Giới Trưởng Thành Các Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Pháp chia sẻ về Đức Ái trong Cộng Đoàn
Orsay, 22.05.2005 - Ngày chia sè đầu tiên của Đại Hội Mục Vụ Giới Trưởng Thành của Các Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Pháp, khóa 13, họp tại Orsay, ngoại ô Nam Paris, từ 21 đến 24.05.2009. Các đại biểu đã tìm hiểu tông huấn « Thiên Chúa là Tình Yêu » của ĐGH Bênêđictô XVI dưới sự hướng dẫn của Đức Ông Mai Đức Vinh, chia sẻ về Bác Ái Cộng đoàn dưới sự hướng dẫn của cha Bùi Duy Nghiệp và Sơ Marie Đỗ Thị Lan, và chia sẻ « Hương Vị bốn phương do các Cộng Đoàn mang về. Nhưng trước đó, họ đã được nghe lời chính thức khai mạc khóa gặp gỡ của cha Tổng Tuyên Úy Hà Quang Minh.
Xem hình ảnh
1. Cha Tổng Tuyên Úy HÀ QUANG MINH khai mạc Khóa Gặp Gỡ thứ XIII
09 giờ 15 sáng thứ sáu, trong phòng họp rộng, được cha Nguyễn Kim Sang và sư huynh Trần Công Lao hỗ trợ, cha Tổng Tuyên Úy Hà Quang Minh đã chính thức tuyên bố khai mạc Khóa Gặp Gỡ Mục Vụ Trưởng Thành thứ XIII.
Trước nhất ngài bày tỏ niềm vui mừng được đón tiếp các đại biểu về dự khóa họp mặt: « Thật là vui mừng biết bao được hội ngộ qúy vị nơi đây và vào thời điểm này. Có thể nói, cuộc họp mặt lần thứ XIII là một biến cố cho Tuyên Úy Đoàn nói chung và cho chính cá nhân con nói riêng. Ví thế, lời đầu tiên con xin được nói lên là một lời cảm tạ. Cảm tạ Chuá muôn vàn khả ái. Vì Danh Ngài, chúng con đã từ bốn phương trời tề tựu về nơi đây, huynh đệ một nhà. Kế đến, xin chân thành cảm ơn Đức ông, qúy cha, các sơ, các thầy và toàn thể qúy ông bà anh chị đã không quản ngại đường xa cách trở, đến tham dự ba ngày cuộc họp mặt thường niên đầy ý nghiã này ».
Tiếp theo, cha Tổng Tuyên Úy xác định mục đích của khóa họp mặt là học hỏi về Đức Ái: « Hôm nay, chúng ta về đây, bước lên những dấu chân gieo Tin Mừng còn in lại trong lịch sử cộng đồng người công giáo Việt nam. Hôm nay, ngày hạnh ngộ, 22 cộng đoàn, tay trong tay, nối vòng tay lớn, hiệp thông với Tuyên Úy đoàn, mở đầu một khoá học hỏi mà chủ đề « Đức ái », một trong ba nhân đức đối thần, đã được Ban mục vụ Giới Trưởng Thành chuẫn bị kỹ lưỡng từ nhiều tháng qua. Đức ái, ân sủng đến từ Thiên Chuá qua mầu nhiệm nhập thể cuả Chuá Giêsu Kitô, sẽ được trình bầy và quảng diễn dưới nhiều khiá cạnh khác nhau: Đức ái theo sự giáo huấn cuả thông điệp Deus Caritas Est ( Thiên Chúa là tình yêu), đức ái trong gia đình, trong cộng đoàn, ngoài xã hội. Chúng ta, không những lắng nghe những lời chia sẻ, những bài giáo huấn, mà còn có thể góp phần vào chương trình gặp gỡ huấn luyện này bằng chính lời chứng cuả mỗi người ».
Ngài mời gọi các đại biểu « trong vui mừng và hy vọng, chúng ta cùng nhau hướng về tương lai, về năm thánh 2010 ».
Và sau cùng, cùng với Ban Mục Vụ Giới Trưởng Thành, cha Tổng Tuyên Úy tuyên bố khai mạc khóa gặp gỡ: « cùng với Cha Gilbert Nguyễn Kim Sang, Sư Huynh Trần Công Lao, Sơ Anne-Marie Đỗ Thị Lan và toàn Ban Mục Vụ Giới Trưởng Thành, chúng con tuyên bố khai mạc Khoá Gặp Gỡ Huấn Luyện thứ XIII. Xin Chuá chúc phúc cho chúng ta và những ngày chúng ta sống huynh đệ với nhau tại Trung Tâm La Clarté- Dieu. Xin cầu chúc khoá họp gặt hái được kết quả mỹ mãn ».
