vị tử đạo vì lòng yêu mến Bí tích Hòa giải.
Sau khi nhận bằng cử nhân sinh học từ Đại học Harvard, ngài vào chủng viện Maryland, ở Toronto và học thêm vài năm ở Rôma. Sau khi được Đức Giám Mục Sean O’Malley phong chức linh mục tại Giáo phận Fall River vào ngày 26 tháng 6 năm 1999, ngài trở lại Rôma để hoàn thành cao học về Thần học Luân lý và Đạo đức Sinh học tại Viện Hôn nhân và Gia đình Thánh Gioan Phaolô II.
Cha Landry viết cho nhiều ấn phẩm Công Giáo, bao gồm The National Catholic Register và The Anchor, là tờ báo hàng tuần của Giáo phận Fall River, mà ngài là chủ bút và là cây bút gạo cội từ năm 2005 đến năm 2012.
Ngài thường xuyên dẫn đầu các cuộc hành hương đến Rôma, Thánh địa Giêrusalem, các đền thánh Đức Mẹ ở Âu Châu và các địa điểm linh thiêng khác. Sau khi đạt được bằng tiến sĩ Thần học Luân lý, ngài cũng giảng các khóa tĩnh tâm mỗi năm cho các linh mục, chủng sinh, tín hữu tu sĩ và giáo dân. Ngài đặc biệt chuyên về tư tưởng của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Đức Bênêđíctô XVI và Đức Thánh Cha Phanxicô, đặc biệt là Thần học Thân xác của Thánh Gioan Phaolô II.
Ngài là một nhà bình luận tại chỗ cho các chương trình về mật nghị bầu giáo hoàng năm 2013, và xuất hiện thường xuyên trên các chương trình phát thanh Công Giáo khác nhau và là tuyên úy quốc gia cho tổ chức Tiếng nói Công Giáo Hoa Kỳ.
Trước khi làm việc cho Phái bộ Quan sát viên Thường trực của Tòa thánh tại Liên Hợp Quốc, ngài từng là Cha sở của Giáo xứ Thánh Bernadette ở Fall River, Massachusetts và Giáo xứ Thánh Anthony thành Padua ở New Bedford, Massachusetts.
Ngài vừa có bài nhận định nhan đề “Blessed-to-Be Fulton Sheen: Holy Disciple and Church-Changing Apostle”, nghĩa là “Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen sắp được tuyên Chân Phước là Môn đệ thánh thiện và vị tông đồ thay đổi Giáo hội.”
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.
Là nhà thuyết giáo Công Giáo nổi tiếng nhất trong lịch sử nước Mỹ, Đức Tổng Giám Mục Sheen đã khéo léo tận dụng những phương tiện truyền thông mới mẻ như đài phát thanh và truyền hình ngay từ những ngày đầu để truyền đạt một cách nhiệt huyết, vui vẻ và đầy sức hút những chân lý của đức tin Công Giáo và về hồng ân sự sống. Ngài kết hợp điều đó với tài năng viết văn xuất chúng — 66 cuốn sách và hàng chục ngàn bài báo — cũng như các chương trình tĩnh tâm, bài giảng và loạt bài giáo lý bằng âm thanh được sử dụng rộng rãi, các bài thuyết giảng và bài thuyết pháp thu hút đông đảo người tham dự đến chật kín nhà thờ và sân vận động.
Nhờ việc EWTN thường xuyên phát lại các chương trình truyền hình của ngài, tái bản sách của ngài và chuyển nhiều tác phẩm âm thanh của ngài sang kỹ thuật số, ngài tiếp tục có ảnh hưởng to lớn đến đức tin của người Công Giáo trên khắp đất nước và toàn cầu.
Đức Tổng Giám Mục Sheen đã được xếp vào hàng ngũ những nhà thuyết giáo tài ba nhất mọi thời đại, cùng với các Thánh Augustinô, Thánh Gioan Kim Khẩu, các Thánh Bernard, Bossuet và Lacordaire. Việc tuyên Chân Phước cho ngài sắp tới — và chúng ta cầu nguyện, một ngày nào đó sẽ là phong thánh — sẽ không chỉ bảo đảm và tăng cường ảnh hưởng liên tục của ngài trong đời sống Công Giáo mà còn giúp tất cả những ai không bao giờ có thể sánh được với tài hùng biện của ngài có thể biết đến và noi theo những đức tính đáng noi theo của ngài.