Sau Lời khai mạc của cha Tổng Tuyên Úy, dưới sự hướng dẫn của thầy Trần Công Lao, đại hội đã bầu chủ tọa và thơ ký. Chị Mai Thị The, Poitiers, đã được bầu làm chủ tọa. Bà Nguyễn Phước Xuân Hằng, Reims, Cô Đào Kim Phượng, Paris, và Ông Nguyễn Xuân Anh, Lille, đã được bầu vào ban thơ ký.
2. Tìm hiểu thông điệp « Thiên Chúa là Tình Yêu » của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI
Không để mất thời giờ, chị chủ tọa Mai Thị The đã mời Đức Ông Mai Đức Vinh lên trình bày về tông huấn « Thiên Chúa là Tình Yêu của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI.
Giới thiệu rằng « ‘THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU’, là thông điệp đầu tay của Đức Giáo Hoàng Bênêditô XVI. - Ngài dựa trên lời Thánh Gioan Tông Đồ viết trong thư I: «Thiên Chúa là Tình Yêu » (x1Ga 4, 8-16), Đức Ông vắn tắt, nhưng rõ ràng và súc tích, đã giới thiệu thông điệp qua 4 phần:
A. Phần Dẫn nhập (số 1): Chủ đích của Thông Điệp
Ngài cho chúng ta thấy những chủ đích của Thông điệp. Ngài quảng diễn chủ đề ‘Thiên Chúa là Tình Yêu’ với mục đích:
• Khẳng định: «Thiên Chúa là tình yêu và Thiên Chúa yêu chúng ta trước »
• Xác quyết: «Loài người phải nhận biết và tin tưởng vào tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người».
• Nhắc nhở: «Loài người bổn phận phải yêu mến Thiên Chúa hết lòng… và thương người khác như chính mình » (x. Lv 19,18; Mc Mc 12,29-31).
• Đáp lại ước vọng cơ bản và toàn bộ của con người là ‘Yêu thương’ bằng cách thực hành Bác Aùi, sống tình yêu liên đới giữa người với người, và dẹp bỏ mọi hận thù, chia rẽ… đang tràn ngập xã hội nhân loại.
B. Phần I (số 2-18): Những dữ kiện tương quan đến tình yêu.
Đức Thánh Cha xác định một số dữ kiện thiết yếu liên quan đến tình yêu mà Thiên Chúa đã ban cho nhân loại một cách huyền nhiệm và nhưng không. Những dữ kiện đó là:
1. ‘Tình yêu’ bộc lộ dưới nhiều hình dạng (yêu nước, yêu nghề, yêu bạn bè… yêu Chúa). Nhưng mọi hình dạng đều quy về một tình yêu duy nhất và hoàn toàn trổi vượt, đó là Tình Yêu nơi Thiên Chúa (số 2).
2. Ba hình dạng chính yếu của tình yêu là (số 3):
- ‘tình ái’ (eros): tức là tình yêu giữa một người nam và một người nữ. Trong Tân Ước ít nói dến dạng thức tình yêu này
- ‘tình bạn’ (Philia): tức tình yêu bằng hữu giữa người này với người khác. Trong Tân Ước, đặc biệt trong Tin Mừøng Thánh Gioan nói đến một cách sâu sắc về tình yêu bạn hữu giữa Chúa Giêsu và các môn đệ (x Ga 15 tt).
- ‘tình bác ái’ (Agape): tức là tình yêu có phẩm tính sâu sắc, phổ quát, siêu nhiên, vị tha… Các Tân Ước đều dùng nhiều dạng thức tình yêu này.
3. Đức Thánh Cha nói riêng về ‘tình ái’ (Eros) ( số 4-5): Văn hóa Hy lạp đề cao dạng tình yêu này, coi tình yêu này là mãnh lực nhất (Omnia vincit amor, et nos cedamus amori).
4. Ngài cũng nói riêng về ‘tình bác ái’ (Agape) tiêu biểu cho ý niệm tình yêu trong Thánh Kinh. Tình bác ái (agape) và tình ái (eros) không tách rời nhau hoàn toàn, nhưng tình bác ái (agape) vượt lên trên tình ái (eros); thay vì tình ái ích kỷ, chỉ đi kiếm ‘điều lợi cho mình’, thì tình bác ái (agape) lo tìm điều tốt, điều lợi cho người mình yêu, nó sẵn sàng từ bỏ và chấp nhận hy sinh.
5. Chúa Giêsu, hiện thân của tình yêu Thiên Chúa: ‘Thiên Chúa là Tình Yêu, Thiên Chúa yêu chúng ta trước và đã ban Đức Giêsu, con chí ái của Ngài cho chúng ta. Do đó, Chúa Giêsu là hiện thân tình yêu của Thiên Chúa giữa chúng ta (tam cùng với chúng ta): cùng sống, cùng hoạt động và cùng yêu với chúng ta… Và như vậy, Thiên Chúa gia tăng niềm vui, Thiên Chúa trở thành niềm vui cho chúng ta… Niềm vui này chúng ta có thể múc lấy mỗi ngày nơi Bí Tích thánh Thể… và như vậy, vì yêu chúng ta, ‘Thiên Chúa trở nên tất cả trong mọi sự’ (1Cr 15,28) cho chúng ta. Đó là tình yêu Agape tuyệt hảo ! (số 12-18)
C. Phần II (số 19-39): Những thể hiện bác ái trong Hội Thánh
Đức Thánh Cha nói về những thể hiện tình bác ái (agape) cụ thể trong Hội Thánh, theo giới răn ‘yêu thương người ta như chính mình’ (Mc 15, 31). Dĩ nhiên không thể nói hết, Đức Thánh Cha chỉ ‘nói đến một số yếu tố căn bản để khơi dậy trong thế giới một năng dộng mới mẻ mà con người hay chính Giáo Hội phải thực hiện hầu đáp trả lại tình yêu của Thiên Chúa’. Vì thế, Giáo Hội là một Cộng đồng yêu thương, thể hiện tình yêu. Đức Thánh Cha nêu bật những điểm sau đây:
1. Hoạt động bác ái của Hội Thánh là thể hiện tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi: Vì thế thánh Aucơtinh viết: «Tìm thấy tình bác ái (agape)là nhìn thấy Thiên Chúa Ba Ngôi » (19).
2. Bác ái là nhiệm vụ của Hội Thánh (20-25):
3. Bác ái không đủ, còn phải có công bằng: từ thế kỷ XIX, người ta chống lại hoạt động bác ái của Hội Thánh, nhất là thuyết Maxít, người ta bảo: người nghèo không cần đến bác ái nhưng cần công bằng…
4. Nhiều cơ cấu bác ái trong xã hội hiện nay: Vài nét tổng quát của cuộc tranh đấu công bằng và tình yêu hiện nay trên thế giới:
a) Phương tiện truyền thông thu hẹp trái đất, dù có hiểu lầm và căng thẳng, nhưng tin tức mau lẹ, giúp đỡ liên đới mau chóng (động đất, tai uơng…).
b) Bối cảnh xã hội và chính trị hiện nay đã khai sinh và tăng trưởng nhiều hình thức thiện nguyện (quốc gia, giáo hội, tư nhân) và nhiều hình thức cộng tác giữa các Quốc gia và các cơ quan từ thiện của Giáo Hội với dồi dào kết quả.
5. Khía cạnh riêng biệt của hoạt động bác ái của Hội Thánh (31).
- Nguồn gốc: ‘Thiên Chúa là tình yêu… (1Ga 4,8); Yêu thương người khác như chính mình… (Mc 12,31). Tám mối phúc thật…(Mt 4,3-12). Xét xử theo luật bác ái (Mt 25,31).
- Tổ chức Caritas quốc tế hiện nay … quy tụ cơ cấu, tài lực, nhân sự, phương án…
- Hoạt động bác ái kitô giáo phải độc lập với các phe nhóm và ý thức hệ… Hoạt động bác ái phải thể hiện tình liên đới và hiêïp nhất giữa cá nhân, trong cộng đoàn, ngoài xã hội…
- Hoạt động bác ái không được xử dụng như kế hoạch chiêu dụ tín đồ… (31)
6. Những ngưòi chịu trách nhiệm về hoạt động bác ái của Hội Thánh.
- Là chính Hội Thánh, cụ thể từ thời Đức Phaolô VI là Hội Đồng Giáo Hoàng Đồng Tâm (Cor Unum). (x. Giáo luật Đ 394). Luôn nhân danh Giáo Hội, luôn phải có sự phối hợp theo cấp bậc hoạt đọâng (32).
D. Phần kết luận (số 40-42): Gương các Thánh và Đức Mẹ
Đức thánh cha Bênêditô XVI kết thúc thông điệp Deus Caritas của ngài bằng cách đặt ra trước mắt chúng ta gương của các vị thánh đã thực hiện các công trình bác ái nhân danh Hội Thánh, thật đa dạng nhưng cũng rất kiểu mẫu, từ thánh Antôn Viện Phụ (356), đến các thánh Martino de Tours (397), Phanxicô Assisi, Ignatio Loyola, Gioan Thiên Chúa, Camilô Lellis, Vicentê, Louise Marillac, Gioan Bosco, Têrêsa Calcutta…. Nhưng nổi bật nhất là Đức Trinh nữ Maria (Đi viếng bà thánh Elisabeth, bàu cử cho chú rể có rượu ngon tiếp khách…).
Sau phần trình bày bực thầy của Đức Ông, 6 nhóm đã đi họp nhóm riêng. Trong một giờ, các nhóm cùng nhau chia sẻ và thảo luận về 4 đề tài mà Đức Ông Đã đặt sẵn:
1. Bạn hiểu thế nào về lời Chúa Giêsu ‘Con hãy yêu TC hết lòng… và thương người như chính mình con’? – Có thể thực hiện được không?