Chúng ta có thể tập trung vào những điều mà tất cả chúng ta có thể học hỏi từ ngài về hai khía cạnh cơ bản nhất của đời sống Kitô giáo: đó là sự thánh thiện và sứ mệnh, trở thành một người theo Chúa Giêsu trung thành và một sứ đồ nhiệt thành, nhiệt huyết tìm cách mang Chúa Giêsu đến với người khác và mang người khác đến với Ngài.
Đức Tổng Giám Mục Sheen là một môn đệ sùng đạo của Chúa Giêsu. Khi đoạt giải Emmy năm 1952, ngài đã nói đùa rằng ngài muốn cảm ơn các nhà văn của mình, là các vị Tông đồ Thánh sử Matthêu, Máccô, Luca và Gioan. Có lần, khi ngài và diễn viên Richard Burton cùng đọc lớn Thánh vịnh 23, “Chúa là Đấng chăn dắt tôi”, Burton đã bình luận với đám đông xúc động rằng trong khi ông biết Thánh vịnh, thì Đức Tổng Giám Mục Sheen lại biết Người Chăn Chiên. Bất cứ ai đọc cuốn sách nổi tiếng nhất của ngài, Cuộc đời của Chúa Kitô, đều biết rằng Chân Phước Fulton không chỉ là một học giả xuất sắc về Đấng Cứu Thế mà còn là một người bạn biết ơn, yêu mến Ngài như viên ngọc quý giá của mình. Tương tự, bất cứ ai lắng nghe những bài suy niệm nổi tiếng của ngài vào Thứ Sáu Tuần Thánh về Bảy Lời Cuối Cùng của Chúa Giêsu đều không thể không kết luận rằng ngài biết Chúa từ tận đáy lòng.
Tình yêu ấy giúp giải thích tại sao Đức Tổng Giám Mục Sheen lại trở thành vị tông đồ vĩ đại nhất của giờ cầu nguyện Thánh Thể — và là người phổ biến rộng rãi nhất việc cầu nguyện trước sự hiện diện của Thánh Thể — trong lịch sử Giáo hội.
Vào ngày thụ phong linh mục, Cha Sheen đã cam kết dành một giờ cho thánh lễ mỗi ngày trong suốt cuộc đời linh mục của mình, và như ngài đã viết trong cuốn tự truyện “Kho báu trong đất sét” khi cuộc đời trần thế sắp kết thúc, ngài bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc rằng nhờ ân sủng của Chúa, ngài đã trung thành giữ lời cam kết đó trong suốt 60 năm. Thật phù hợp khi ngài, người đã dành phần lớn cuộc đời quỳ gối tôn thờ và nói rằng, “Câu chuyện tình yêu vĩ đại nhất mọi thời đại nằm trong một bánh thánh nhỏ bé màu trắng,” đã qua đời trong sự hiện diện của Thánh Thể vào ngày cuối cùng của đời sống linh mục.
Ngài nói rằng mối quan hệ thân thiết, cá nhân của ngài với Chúa Giêsu, được nuôi dưỡng bởi những buổi gặp gỡ thiêng liêng hàng ngày, cũng như qua việc cử hành Thánh lễ, đọc Kinh Nhật tụng, Kinh Mân Côi và các hình thức sùng kính khác, chính là lý do giúp ngài có thể hoàn thành mọi việc mình đã làm.
“Khi tôi đứng lên nói chuyện, mọi người lắng nghe tôi; họ sẽ theo dõi những gì tôi nói. Đó có phải là quyền năng của tôi không? Tất nhiên là không. Thánh Phaolô nói: ‘Anh em có gì mà không nhận được, và anh em đã nhận được rồi, sao lại khoe khoang như thể mình chưa nhận được?’”, ngài viết trong cuốn sách “Sự Khôn Ngoan của các Thánh” xuất bản năm 1974. “Nhưng bí quyết quyền năng của tôi là trong suốt 55 năm, tôi chưa bao giờ bỏ lỡ việc dành một giờ đồng hồ ở trước mặt Chúa trong Bí tích Thánh Thể. Quyền năng đến từ đó. Đó là nơi những bài giảng được sinh ra. Đó là nơi mọi ý tưởng tốt đẹp được hình thành.”
Gắn liền với Chúa Kitô là cây nho, Đức Tổng Giám Mục Sheen là cành cây đơm hoa kết trái dồi dào. Ngài tràn đầy khát vọng giúp đỡ người khác cũng được biết đến và yêu mến Đấng Cứu Thế.