2. Những khác biệt và những tương quan giữa ‘tình ái’ (eros) và ‘tình bác ái’ (agape) theo Đức Thánh Cha Biển Đức.
3. Tại sao nói: “Người nghèo cần công bằng hơn cần bác ái”. Bằng chứng cụ thể trong đời sống hằng ngày của bạn, trong lịch sử và trong xã hội hôm nay.
4. Ngày nay, trong hoạt động bác ái có cần ‘sự liên đới’ giữa cá nhân, giữ đoàn thể, giữa quốc gia và giữa tôn giáo không?
3. Chia sẻ về Đức Ái Cộng Đoàn
Tiếp nối chương trình, sau khi đã dùng cơm trưa, tất cả các hội thảo viên đã trở về phòng họp để nghe cha Bùi Duy Nghiệp chia sẻ về đề tài « Đức ái trong cộng đoàn ». Dựa trên bài thánh ca của LM Vinh Hạnh « Đâu có tình yêu thương, ở đấy có Đức Chúa Trời », cha Nghiệp đã mời đại hội nhìn qua các cộng đoàn dân Chúa từ xưa đến nay và lắng nghe xem Kinh Thánh nói gì về Đức Ái trong cộng đoàn dân Chúa.
Về tình hình Đức Ái chung nơi các cộng đoàn dân Chúa, cha mời mọi người đi thăm cộng đoàn dân Chúa thời khởi đầu, thời mà « Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu », quan sát cách sống Đức Ái trong cộng đoàn của thánh nữ Têrêsa: « Yêu thương là cho tất cả; Không bao giờ đòi trả công lao; Yêu thương không tính toán so đo », rồi hướng về các đại biểu, cha đặt câu hỏi « Cộng đoàn công giáo Việt Nam trên đất Pháp sống Bác Ái như thế nào ?
. Có chuyên cần nghe giảng dạy không ? Lời giảng dạy có tác động người nghe không ?
. Có tinh thần hiệp nhất xây dựng cộng đoàn không ?
. Có sự tương kính, chia sẻ trong tình Bác Ái huynh đệ không ?
. Có được toàn dân (cả người lương giáo) thương mến không ?
. Cộng đoàn có phát triển về số lượng: người mới đến, người lãnh nhận Bí tích không ?
. Cộng đoàn càng ngày càng vắng bóng: người già chết, người trẻ không đến ?
Đó cũng là những câu hỏi mà cha mời mỗi nhóm thảo luận kỹ hơn.
Về những lời Thánh Kinh nói về Đức Ái trong cộng đoàn, cha Nghiệp giới thiệu 3 ý lực căn bản:
• Đức Ái được sánh với 3 góc hình tam giác có 3 đặc điểm: Đức Ái không mặc cả tính toán= vô vị lợi, toàn hiến, nhưng không; Đức Ái không biết sợ hải (1Gioan 4, 17); Đức Ái không biết địch thù= tha hoài, chúc phúc mãi (Luca 6,27)
• Chúa Giêsu đặt Đức Ái làm Tâm điểm để sống và phát triển Cộng đoàn (Agapè): « Ngươi phải yêu mến Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn lớn nhất và đứng đầu. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là ngươi phải yêu mến người thân cận như chính mình. Tất cả luật Mô – sê và các sách Ngôn sứ đều tùy thuộc về hai điều răn ấy » Mt 22, 36-40
• Thánh Phaolô, người sáng lập các cộng đoàn Hội Thánh tiên khởi, giải thích các chiều hướng Bác Ái, như sau: « xin cho anh em được bén rể sâu và xây dựng vững chắc trên Đức Ái, để cùng toàn thể các Thánh, anh em đủ sức hiểu thấu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được tràn đầy sự viên mãn của Thiên Chúa. » Eph.3,17b - 19
Tiếp lời cha Nghiệp, Sơ Đỗ Thị Lan đã chia sẻ về kinh nghiệm sống Đức Ái trong cộng đoàn Toulon, với việc thăm viếng các thành phần trong cộng đoàn, với việc liên đới và hỗ trợ nhau trong cuộc sống, đặc biệt là việc giúp các em thanh thiếu niên nam nữ có thêm điều kiện và hoàn cảnh thuận lợi hơn để thành công trong việc học hành.
4. Chia sẻ « Hương vị bốn phương »
Sau ngày chia sẻ Đức Ái nói chung và Đức Ái trong cộng đoàn, các đại biểu đã chia sẻ lời Chúa trong thánh lễ đại trào, với 8 linh mục tuyên úy đến từ các Cộng Đoàn.
Rồi chia sẻ tâm tình, qua những bài thơ, bài nhạc.
Và trao đổi hương vị bốn phương, mà mỗi cộng đoàn đã đem về chia sẻ với các cộng đoàn khác.
Đúng như lời sách Tông Đồ Công Vụ (2, 42- 47): « Họ chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, hiệp thông với nhau, tham dự lễ bẽ bánh và cầu nguyện. Mọi người đều kính sợ, vì các Tông Đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung ».
Paris, ngày 25 tháng 05 năm 2009
Orsay, 22.05.2005 - Ngày chia sè đầu tiên của Đại Hội Mục Vụ Giới Trưởng Thành của Các Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Pháp, khóa 13, họp tại Orsay, ngoại ô Nam Paris, từ 21 đến 24.05.2009. Các đại biểu đã tìm hiểu tông huấn « Thiên Chúa là Tình Yêu » của ĐGH Bênêđictô XVI dưới sự hướng dẫn của Đức Ông Mai Đức Vinh, chia sẻ về Bác Ái Cộng đoàn dưới sự hướng dẫn của cha Bùi Duy Nghiệp và Sơ Marie Đỗ Thị Lan, và chia sẻ « Hương Vị bốn phương do các Cộng Đoàn mang về. Nhưng trước đó, họ đã được nghe lời chính thức khai mạc khóa gặp gỡ của cha Tổng Tuyên Úy Hà Quang Minh.
Xem hình ảnh
1. Cha Tổng Tuyên Úy HÀ QUANG MINH khai mạc Khóa Gặp Gỡ thứ XIII09 giờ 15 sáng thứ sáu, trong phòng họp rộng, được cha Nguyễn Kim Sang và sư huynh Trần Công Lao hỗ trợ, cha Tổng Tuyên Úy Hà Quang Minh đã chính thức tuyên bố khai mạc Khóa Gặp Gỡ Mục Vụ Trưởng Thành thứ XIII.
Trước nhất ngài bày tỏ niềm vui mừng được đón tiếp các đại biểu về dự khóa họp mặt: « Thật là vui mừng biết bao được hội ngộ qúy vị nơi đây và vào thời điểm này. Có thể nói, cuộc họp mặt lần thứ XIII là một biến cố cho Tuyên Úy Đoàn nói chung và cho chính cá nhân con nói riêng. Ví thế, lời đầu tiên con xin được nói lên là một lời cảm tạ. Cảm tạ Chuá muôn vàn khả ái. Vì Danh Ngài, chúng con đã từ bốn phương trời tề tựu về nơi đây, huynh đệ một nhà. Kế đến, xin chân thành cảm ơn Đức ông, qúy cha, các sơ, các thầy và toàn thể qúy ông bà anh chị đã không quản ngại đường xa cách trở, đến tham dự ba ngày cuộc họp mặt thường niên đầy ý nghiã này ».
Tiếp theo, cha Tổng Tuyên Úy xác định mục đích của khóa họp mặt là học hỏi về Đức Ái: « Hôm nay, chúng ta về đây, bước lên những dấu chân gieo Tin Mừng còn in lại trong lịch sử cộng đồng người công giáo Việt nam. Hôm nay, ngày hạnh ngộ, 22 cộng đoàn, tay trong tay, nối vòng tay lớn, hiệp thông với Tuyên Úy đoàn, mở đầu một khoá học hỏi mà chủ đề « Đức ái », một trong ba nhân đức đối thần, đã được Ban mục vụ Giới Trưởng Thành chuẫn bị kỹ lưỡng từ nhiều tháng qua. Đức ái, ân sủng đến từ Thiên Chuá qua mầu nhiệm nhập thể cuả Chuá Giêsu Kitô, sẽ được trình bầy và quảng diễn dưới nhiều khiá cạnh khác nhau: Đức ái theo sự giáo huấn cuả thông điệp Deus Caritas Est ( Thiên Chúa là tình yêu), đức ái trong gia đình, trong cộng đoàn, ngoài xã hội. Chúng ta, không những lắng nghe những lời chia sẻ, những bài giáo huấn, mà còn có thể góp phần vào chương trình gặp gỡ huấn luyện này bằng chính lời chứng cuả mỗi người ».
Ngài mời gọi các đại biểu « trong vui mừng và hy vọng, chúng ta cùng nhau hướng về tương lai, về năm thánh 2010 ».
Và sau cùng, cùng với Ban Mục Vụ Giới Trưởng Thành, cha Tổng Tuyên Úy tuyên bố khai mạc khóa gặp gỡ: « cùng với Cha Gilbert Nguyễn Kim Sang, Sư Huynh Trần Công Lao, Sơ Anne-Marie Đỗ Thị Lan và toàn Ban Mục Vụ Giới Trưởng Thành, chúng con tuyên bố khai mạc Khoá Gặp Gỡ Huấn Luyện thứ XIII. Xin Chuá chúc phúc cho chúng ta và những ngày chúng ta sống huynh đệ với nhau tại Trung Tâm La Clarté- Dieu. Xin cầu chúc khoá họp gặt hái được kết quả mỹ mãn ».
Sau Lời khai mạc của cha Tổng Tuyên Úy, dưới sự hướng dẫn của thầy Trần Công Lao, đại hội đã bầu chủ tọa và thơ ký. Chị Mai Thị The, Poitiers, đã được bầu làm chủ tọa. Bà Nguyễn Phước Xuân Hằng, Reims, Cô Đào Kim Phượng, Paris, và Ông Nguyễn Xuân Anh, Lille, đã được bầu vào ban thơ ký.