Ngài yêu thích việc giảng dạy đức tin để người khác có được niềm tin và sống theo đức tin đó. Ngài đã dành 25 năm cuộc đời mình để giảng dạy thần học và triết học, cũng như đào tạo những người Công Giáo trẻ và các học giả tương lai tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ. Ngài đã dành 20 năm đi lại giữa Washington D.C. và New York để thu âm các chương trình phát thanh giải thích đức tin cho 4 triệu người cùng một lúc. Trên truyền hình, với lượng khán giả 30 triệu người mỗi tuần gồm người Công Giáo, Tin lành, Do Thái và những người không tin, ngài đã giảng dạy về lý do tại sao cuộc sống đáng sống, sử dụng mọi thứ ngài có thể để mở lòng mọi người đến với mối quan hệ với Chúa: vật lý, sinh học, tâm lý học, lịch sử, văn học, triết học, nghệ thuật và văn hóa, nỗi sợ hãi và lo lắng, công việc, gia đình, tình bạn. Ảnh hưởng của ngài là một trong những yếu tố lớn nhất trong việc phá bỏ định kiến chống Công Giáo, điều vẫn còn là một đặc điểm đáng buồn của đời sống Mỹ thời bấy giờ.
Ngài cũng là một người nhiệt thành trong việc cải đạo. Ngài có lòng nhiệt thành lớn lao trong việc đưa mọi người đến với ơn cứu rỗi trong Chúa Kitô và hướng dẫn họ trên con đường thánh hóa trong Giáo hội. Ngài tổ chức các lớp học lớn ở Washington và New York City cho những người quan tâm đến đức tin. Mặc dù bận rộn với nhiều nhiệm vụ, ngài vẫn dành thời gian để dạy dỗ riêng, đôi khi là cho những người nổi tiếng hoặc tai tiếng, thường là cho những người bình thường, chân thành, những người tìm đến. Những người thân cận với ngài ước tính rằng ngài đã góp phần vào hàng chục ngàn người cải đạo. Khi Giáo hoàng Piô XII hỏi ngài đã đưa bao nhiêu người vào Giáo hội, Đức Tổng Giám Mục Sheen trả lời rằng ngài không đếm, vì sợ rằng chính ngài chứ không phải Chúa mới là người làm ra họ.
Lòng nhiệt thành tông đồ của ngài được thể hiện rõ nét nhất trong 16 năm (1950-1966) khi ngài giữ chức giám đốc quốc gia do Vatican bổ nhiệm của Hội Truyền giáo tại Hoa Kỳ, hội nổi tiếng nhất trong bốn hội Giáo hoàng truyền giáo.
Được bổ nhiệm ở tuổi 55, ngài đã dồn hết tài năng và năng lượng của mình vào hai nhiệm vụ cơ bản: đó là thúc đẩy bản sắc và tinh thần truyền giáo trong cộng đồng Công Giáo Mỹ và giúp gây quỹ cho các hoạt động truyền giáo của Giáo hội. Ngài đã thành lập tạp chí Mission cách đây 75 năm để giới thiệu cho mọi người về cuộc sống ở các vùng truyền giáo, cũng như tạp chí Worldmission để đăng tải các bài viết và bài xã luận chuyên sâu hơn của các nhà truyền giáo và thần học. Ngài viết hai chuyên mục về truyền giáo được đăng tải trên nhiều tờ báo Công Giáo mỗi tuần, ngoài ra còn có một chuyên mục thứ ba về đức tin Công Giáo.
Ngài đã đi đến các vùng truyền giáo để thu hút sự chú ý và hiểu rõ hơn những nhu cầu cụ thể của họ. Trong nhiệm kỳ của mình, ngài đã quyên góp được khoảng 200 triệu đô la cho Giáo hội tại những nơi còn non trẻ, bị bách hại và nghèo khó, trong đó khoảng 10 triệu đô la được quyên góp từ các công việc phụ của ngài trên truyền hình, đài phát thanh và các bài diễn thuyết. Ngài đã nói về công tác truyền giáo trong Công đồng Vatican II và phục vụ trong ủy ban soạn thảo Ad Gentes, văn kiện của Công đồng về hoạt động truyền giáo của Giáo hội. Ngay cả khi sắp qua đời, và thậm chí khi đã qua đời, ngài vẫn tiếp tục ưu tiên công việc truyền giáo của Giáo hội, để lại bản quyền tất cả sách và bản ghi âm của mình, cũng như 40% tài sản của mình cho Hội Truyền giáo. Toàn bộ cuộc đời ngài có thể được tóm tắt bằng việc ngài tự nhận mình là một tông đồ của Chúa Kitô và một nhà truyền giáo cho các nhà truyền giáo.
Khi còn là một thiếu niên đang cân nhắc ơn gọi trở thành linh mục, tôi thường xuyên nghe băng cassette các bài giảng tĩnh tâm của Đức Tổng Giám Mục Sheen trên xe hơi, chủ yếu dành cho các linh mục, và luôn được truyền cảm hứng bởi tình yêu của ngài dành cho Chúa và những lời lên án của ngài đối với những điều tấn công đức tin, như chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa dục vọng, tâm lý học đại chúng, các triết lý sai lầm và nhiều tệ nạn khác. Sau này, tôi đã đọc hai cuốn sách của ngài về chức linh mục — “Linh mục không thuộc về chính mình” và “Những vị linh mục bí ẩn” — những cuốn sách đã trở thành nền tảng cho cách tôi nhìn nhận và vẫn nhìn nhận chức linh mục. Ngài là một vị linh mục mẫu mực, yêu thích công việc linh mục và đã dạy tôi cũng như rất nhiều người khác cách vừa là linh mục vừa là người chịu khuất.
Đó là lý do tại sao việc được kế nhiệm ngài với tư cách là giám đốc quốc gia của các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, bao gồm cả Hội Truyền bá Đức tin, và có đặc ân lớn lao được cố gắng xây dựng dựa trên di sản của ngài, là một trong những vinh dự lớn nhất trong cuộc đời tôi.
Quá trình tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Sheen — bị tạm dừng hai lần vì những lý do khác nhau — là một cuộc đấu tranh đối với những người sùng kính ngài. Tuy nhiên, ở một khía cạnh nào đó, những trở ngại đó lại phù hợp, bởi vì việc theo đuổi sự thánh thiện của ngài cũng là một cuộc đấu tranh. Ngài khiêm tốn thừa nhận rằng mình phải chiến đấu chống lại sự kiêu ngạo, phù phiếm, tham vọng và lòng ham mê vật chất. Ngài cũng phải chịu đựng sự ganh tị của giới giáo sĩ, những mưu đồ của các giám mục quyền lực chống lại mình, chưa kể đến hậu quả của những vấn đề về tim mạch vào cuối đời, tất cả những điều đó đã giúp thanh tẩy ngài. Ngài nhận thức được, như ngài đã đặt tên cho cuốn tự truyện của mình, rằng ngài mang một kho báu trong một chiếc bình đất sét (2 Cô-rinh-tô 4:7) và theo thời gian, ngài đã hiểu rõ hơn cả kho báu đó và chính bản thân mình.
Ngài không nghĩ mình là thánh nhân, nhưng ngài muốn trở thành thánh nhân và không bao giờ từ bỏ nỗ lực. Ngài viết trong cuốn tự truyện của mình: “Chúa sẽ phán xét tôi… dựa trên mức độ tôi phản ánh Ngài, không chỉ trong công việc mà còn trong lời nói và cuộc sống.”
Năm 1979, tại Nhà thờ Thánh Patrick ở New York, Đức Giáo Hoàng Thánh Gioan Phaolô II đã ôm ngài và bày tỏ sự trân trọng đối với cách ngài đã làm: “Đức Cha đã viết và nói rất hay về Chúa Giêsu. Đức Cha là một người con trung thành của Giáo hội!”
Với tuyên bố ngày hôm nay, Giáo hội không chỉ tái khẳng định những nỗ lực anh hùng của Đức Tổng Giám Mục Sheen trong việc phản ánh hình ảnh Chúa mà còn cả sự thành công của ngài.
Trong bối cảnh Giáo hội đang tập trung vào sự thánh thiện của Fulton Sheen để chuẩn bị cho việc tuyên Chân Phước và những sự kiện sau đó, Đức Tổng Giám Mục Sheen, một nhà truyền giáo thực thụ, hy vọng rằng điều đó sẽ hướng sự chú ý không phải đến bản thân ngài mà đến Đấng đã làm cho ngài trở nên thánh thiện. “Lý lẽ duy nhất còn lại để thuyết phục người khác,” ngài nói vào những năm 1970, “là sự thánh thiện. Thế giới đã nghe mọi lý lẽ khác, và sẵn sàng bác bỏ chúng, ngoại trừ một điều: sự thánh thiện.”
Sự thánh thiện — sự phản ánh của Chúa Giêsu trong công việc, lời nói và cuộc sống của ngài — là lời lẽ hùng hồn nhất mà vị cha xứ Sheen từng rao giảng. Và thật hạnh phúc thay, lời ấy sẽ vang vọng trong phụng vụ và ký ức của Giáo hội cho đến tận cùng thời gian.
Source:National Catholic Register