2. Tìm hiểu thông điệp « Thiên Chúa là Tình Yêu » của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI
Không để mất thời giờ, chị chủ tọa Mai Thị The đã mời Đức Ông Mai Đức Vinh lên trình bày về tông huấn « Thiên Chúa là Tình Yêu của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI.
Giới thiệu rằng « ‘THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU’, là thông điệp đầu tay của Đức Giáo Hoàng Bênêditô XVI. - Ngài dựa trên lời Thánh Gioan Tông Đồ viết trong thư I: «Thiên Chúa là Tình Yêu » (x1Ga 4, 8-16), Đức Ông vắn tắt, nhưng rõ ràng và súc tích, đã giới thiệu thông điệp qua 4 phần:
A. Phần Dẫn nhập (số 1): Chủ đích của Thông Điệp
Ngài cho chúng ta thấy những chủ đích của Thông điệp. Ngài quảng diễn chủ đề ‘Thiên Chúa là Tình Yêu’ với mục đích:
• Khẳng định: «Thiên Chúa là tình yêu và Thiên Chúa yêu chúng ta trước »
• Xác quyết: «Loài người phải nhận biết và tin tưởng vào tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người».
• Nhắc nhở: «Loài người bổn phận phải yêu mến Thiên Chúa hết lòng… và thương người khác như chính mình » (x. Lv 19,18; Mc Mc 12,29-31).
• Đáp lại ước vọng cơ bản và toàn bộ của con người là ‘Yêu thương’ bằng cách thực hành Bác Aùi, sống tình yêu liên đới giữa người với người, và dẹp bỏ mọi hận thù, chia rẽ… đang tràn ngập xã hội nhân loại.
B. Phần I (số 2-18): Những dữ kiện tương quan đến tình yêu.
Đức Thánh Cha xác định một số dữ kiện thiết yếu liên quan đến tình yêu mà Thiên Chúa đã ban cho nhân loại một cách huyền nhiệm và nhưng không. Những dữ kiện đó là:
1. ‘Tình yêu’ bộc lộ dưới nhiều hình dạng (yêu nước, yêu nghề, yêu bạn bè… yêu Chúa). Nhưng mọi hình dạng đều quy về một tình yêu duy nhất và hoàn toàn trổi vượt, đó là Tình Yêu nơi Thiên Chúa (số 2).
2. Ba hình dạng chính yếu của tình yêu là (số 3):
- ‘tình ái’ (eros): tức là tình yêu giữa một người nam và một người nữ. Trong Tân Ước ít nói dến dạng thức tình yêu này
- ‘tình bạn’ (Philia): tức tình yêu bằng hữu giữa người này với người khác. Trong Tân Ước, đặc biệt trong Tin Mừøng Thánh Gioan nói đến một cách sâu sắc về tình yêu bạn hữu giữa Chúa Giêsu và các môn đệ (x Ga 15 tt).
- ‘tình bác ái’ (Agape): tức là tình yêu có phẩm tính sâu sắc, phổ quát, siêu nhiên, vị tha… Các Tân Ước đều dùng nhiều dạng thức tình yêu này.
3. Đức Thánh Cha nói riêng về ‘tình ái’ (Eros) ( số 4-5): Văn hóa Hy lạp đề cao dạng tình yêu này, coi tình yêu này là mãnh lực nhất (Omnia vincit amor, et nos cedamus amori).
4. Ngài cũng nói riêng về ‘tình bác ái’ (Agape) tiêu biểu cho ý niệm tình yêu trong Thánh Kinh. Tình bác ái (agape) và tình ái (eros) không tách rời nhau hoàn toàn, nhưng tình bác ái (agape) vượt lên trên tình ái (eros); thay vì tình ái ích kỷ, chỉ đi kiếm ‘điều lợi cho mình’, thì tình bác ái (agape) lo tìm điều tốt, điều lợi cho người mình yêu, nó sẵn sàng từ bỏ và chấp nhận hy sinh.
5. Chúa Giêsu, hiện thân của tình yêu Thiên Chúa: ‘Thiên Chúa là Tình Yêu, Thiên Chúa yêu chúng ta trước và đã ban Đức Giêsu, con chí ái của Ngài cho chúng ta. Do đó, Chúa Giêsu là hiện thân tình yêu của Thiên Chúa giữa chúng ta (tam cùng với chúng ta): cùng sống, cùng hoạt động và cùng yêu với chúng ta… Và như vậy, Thiên Chúa gia tăng niềm vui, Thiên Chúa trở thành niềm vui cho chúng ta… Niềm vui này chúng ta có thể múc lấy mỗi ngày nơi Bí Tích thánh Thể… và như vậy, vì yêu chúng ta, ‘Thiên Chúa trở nên tất cả trong mọi sự’ (1Cr 15,28) cho chúng ta. Đó là tình yêu Agape tuyệt hảo ! (số 12-18)
C. Phần II (số 19-39): Những thể hiện bác ái trong Hội Thánh
Đức Thánh Cha nói về những thể hiện tình bác ái (agape) cụ thể trong Hội Thánh, theo giới răn ‘yêu thương người ta như chính mình’ (Mc 15, 31). Dĩ nhiên không thể nói hết, Đức Thánh Cha chỉ ‘nói đến một số yếu tố căn bản để khơi dậy trong thế giới một năng dộng mới mẻ mà con người hay chính Giáo Hội phải thực hiện hầu đáp trả lại tình yêu của Thiên Chúa’. Vì thế, Giáo Hội là một Cộng đồng yêu thương, thể hiện tình yêu. Đức Thánh Cha nêu bật những điểm sau đây: 1. Hoạt động bác ái của Hội Thánh là thể hiện tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi: Vì thế thánh Aucơtinh viết: «Tìm thấy tình bác ái (agape)là nhìn thấy Thiên Chúa Ba Ngôi » (19).
2. Bác ái là nhiệm vụ của Hội Thánh (20-25):
3. Bác ái không đủ, còn phải có công bằng: từ thế kỷ XIX, người ta chống lại hoạt động bác ái của Hội Thánh, nhất là thuyết Maxít, người ta bảo: người nghèo không cần đến bác ái nhưng cần công bằng…
4. Nhiều cơ cấu bác ái trong xã hội hiện nay: Vài nét tổng quát của cuộc tranh đấu công bằng và tình yêu hiện nay trên thế giới:
a) Phương tiện truyền thông thu hẹp trái đất, dù có hiểu lầm và căng thẳng, nhưng tin tức mau lẹ, giúp đỡ liên đới mau chóng (động đất, tai uơng…).
b) Bối cảnh xã hội và chính trị hiện nay đã khai sinh và tăng trưởng nhiều hình thức thiện nguyện (quốc gia, giáo hội, tư nhân) và nhiều hình thức cộng tác giữa các Quốc gia và các cơ quan từ thiện của Giáo Hội với dồi dào kết quả.
5. Khía cạnh riêng biệt của hoạt động bác ái của Hội Thánh (31).
- Nguồn gốc: ‘Thiên Chúa là tình yêu… (1Ga 4,8); Yêu thương người khác như chính mình… (Mc 12,31). Tám mối phúc thật…(Mt 4,3-12). Xét xử theo luật bác ái (Mt 25,31).
- Tổ chức Caritas quốc tế hiện nay … quy tụ cơ cấu, tài lực, nhân sự, phương án…
- Hoạt động bác ái kitô giáo phải độc lập với các phe nhóm và ý thức hệ… Hoạt động bác ái phải thể hiện tình liên đới và hiêïp nhất giữa cá nhân, trong cộng đoàn, ngoài xã hội…
- Hoạt động bác ái không được xử dụng như kế hoạch chiêu dụ tín đồ… (31)
6. Những ngưòi chịu trách nhiệm về hoạt động bác ái của Hội Thánh.
- Là chính Hội Thánh, cụ thể từ thời Đức Phaolô VI là Hội Đồng Giáo Hoàng Đồng Tâm (Cor Unum). (x. Giáo luật Đ 394). Luôn nhân danh Giáo Hội, luôn phải có sự phối hợp theo cấp bậc hoạt đọâng (32).
D. Phần kết luận (số 40-42): Gương các Thánh và Đức Mẹ
Đức thánh cha Bênêditô XVI kết thúc thông điệp Deus Caritas của ngài bằng cách đặt ra trước mắt chúng ta gương của các vị thánh đã thực hiện các công trình bác ái nhân danh Hội Thánh, thật đa dạng nhưng cũng rất kiểu mẫu, từ thánh Antôn Viện Phụ (356), đến các thánh Martino de Tours (397), Phanxicô Assisi, Ignatio Loyola, Gioan Thiên Chúa, Camilô Lellis, Vicentê, Louise Marillac, Gioan Bosco, Têrêsa Calcutta…. Nhưng nổi bật nhất là Đức Trinh nữ Maria (Đi viếng bà thánh Elisabeth, bàu cử cho chú rể có rượu ngon tiếp khách…).
Sau phần trình bày bực thầy của Đức Ông, 6 nhóm đã đi họp nhóm riêng. Trong một giờ, các nhóm cùng nhau chia sẻ và thảo luận về 4 đề tài mà Đức Ông Đã đặt sẵn:
1. Bạn hiểu thế nào về lời Chúa Giêsu ‘Con hãy yêu TC hết lòng… và thương người như chính mình con’? – Có thể thực hiện được không?
2. Những khác biệt và những tương quan giữa ‘tình ái’ (eros) và ‘tình bác ái’ (agape) theo Đức Thánh Cha Biển Đức.
3. Tại sao nói: “Người nghèo cần công bằng hơn cần bác ái”. Bằng chứng cụ thể trong đời sống hằng ngày của bạn, trong lịch sử và trong xã hội hôm nay.
4. Ngày nay, trong hoạt động bác ái có cần ‘sự liên đới’ giữa cá nhân, giữ đoàn thể, giữa quốc gia và giữa tôn giáo không?
3. Chia sẻ về Đức Ái Cộng Đoàn
Tiếp nối chương trình, sau khi đã dùng cơm trưa, tất cả các hội thảo viên đã trở về phòng họp để nghe cha Bùi Duy Nghiệp chia sẻ về đề tài « Đức ái trong cộng đoàn ». Dựa trên bài thánh ca của LM Vinh Hạnh « Đâu có tình yêu thương, ở đấy có Đức Chúa Trời », cha Nghiệp đã mời đại hội nhìn qua các cộng đoàn dân Chúa từ xưa đến nay và lắng nghe xem Kinh Thánh nói gì về Đức Ái trong cộng đoàn dân Chúa.
Về tình hình Đức Ái chung nơi các cộng đoàn dân Chúa, cha mời mọi người đi thăm cộng đoàn dân Chúa thời khởi đầu, thời mà « Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu », quan sát cách sống Đức Ái trong cộng đoàn của thánh nữ Têrêsa: « Yêu thương là cho tất cả; Không bao giờ đòi trả công lao; Yêu thương không tính toán so đo », rồi hướng về các đại biểu, cha đặt câu hỏi « Cộng đoàn công giáo Việt Nam trên đất Pháp sống Bác Ái như thế nào ?
. Có chuyên cần nghe giảng dạy không ? Lời giảng dạy có tác động người nghe không ?
. Có tinh thần hiệp nhất xây dựng cộng đoàn không ?
. Có sự tương kính, chia sẻ trong tình Bác Ái huynh đệ không ?
. Có được toàn dân (cả người lương giáo) thương mến không ?
. Cộng đoàn có phát triển về số lượng: người mới đến, người lãnh nhận Bí tích không ?
. Cộng đoàn càng ngày càng vắng bóng: người già chết, người trẻ không đến ?
Đó cũng là những câu hỏi mà cha mời mỗi nhóm thảo luận kỹ hơn.
Về những lời Thánh Kinh nói về Đức Ái trong cộng đoàn, cha Nghiệp giới thiệu 3 ý lực căn bản:
• Đức Ái được sánh với 3 góc hình tam giác có 3 đặc điểm: Đức Ái không mặc cả tính toán= vô vị lợi, toàn hiến, nhưng không; Đức Ái không biết sợ hải (1Gioan 4, 17); Đức Ái không biết địch thù= tha hoài, chúc phúc mãi (Luca 6,27)
• Chúa Giêsu đặt Đức Ái làm Tâm điểm để sống và phát triển Cộng đoàn (Agapè): « Ngươi phải yêu mến Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn lớn nhất và đứng đầu. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là ngươi phải yêu mến người thân cận như chính mình. Tất cả luật Mô – sê và các sách Ngôn sứ đều tùy thuộc về hai điều răn ấy » Mt 22, 36-40
• Thánh Phaolô, người sáng lập các cộng đoàn Hội Thánh tiên khởi, giải thích các chiều hướng Bác Ái, như sau: « xin cho anh em được bén rể sâu và xây dựng vững chắc trên Đức Ái, để cùng toàn thể các Thánh, anh em đủ sức hiểu thấu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được tràn đầy sự viên mãn của Thiên Chúa. » Eph.3,17b - 19
Tiếp lời cha Nghiệp, Sơ Đỗ Thị Lan đã chia sẻ về kinh nghiệm sống Đức Ái trong cộng đoàn Toulon, với việc thăm viếng các thành phần trong cộng đoàn, với việc liên đới và hỗ trợ nhau trong cuộc sống, đặc biệt là việc giúp các em thanh thiếu niên nam nữ có thêm điều kiện và hoàn cảnh thuận lợi hơn để thành công trong việc học hành.
4. Chia sẻ « Hương vị bốn phương »
Sau ngày chia sẻ Đức Ái nói chung và Đức Ái trong cộng đoàn, các đại biểu đã chia sẻ lời Chúa trong thánh lễ đại trào, với 8 linh mục tuyên úy đến từ các Cộng Đoàn.
Rồi chia sẻ tâm tình, qua những bài thơ, bài nhạc.
Và trao đổi hương vị bốn phương, mà mỗi cộng đoàn đã đem về chia sẻ với các cộng đoàn khác.
Đúng như lời sách Tông Đồ Công Vụ (2, 42- 47): « Họ chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, hiệp thông với nhau, tham dự lễ bẽ bánh và cầu nguyện. Mọi người đều kính sợ, vì các Tông Đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung ».
Paris, ngày 25 tháng 05 năm 2009